CONTINUACION DEL CAP. 24. ACCION DE GRACIAS POR LA DESTRUCCION DE LA FACCION APOSTATA, Y EL LEVANTAMIENTO DEL TRONO DE JEHOVA EN SION. El retorno de Babilonia y el restablecimiento de la teocracia fueron un tipo y prenda de esto.
1. maravillas—(cap. 9:6). los consejos antiguos—(cap. 42:9; 46:10). Los propósitos planeados mucho tiempo ha. tienen relación con la liberación de su pueblo. la verdad—Hebreo, Amén; que observa el pacto; que es fiel a sus promesas; característica peculiar de Jesús ( Apocalipsis 3:14).
2. la ciudad en montón—Babilonia, tipo del asiento del Anticristo, que tiene que ser destruído en los últimos días (cf. Jeremias 51:37, con Apocalipsis cap. 18, seguido, como aquí, por el cántico de acción de gracias de los santos, en Apocalipsis 19). “Montón” es un cuadro gráfico de Babilonia y de Nínive, tal como se encuentran actualmente. alcázar—Babilonia, considerada por su esplendor como un gran palacio. Pero Maurer traduce: una ciudadela. extraños—extranjeros, cuya capital era preeminentemente, Babilonia, la metrópoli del mundo pagano. “Alejados de la república de Israel, extranjeros a los pactos de la promesa” (cap. 29:5; Efesios 2:12; véase en contraste con esto, Joel 3:17). nunca jamás sea reedificada—(cap. 13:19, 20, etc.)
3. el pueblo fuerte—Esto no puede aplicarse a los judíos, sino a otras naciones sobre las cuales Babilonia había ejercido su crueldad (cap. 14:12), y que adorarán a Jehová, aterradas por el castigo infligido a Babilonia (cap. 23:18). ciudad—no la de Babilonia, que estará para entonces destruida, sino que se dice colectivamente por las ciudades de las naciones circunvecinas.
4. fortaleza al pobre,… al menesteroso—los judíos desterrados de su país (cap. 26:6; 41:17). el calor—las calamidades (cap. 4:6; 32:12). ímpetu—es decir, su ira. turbión—una tempestad de lluvia, o inundación hibernal que se precipita contra la pared de una casa y la derriba.
5. Tradúzcase: “Como el calor en lugar seco [es abatido por la sombra de una nube, así] tú humillarás el orgullo [el grito de triunfo sobre sus enemigos] de los extraños (extranjeros); y como el calor [disminuye] por la sombra de una nube, así el pimpollo (la descendencia) de los robustos será disminuído”. Parkurst traduce el hebreo “rama” por canto jubiloso. Jerónimo traduce la última cláusula así: “Y como cuando el calor debajo de una nube quema, tú harás que la rama de los terribles se marchite”; la rama que se marchita aun bajo la benéfica sombra de una nube tipifica a los malvados, arrastrados a la ruina, no por carencia de medios naturales para prosperar, sino por la acción directa de Dios.
6. en este monte—el de Sión: el reino del Mesías iba a comenzar, y su asiento central (en adelante) lo tendría en Jerusalén, como el país común de todas las naciones (cap. 2:2, etc.). a todos los pueblos—(cap. 56:7; Daniel 7:14; Lucas 2:10). convite—imagen de felicidad (Salmo 22:26; Mateo 8:11; Lucas 14:15; Apocalipsis 19:9; cf. Salmo 36:8; Salmo 36:87). engordados—bocado exquisito, símbolo de las ricas misericordias de Dios en Cristo (cap. 55:2; Jeremias 31:14; Job 36:16). gruesos tuétanos—los más selectos manjares (Salmo 63:5). de purificadas líquidos—vinos dejados mucho tiempo en reposo, es decir, vinos generosos muy añejos, purificados de todo sedimento. (Jeremias 48:11).
7. máscara de la cobertura—descripción tomada del que está de duelo, quien según la costumbre cubría el rostro con un velo ( 2 Samuel 15:30). “Rostro de la cobertura”, es decir, la misma cobertura, como en Job 41:13, “el rostro de su cobertura”, el mismo vestido. La cubierta o velo es la niebla de la ignorancia tocante a un futuro estado, así como tocante al camino de la vida eterna que envuelve a las naciones ( Efesios 4:18) y al judío incrédulo ( 2 Corintios 3:15). El judío, sin embargo, tiene que convertirse antes de que se efectúe la conversión de todas las naciones; porque es “en este monte”, a saber, en Sión, donde se les quitará el velo a estos últimos (Salmo 102:13, Salmo 102:15, Salmo 102:21; Romanos 11:12).
8. Citado en 1 Corintios 15:54, apoyo a la resurrección. Destruirá (tragará, V. M.)—será “abolida” completa y permanentemente ( 2 Timoteo 1:10; Apocalipsis 20:14; Apocalipsis 21:4; Cf. Génesis 2:17; Génesis 3:22). la afrenta—(Cf. Marco 8:38; Hebreos 11:26).
9. “Después de que la muerte haya sido tragada para siempre, el pueblo de Dios, que ha sido librado del dominio de la muerte, dirá al Señor: “He aquí, éste es nuestro Dios, al cual los incrédulos miraron como un mero hombre [Jerónimo]. “Las palabras son tan precisas que nos están mostrando la persona del Hijo de Dios, que nos “salva”. Así como otorgó a Israel salvación temporal, así se aparece a sus elegidos para concederles salvación eterna”. [Vitringa]. Sin embargo, las palabras “Este es nuestro Dios” son aplicables especialmente a los judíos. (Véase Nota al v. 6). “Este es el día… nos gozaremos y alegraremos …” cf. Salmo 118:24, que se refiere a la segunda venida de Jesús (Salmo 118:26 con Lucas 13:35.) “Esperar” es la característica del pueblo de Dios en todas las edades ( Génesis 49:18; Tito 2:13).
10. reposará—como su permanente protector; tocante a “mano” en este sentido, cf. Esdras 7:6, Esdras 7:28. Moab—Mientras Israel es protegido, el enemigo es destruído; Moab representa a todos los enemigos del pueblo de Dios. debajo de él—Mejor dicho, en su mismo lugar o país ( Éxodo 10:23; Éxodo 16:29). en el muladar—o sea, en el agua del montón de estiércol, donde era hollada la paja para convertirla en abono (Salmo 83:10). Horsloy traduce: Ora “en las aguas de Madmenah”, a saber, para la fabricación de ladrillos; o como en la Versión de los Setenta: “así como trillan la era con carros”. (Véase el margen de la Versión Inglesa en Miqueas 4:11).
11. extenderá(Jehová)su mano—para herir por éste y el otro lado, y con tan poco esfuerzo como el del nadador, que extiende sus brazos para abrirse paso a través del agua. [Calvino] ( Malaquías 5:3). Lowth lo atribuye a Moab, la cual, al verse en el trance de hundirse, esforzará todos sus nervios para salvarse; pero Jehová hará que ella se hunda, (esto es, que su orgullo sea abatido), cap. ( Malaquías 16:6). con los miembros de sus manos (“con las tretas de sus manos”, V. M.)—lit., los despojos adquiridos con las tretas de sus manos (las de Moab) [Barnes]. El orgullo de Moab lo mismo que el repentino asimiento de sus manos (por el cual ella procura evitar ahogarse) [Lowth]. “Junto con las coyunturas de sus manos”, es decir, aunque Moab luche con manos y pies contra Jehová [Maurer].
12. la fortaleza—los castillos de Moab, representante de los enemigos del pueblo de Dios [Barnes]. Babilonia [Maurer], la sociedad de los infieles, representada como una ciudad ( Apocalipsis 11:8).
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Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Isaiah 25". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfb/isaiah-25.html. 1871-8.
Versículos 1-12
CONTINUACION DEL CAP. 24. ACCION DE GRACIAS POR LA DESTRUCCION DE LA FACCION APOSTATA, Y EL LEVANTAMIENTO DEL TRONO DE JEHOVA EN SION. El retorno de Babilonia y el restablecimiento de la teocracia fueron un tipo y prenda de esto.
1. maravillas—(cap. 9:6). los consejos antiguos—(cap. 42:9; 46:10). Los propósitos planeados mucho tiempo ha. tienen relación con la liberación de su pueblo. la verdad—Hebreo, Amén; que observa el pacto; que es fiel a sus promesas; característica peculiar de Jesús ( Apocalipsis 3:14).
2. la ciudad en montón—Babilonia, tipo del asiento del Anticristo, que tiene que ser destruído en los últimos días (cf. Jeremias 51:37, con Apocalipsis cap. 18, seguido, como aquí, por el cántico de acción de gracias de los santos, en Apocalipsis 19). “Montón” es un cuadro gráfico de Babilonia y de Nínive, tal como se encuentran actualmente. alcázar—Babilonia, considerada por su esplendor como un gran palacio. Pero Maurer traduce: una ciudadela. extraños—extranjeros, cuya capital era preeminentemente, Babilonia, la metrópoli del mundo pagano. “Alejados de la república de Israel, extranjeros a los pactos de la promesa” (cap. 29:5; Efesios 2:12; véase en contraste con esto, Joel 3:17). nunca jamás sea reedificada—(cap. 13:19, 20, etc.)
3. el pueblo fuerte—Esto no puede aplicarse a los judíos, sino a otras naciones sobre las cuales Babilonia había ejercido su crueldad (cap. 14:12), y que adorarán a Jehová, aterradas por el castigo infligido a Babilonia (cap. 23:18). ciudad—no la de Babilonia, que estará para entonces destruida, sino que se dice colectivamente por las ciudades de las naciones circunvecinas.
4. fortaleza al pobre,… al menesteroso—los judíos desterrados de su país (cap. 26:6; 41:17). el calor—las calamidades (cap. 4:6; 32:12). ímpetu—es decir, su ira. turbión—una tempestad de lluvia, o inundación hibernal que se precipita contra la pared de una casa y la derriba.
5. Tradúzcase: “Como el calor en lugar seco [es abatido por la sombra de una nube, así] tú humillarás el orgullo [el grito de triunfo sobre sus enemigos] de los extraños (extranjeros); y como el calor [disminuye] por la sombra de una nube, así el pimpollo (la descendencia) de los robustos será disminuído”. Parkurst traduce el hebreo “rama” por canto jubiloso. Jerónimo traduce la última cláusula así: “Y como cuando el calor debajo de una nube quema, tú harás que la rama de los terribles se marchite”; la rama que se marchita aun bajo la benéfica sombra de una nube tipifica a los malvados, arrastrados a la ruina, no por carencia de medios naturales para prosperar, sino por la acción directa de Dios.
6. en este monte—el de Sión: el reino del Mesías iba a comenzar, y su asiento central (en adelante) lo tendría en Jerusalén, como el país común de todas las naciones (cap. 2:2, etc.). a todos los pueblos—(cap. 56:7; Daniel 7:14; Lucas 2:10). convite—imagen de felicidad (Salmo 22:26; Mateo 8:11; Lucas 14:15; Apocalipsis 19:9; cf. Salmo 36:8; Salmo 36:87). engordados—bocado exquisito, símbolo de las ricas misericordias de Dios en Cristo (cap. 55:2; Jeremias 31:14; Job 36:16). gruesos tuétanos—los más selectos manjares (Salmo 63:5). de purificadas líquidos—vinos dejados mucho tiempo en reposo, es decir, vinos generosos muy añejos, purificados de todo sedimento. (Jeremias 48:11).
7. máscara de la cobertura—descripción tomada del que está de duelo, quien según la costumbre cubría el rostro con un velo ( 2 Samuel 15:30). “Rostro de la cobertura”, es decir, la misma cobertura, como en Job 41:13, “el rostro de su cobertura”, el mismo vestido. La cubierta o velo es la niebla de la ignorancia tocante a un futuro estado, así como tocante al camino de la vida eterna que envuelve a las naciones ( Efesios 4:18) y al judío incrédulo ( 2 Corintios 3:15). El judío, sin embargo, tiene que convertirse antes de que se efectúe la conversión de todas las naciones; porque es “en este monte”, a saber, en Sión, donde se les quitará el velo a estos últimos (Salmo 102:13, Salmo 102:15, Salmo 102:21; Romanos 11:12).
8. Citado en 1 Corintios 15:54, apoyo a la resurrección. Destruirá (tragará, V. M.)—será “abolida” completa y permanentemente ( 2 Timoteo 1:10; Apocalipsis 20:14; Apocalipsis 21:4; Cf. Génesis 2:17; Génesis 3:22). la afrenta—(Cf. Marco 8:38; Hebreos 11:26).
9. “Después de que la muerte haya sido tragada para siempre, el pueblo de Dios, que ha sido librado del dominio de la muerte, dirá al Señor: “He aquí, éste es nuestro Dios, al cual los incrédulos miraron como un mero hombre [Jerónimo]. “Las palabras son tan precisas que nos están mostrando la persona del Hijo de Dios, que nos “salva”. Así como otorgó a Israel salvación temporal, así se aparece a sus elegidos para concederles salvación eterna”. [Vitringa]. Sin embargo, las palabras “Este es nuestro Dios” son aplicables especialmente a los judíos. (Véase Nota al v. 6). “Este es el día… nos gozaremos y alegraremos …” cf. Salmo 118:24, que se refiere a la segunda venida de Jesús (Salmo 118:26 con Lucas 13:35.) “Esperar” es la característica del pueblo de Dios en todas las edades ( Génesis 49:18; Tito 2:13).
10. reposará—como su permanente protector; tocante a “mano” en este sentido, cf. Esdras 7:6, Esdras 7:28. Moab—Mientras Israel es protegido, el enemigo es destruído; Moab representa a todos los enemigos del pueblo de Dios. debajo de él—Mejor dicho, en su mismo lugar o país ( Éxodo 10:23; Éxodo 16:29). en el muladar—o sea, en el agua del montón de estiércol, donde era hollada la paja para convertirla en abono (Salmo 83:10). Horsloy traduce: Ora “en las aguas de Madmenah”, a saber, para la fabricación de ladrillos; o como en la Versión de los Setenta: “así como trillan la era con carros”. (Véase el margen de la Versión Inglesa en Miqueas 4:11).
11. extenderá (Jehová) su mano—para herir por éste y el otro lado, y con tan poco esfuerzo como el del nadador, que extiende sus brazos para abrirse paso a través del agua. [Calvino] ( Malaquías 5:3). Lowth lo atribuye a Moab, la cual, al verse en el trance de hundirse, esforzará todos sus nervios para salvarse; pero Jehová hará que ella se hunda, (esto es, que su orgullo sea abatido), cap. ( Malaquías 16:6). con los miembros de sus manos (“con las tretas de sus manos”, V. M.)—lit., los despojos adquiridos con las tretas de sus manos (las de Moab) [Barnes]. El orgullo de Moab lo mismo que el repentino asimiento de sus manos (por el cual ella procura evitar ahogarse) [Lowth]. “Junto con las coyunturas de sus manos”, es decir, aunque Moab luche con manos y pies contra Jehová [Maurer].
12. la fortaleza—los castillos de Moab, representante de los enemigos del pueblo de Dios [Barnes]. Babilonia [Maurer], la sociedad de los infieles, representada como una ciudad ( Apocalipsis 11:8).