Bible Commentaries
Deuteronomio 10

Versículos 1-22

LA MISERICORDIA DE DIOS EN RESTAURAR LAS DOS TABLAS.

1. En aquel tiempo Jehov� me dijo: L�brate dos tablas de piedra como las primeras�Fu� cuando hab�a sido pacificado, mediante la intercesi�n de Mois�s, con el pueblo que le hab�a ofendido grandemente por el culto del becerro de oro. El dirigente obediente ejecut� las �rdenes que hab�a recibido acerca de la preparaci�n de las piedras labradas, y el arca o caja en la cual aquellos archivos sagrados hab�an de ser puestos.

3. hice un arca de madera de Sittim�Parece, sin embargo, por �xodo 37:1, que el arca no fu� formada hasta su regreso del monte, o m�s probablemente, �l di� instrucciones a Bezaleel, el artesano empleado en el trabajo, antes de subir al monte, para que, a su regreso, estuviese terminada y lista para recibir su dep�sito precioso.

4, 5. escribi� en las tablas conforme a la primera escritura�i. e., no Mois�s quien bajo la direcci�n divina actuara de amenuense, sino Dios mismo fu� quien hizo esta inscripci�n la segunda vez con su propia mano, para dar testimonio de la importancia que �l atribu�a a los diez mandamientos. Diferentes de otros monumentos de piedra de la antig�edad, los que eran hechos para quedar verticales y al aire libre, �stos que hab�an sido grabados por Dios, eran port�tiles, y designados para ser guardados como tesoro. Josefo dice que cada tabla conten�a cinco preceptos. Pero la tradici�n generalmente recibida, tanto entre escritores jud�os como cristianos, es que una conten�a cuatro preceptos, y la otra seis. puse las tablas en el arca que hab�a hecho; y all� est�n, como Jehov� me mand��Aqu� hay otra circunstancia peque�a, pero importante, la menci�n p�blica de la cual en aquel momento, atestigua la veracidad del historiador sagrado.

6-9. Despu�s partieron los hijos de Israel de Beerot-bene-jacaam, a Moser��Cambio tan repentino de un discurso oral a un relato hist�rico, ha confundido grandemente a los eruditos b�blicos m�s eminentes, algunos de los cuales rechazan el par�ntesis como interpolaci�n manifiesta. Pero se halla en los manuscritos hebreos m�s antiguos, y, creyendo que todo lo contenido en este libro fu� dado por inspiraci�n, y merece respeto profundo, la aceptamos tal como est�, aunque reconocemos nuestra incapacidad de explicar la inserci�n en este lugar, de estos detalles de campamentos. Pero hay otra dificultad en el relato mismo. Los lugares que se dice que ocuparon sucesivamente los israelitas, aqu� est�n enumerados en orden diferente de aqu�l de N�meros 33:31. Que los nombres de los lugares en los dos pasajes son los mismos, no puede haber duda; pero, en N�meros, est�n probablemente mencionados con referencia a la primera visita de los hebreos durante su larga peregrinaci�n hacia el sur, antes de su regreso a Cades la segunda vez; mientras que aqu� tienen referencia al segundo pasaje de los israelitas, cuando otra vez marchaban hacia el sur, a fin de rodear la tierra de Edom. Es f�cil concebir que Moser� (Hor) y los pozos de Jacaam puedan estar en tal direcci�n, que una horda n�mada pudiera, en a�os diferentes, tomar aqu�lla primero en su camino, y en tiempo posterior tomar �stos. (Robinson).

10-22.�Mois�s aqu� reanuda su discurso, y habiendo hecho una referencia pasajera a los acontecimientos principales de su historia, concluye exhort�ndolos a temer a Jehov� y servirle fielmente.

16. Circuncidad pues el prepucio de vuestro coraz�n�Aqu� les ense�a el significado verdadero y espiritual de aquel rito, como m�s tarde instaba Pablo ( Romanos 2:25, Romanos 2:29), y que deber�a ser aplicado a nuestro bautismo, el cual no es �quitar las inmundicias de la carne, sino demanda de una buena conciencia delante de Dios�.