1. Y dieron aviso a David�m�s bien, �ahora hab�an dicho�; porque esta informaci�n le lleg� antes que �l supiera de la tragedia de Nob. Keila�una ciudad en el oeste de Jud� ( Josu� 15:44), no lejos del bosque de Haret. y roban las eras�Estas com�nmente estaban situadas en los campos, y estaban abiertas al viento ( Jueces 6:11; Rut 3:2).
2. David consult� a Jehov��m�s probablemente por medio de Gad (2 Samuel cap. 24; 1 Cr�nicas 21:9), quien estaba presente en el campamento de David (cap. 22:5), probablemente por recomendaci�n de Samuel. El rechazar un ataque no provocado contra gente inofensiva que estaba ocupada en su cosecha, era un servicio humanitario y ben�volo. Pero era dudoso hasta qu� punto ser�a deber de David ir contra un enemigo p�blico sin tener la comisi�n real; y por esta causa �l pidi� y consigui� consejo divino. Una duda de parte de sus hombres llev� a David a consultar nuevamente a Dios; despu�s de lo cual, estando completamente seguro de su deber, se enfrent� a los agresores, y por una victoria se�alada, libr� al pueblo de Keila de molestias ulteriores.
6. el ephod�en que estaban los Urim y Thummim ( �xodo 28:30). Probablemente hab�a sido entregado a su cuidado, mientras Ahimelec y los otros sacerdotes iban a Gabaa, en obediencia al llamamiento de Sa�l.
7-13. LA LLEGADA DE SAUL, Y ASTUCIA DE LOS KEILITAS.
7. fu� dicho a Sa�l que David hab�a venido a Keila�Ahora estaba seguro de su v�ctima, quien estar�a encerrado dentro de la ciudad fortificada. El deseo fu� padre del pensamiento. �Cu�n maravillosamente tard�o y mal dispuesto para convencerse por toda su experiencia de que la especial protecci�n de la providencia defend�a a David de todas sus trampas!
8. convoc� Sa�l todo el pueblo a la batalla�no todas las tribus unidas de Israel, sino los habitantes de los distritos cercanos. Esta fuerza se junt� probablemente bajo el ostensible pretexto de oponerse a los filisteos, cuando en realidad fu� secretamente levantada para hacer mal a David.
9. dijo a Abiathar sacerdote: Trae el ephod�La consulta fu� hecha, y la oraci�n ofrecida por medio del sacerdote. Se ha referido a las condiciones alternativas aqu� relatadas como que ilustran la doctrina de la presciencia y preordenaci�n de los acontecimientos por Dios.
14-18. DAVID ESCAPA A ZIF.
14, 15. David � habitaba en un monte en el desierto de Ziph.�Una regi�n monta�osa y apartada era generalmente llamada desierto, y tom� su nombre de alguna ciudad grande del distrito. Tres kil�metros al sudeste de Hebr�n, y en medio de una llanura, est� Tell-Zif que es una loma aislada y c�nica, de unos 31 metros de altura, probablemente era como un acr�polis (Van de Velde), o las ruinas (Robinson) de la antigua ciudad de Zif, por cuyo nombre se llamaba el desierto circundante. Parece que antiguamente hab�a estado cubierto por un bosque extenso. Desde hace siglos el pa�s ha perdido sus bosques, debido a las devastaciones causadas por los hombres.
16. Jonath�n � vino a David en el bosque, y confort� su mano en Dios�por recordaci�n de las promesas divinas y del pacto mutuo de ellos. �Qu� victoria sobre los sentimientos naturales y las consideraciones indignas obtuvo la fe de Jonat�n, antes que �l pudiera buscar tal entrevista y diera expresi�n a tales sentimientos! Hablar con calma y segura confianza del hecho de que �l mismo y su familia fueron superados por un amigo por los v�nculos de un pacto santo y solemne, s�lo ser�a posible para uno que, superior a todas las consideraciones de pol�tica mundanal, miraba el curso de las cosas con el esp�ritu y por medio de los principios de aquella teocracia que reconoc�a a Dios como el �nico y supremo Soberano de Israel. Ni la historia ni la novela relatan el desarrollo de una amistad m�s pura, m�s noble ni m�s abnegada que la de Jonat�n.
19-29. SAUL LE PERSIGUE.
19. subieron los de Ziph a decir a Sa�l en Gabaa: �No est� David escondido su nuestra tierra?�Desde el Tell-Zif se contempla un panorama de todo el distrito circundante. No es de sorprender, pues, que los zifitas viesen a David y sus hombres que pasaban de una parte a otra en las monta�as del desierto, y lo espiaran a la distancia, cuando osaba mostrarse en la colina de Haquila, �a la mano derecha del desierto�, es decir, al sur de Zif, enviasen prestamente informes a Sa�l del escondite de su enemigo. (Van de Velde).
25. David, y descendi� a la pe�a, y qued�se en el desierto�Tell Main. la colina sobre la cual estaba situada Ma�n ( Josu� 15:55), y de la cual el desierto contiguo tom� su nombre, est� a 1.609 metros al norte, y 16 kil�metros al este del Carmelo. La mesa parece terminar aqu�. Es verdad que la sierra m�s alta de las monta�as meridionales se extiende m�s hacia el sudoeste; pero hacia el sudoeste el terreno se inclina m�s y m�s a una mesa de nivel m�s bajo, que se llama �la llanura a la mano derecha (es decir, al sur) del desierto�. (Van de Velde).
Declaración de derechos de autor Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre 1 Samuel 23". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfb/1-samuel-23.html. 1871-8.
Versículos 1-29
DAVID RESCATA A KEILA.
1. Y dieron aviso a David�m�s bien, �ahora hab�an dicho�; porque esta informaci�n le lleg� antes que �l supiera de la tragedia de Nob. Keila�una ciudad en el oeste de Jud� ( Josu� 15:44), no lejos del bosque de Haret. y roban las eras�Estas com�nmente estaban situadas en los campos, y estaban abiertas al viento ( Jueces 6:11; Rut 3:2).
2. David consult� a Jehov��m�s probablemente por medio de Gad (2 Samuel cap. 24; 1 Cr�nicas 21:9), quien estaba presente en el campamento de David (cap. 22:5), probablemente por recomendaci�n de Samuel. El rechazar un ataque no provocado contra gente inofensiva que estaba ocupada en su cosecha, era un servicio humanitario y ben�volo. Pero era dudoso hasta qu� punto ser�a deber de David ir contra un enemigo p�blico sin tener la comisi�n real; y por esta causa �l pidi� y consigui� consejo divino. Una duda de parte de sus hombres llev� a David a consultar nuevamente a Dios; despu�s de lo cual, estando completamente seguro de su deber, se enfrent� a los agresores, y por una victoria se�alada, libr� al pueblo de Keila de molestias ulteriores.
6. el ephod�en que estaban los Urim y Thummim ( �xodo 28:30). Probablemente hab�a sido entregado a su cuidado, mientras Ahimelec y los otros sacerdotes iban a Gabaa, en obediencia al llamamiento de Sa�l.
7-13. LA LLEGADA DE SAUL, Y ASTUCIA DE LOS KEILITAS.
7. fu� dicho a Sa�l que David hab�a venido a Keila�Ahora estaba seguro de su v�ctima, quien estar�a encerrado dentro de la ciudad fortificada. El deseo fu� padre del pensamiento. �Cu�n maravillosamente tard�o y mal dispuesto para convencerse por toda su experiencia de que la especial protecci�n de la providencia defend�a a David de todas sus trampas!
8. convoc� Sa�l todo el pueblo a la batalla�no todas las tribus unidas de Israel, sino los habitantes de los distritos cercanos. Esta fuerza se junt� probablemente bajo el ostensible pretexto de oponerse a los filisteos, cuando en realidad fu� secretamente levantada para hacer mal a David.
9. dijo a Abiathar sacerdote: Trae el ephod�La consulta fu� hecha, y la oraci�n ofrecida por medio del sacerdote. Se ha referido a las condiciones alternativas aqu� relatadas como que ilustran la doctrina de la presciencia y preordenaci�n de los acontecimientos por Dios.
14-18. DAVID ESCAPA A ZIF.
14, 15. David � habitaba en un monte en el desierto de Ziph.�Una regi�n monta�osa y apartada era generalmente llamada desierto, y tom� su nombre de alguna ciudad grande del distrito. Tres kil�metros al sudeste de Hebr�n, y en medio de una llanura, est� Tell-Zif que es una loma aislada y c�nica, de unos 31 metros de altura, probablemente era como un acr�polis (Van de Velde), o las ruinas (Robinson) de la antigua ciudad de Zif, por cuyo nombre se llamaba el desierto circundante. Parece que antiguamente hab�a estado cubierto por un bosque extenso. Desde hace siglos el pa�s ha perdido sus bosques, debido a las devastaciones causadas por los hombres.
16. Jonath�n � vino a David en el bosque, y confort� su mano en Dios�por recordaci�n de las promesas divinas y del pacto mutuo de ellos. �Qu� victoria sobre los sentimientos naturales y las consideraciones indignas obtuvo la fe de Jonat�n, antes que �l pudiera buscar tal entrevista y diera expresi�n a tales sentimientos! Hablar con calma y segura confianza del hecho de que �l mismo y su familia fueron superados por un amigo por los v�nculos de un pacto santo y solemne, s�lo ser�a posible para uno que, superior a todas las consideraciones de pol�tica mundanal, miraba el curso de las cosas con el esp�ritu y por medio de los principios de aquella teocracia que reconoc�a a Dios como el �nico y supremo Soberano de Israel. Ni la historia ni la novela relatan el desarrollo de una amistad m�s pura, m�s noble ni m�s abnegada que la de Jonat�n.
19-29. SAUL LE PERSIGUE.
19. subieron los de Ziph a decir a Sa�l en Gabaa: �No est� David escondido su nuestra tierra?�Desde el Tell-Zif se contempla un panorama de todo el distrito circundante. No es de sorprender, pues, que los zifitas viesen a David y sus hombres que pasaban de una parte a otra en las monta�as del desierto, y lo espiaran a la distancia, cuando osaba mostrarse en la colina de Haquila, �a la mano derecha del desierto�, es decir, al sur de Zif, enviasen prestamente informes a Sa�l del escondite de su enemigo. (Van de Velde).
25. David, y descendi� a la pe�a, y qued�se en el desierto�Tell Main. la colina sobre la cual estaba situada Ma�n ( Josu� 15:55), y de la cual el desierto contiguo tom� su nombre, est� a 1.609 metros al norte, y 16 kil�metros al este del Carmelo. La mesa parece terminar aqu�. Es verdad que la sierra m�s alta de las monta�as meridionales se extiende m�s hacia el sudoeste; pero hacia el sudoeste el terreno se inclina m�s y m�s a una mesa de nivel m�s bajo, que se llama �la llanura a la mano derecha (es decir, al sur) del desierto�. (Van de Velde).