1. O si rompieses los cielos�Saliendo a ejecutar venganza, desciende repentinamente sobre el enemigo de tu pueblo (Salmo 18:9; Salmo 144:5; Habacuc 3:5). descendieras�( Jueces 5:5; Miqueas 1:4).
2. O si tu ira consumiera a tus enemigos como el fuego, etc. Mejor: �como el fuego consume los secos zarzales� [Gesenio].
3. Cuando�S�plase como cuando, etc., del v. 2. terriblezas (Salmo 65:5). nunca esper�bamos�que exceden con mucho a cuanto podr�a esperar cualquiera de nuestra naci�n: cosas sin precedente ( �xodo 34:10; Salmo 68:8). descendiste sobre el monte de Sina�. fluyeron los montes�Una repetici�n del v. 1. Ruegan a Dios que haga ahora en favor de Israel las mismas cosas que hizo en los primeros siglos. Gesenio, en lugar de �fluyeron� aqu�, y de �se escurriesen� del v. 1, traduce, atribuy�ndolo a una ra�z hebrea diferente, �temblase� � �temblaron�; pero �el fuego� derrite y hace fluir, m�s bien que hacer temblar (v. 2).
4. o�dos percibieron�Pablo, en 1 Corintios 2:9, tiene en lugar de esto, �ni en coraz�n de hombre penetraron�, sentido virtual, sancionado por su inspirada autoridad; los humanos podr�an o�r con el o�do f�sico, pero s�lo con el auxilio del Esp�ritu Santo podr�an �percibir� con el �coraz�n� el sentido espiritual de los actos de Dios, tanto los relacionados con Israel, aludidos aqu� en primer lugar, como los relacionados con el evangelio, en segundo lugar, a los cuales tambi�n Pablo se refiere. ni ojo ha visto Dios fuera de ti��ni ojo alguno ha visto un dios aparte de ti que haya hecho tales cosas�, etc. Esas cosas se refieren a los portentosos hechos pasados realizados por Dios en favor de Israel, mencionadas aqu� como argumento para que ahora intervenga en favor de su pueblo; pero el Esp�ritu, como lo demuestra Pablo por inspiraci�n, contempl� una revelaci�n de Dios m�s lejana en el evangelio, que abundar�a en paradojas maravillosas, nunca antes o�das por ning�n o�do carnal, las que no se entender�an mediante la mera sagacidad humana; y cuando los profetas las predijeron no fueron comprendidas ni cre�das enteramente. Y despu�s de la manifestaci�n de Cristo, no pudieron entenderse excepto mediante la ense�anza interior del Esp�ritu Santo. Estas son en parte pasadas y presentes, y en parte futuras; por consiguiente, Pablo sustituye �ha hecho� por �ha preparado�, aunque por su contexto demuestra que incluye los tres. En lugar de �esperan�, �l puso �le aman�; es que la piadosa esperanza en �l debe fluir del amor, y no del mero temor.
5. al encuentro�esto es, Hiciste la paz o celebraste un pacto con �l � (Nota, cap. 47:3). alegr�a obraba�es decir, al que con alegre voluntad obra [Gesenio] ( Hechos 10:35; Juan 7:17). a los que�Saliste al encuentro �de aquellos que�, etc., en oposici�n �al que� que representa una clase cuyas caracter�sticas �aquellos que�, etc., las describe m�s de lleno. se acordaban de ti en tus caminos�(Cap. 26:8). pecamos�liter., tropezamos, lo que prolonga la figura de �caminos�. en esos hay perpetuidad�Es una s�plica pidiendo que no contin�e la ira de Dios; como si dijera: Tu ira no es perdurable (cap. 54:7, 8; Salmo 30:5; Salmo 103:9), sino que en tus caminos, esto es, en los caminos del pacto de misericordia con tu pueblo ( Miqueas 7:18; Malaqu�as 3:6), sobre la fuerza de la perpetua vigencia de su pacto, ellos infieren por fe que �ser�n salvos�. Dios �record� su pacto �por causa de ellos� (Salmo 106:45), aunque ellos frecuentemente no se acordaron de �l (Salmo 78:42). Castelio traduce: �Hemos pecado durante mucho tiempo en ellos (�en tus caminos�) y �pod�amos entonces ser salvos?�. Pero ellos dif�cilmente emplear�an semejante ruego cuando su verdadero objeto era el de ser salvos.
6. como suciedad�impuros seg�n la ley, cual leprosos. Esto es aplicable a Israel, separado actualmente, dondequiera, de la congregaci�n de los santos, por su incredulidad y los juicios de Dios. justicias�plural, �impureza� comunicada a todos los actos particulares de ellos, y hasta a sus oraciones y alabanzas. Aplicable a las mejores acciones de los no regenerados ( Filipenses 3:6; Tito 1:15; Hebreos 11:6). trapo de inmundicia�liter., pa�o de menstruosa ( Lev�tico 15:33; Lev�tico 20:18; Lamentaciones 1:17). como la hoja�(Salmo 90:5).
7. que se despierte�de su espiritual sopor. para tenerte�(cap. 27:5).
8. Padre�(cap. 63:16). lodo�(cap. 29:16; 45:9). Incapaces de plasmarse a s� mismos debidamente, piden a la soberana voluntad de Dios que los plasme para salvaci�n, como los hizo al principio, por cuyo motivo es su �Padre�.
9. (Salmo 74:1). pueblo tuyo somos�(Jeremias 14:9, Jeremias 14:21).
10. Tus santas ciudades�Ninguna ciudad, fuera de Jerusal�n, se llama �la santa ciudad� (cap. 48:2; 52:1); el plural, por consiguiente, se refiere a la parte alta y baja de la misma ciudad de Jerusal�n [Vitringa]; o bien, que toda la Judea era santa para Dios, y por lo mismo sus ciudades eran consideradas �santas� [Maurer]. Mas el paralelismo favorece la interpretaci�n de Vitringa. Si�n y Jerusal�n (la �nica ciudad) que responde a �santas ciudades�.
11. la casa�el templo (Marco 13:1; Hechos 3:2). consumida al fuego�(Salmo 74:7; Lamentaciones 2:7; 2 Cr�nicas 36:19). Su destrucci�n, por Nabucodonosor, prefigur� la de Tito. nuestras cosas preciosas�Hebreo, objetos deseables, nuestros hogares, nuestra ciudad y los gratos recuerdos que ellos suscitaban.
12. sobre estas cosas��Le rehusar�s, no obstante estas calamidades, tu ayuda a tu pueblo? (cap. 42:14)
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Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Isaiah 64". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfb/isaiah-64.html. 1871-8.
Versículos 1-12
TRANSICION DE LA QUEJA A LA ORACION.
1. O si rompieses los cielos�Saliendo a ejecutar venganza, desciende repentinamente sobre el enemigo de tu pueblo (Salmo 18:9; Salmo 144:5; Habacuc 3:5). descendieras�( Jueces 5:5; Miqueas 1:4).
2. O si tu ira consumiera a tus enemigos como el fuego, etc. Mejor: �como el fuego consume los secos zarzales� [Gesenio].
3. Cuando�S�plase como cuando, etc., del v. 2. terriblezas (Salmo 65:5). nunca esper�bamos�que exceden con mucho a cuanto podr�a esperar cualquiera de nuestra naci�n: cosas sin precedente ( �xodo 34:10; Salmo 68:8). descendiste sobre el monte de Sina�. fluyeron los montes�Una repetici�n del v. 1. Ruegan a Dios que haga ahora en favor de Israel las mismas cosas que hizo en los primeros siglos. Gesenio, en lugar de �fluyeron� aqu�, y de �se escurriesen� del v. 1, traduce, atribuy�ndolo a una ra�z hebrea diferente, �temblase� � �temblaron�; pero �el fuego� derrite y hace fluir, m�s bien que hacer temblar (v. 2).
4. o�dos percibieron�Pablo, en 1 Corintios 2:9, tiene en lugar de esto, �ni en coraz�n de hombre penetraron�, sentido virtual, sancionado por su inspirada autoridad; los humanos podr�an o�r con el o�do f�sico, pero s�lo con el auxilio del Esp�ritu Santo podr�an �percibir� con el �coraz�n� el sentido espiritual de los actos de Dios, tanto los relacionados con Israel, aludidos aqu� en primer lugar, como los relacionados con el evangelio, en segundo lugar, a los cuales tambi�n Pablo se refiere. ni ojo ha visto Dios fuera de ti��ni ojo alguno ha visto un dios aparte de ti que haya hecho tales cosas�, etc. Esas cosas se refieren a los portentosos hechos pasados realizados por Dios en favor de Israel, mencionadas aqu� como argumento para que ahora intervenga en favor de su pueblo; pero el Esp�ritu, como lo demuestra Pablo por inspiraci�n, contempl� una revelaci�n de Dios m�s lejana en el evangelio, que abundar�a en paradojas maravillosas, nunca antes o�das por ning�n o�do carnal, las que no se entender�an mediante la mera sagacidad humana; y cuando los profetas las predijeron no fueron comprendidas ni cre�das enteramente. Y despu�s de la manifestaci�n de Cristo, no pudieron entenderse excepto mediante la ense�anza interior del Esp�ritu Santo. Estas son en parte pasadas y presentes, y en parte futuras; por consiguiente, Pablo sustituye �ha hecho� por �ha preparado�, aunque por su contexto demuestra que incluye los tres. En lugar de �esperan�, �l puso �le aman�; es que la piadosa esperanza en �l debe fluir del amor, y no del mero temor.
5. al encuentro�esto es, Hiciste la paz o celebraste un pacto con �l � (Nota, cap. 47:3). alegr�a obraba�es decir, al que con alegre voluntad obra [Gesenio] ( Hechos 10:35; Juan 7:17). a los que�Saliste al encuentro �de aquellos que�, etc., en oposici�n �al que� que representa una clase cuyas caracter�sticas �aquellos que�, etc., las describe m�s de lleno. se acordaban de ti en tus caminos�(Cap. 26:8). pecamos�liter., tropezamos, lo que prolonga la figura de �caminos�. en esos hay perpetuidad�Es una s�plica pidiendo que no contin�e la ira de Dios; como si dijera: Tu ira no es perdurable (cap. 54:7, 8; Salmo 30:5; Salmo 103:9), sino que en tus caminos, esto es, en los caminos del pacto de misericordia con tu pueblo ( Miqueas 7:18; Malaqu�as 3:6), sobre la fuerza de la perpetua vigencia de su pacto, ellos infieren por fe que �ser�n salvos�. Dios �record� su pacto �por causa de ellos� (Salmo 106:45), aunque ellos frecuentemente no se acordaron de �l (Salmo 78:42). Castelio traduce: �Hemos pecado durante mucho tiempo en ellos (�en tus caminos�) y �pod�amos entonces ser salvos?�. Pero ellos dif�cilmente emplear�an semejante ruego cuando su verdadero objeto era el de ser salvos.
6. como suciedad�impuros seg�n la ley, cual leprosos. Esto es aplicable a Israel, separado actualmente, dondequiera, de la congregaci�n de los santos, por su incredulidad y los juicios de Dios. justicias�plural, �impureza� comunicada a todos los actos particulares de ellos, y hasta a sus oraciones y alabanzas. Aplicable a las mejores acciones de los no regenerados ( Filipenses 3:6; Tito 1:15; Hebreos 11:6). trapo de inmundicia�liter., pa�o de menstruosa ( Lev�tico 15:33; Lev�tico 20:18; Lamentaciones 1:17). como la hoja�(Salmo 90:5).
7. que se despierte�de su espiritual sopor. para tenerte�(cap. 27:5).
8. Padre�(cap. 63:16). lodo�(cap. 29:16; 45:9). Incapaces de plasmarse a s� mismos debidamente, piden a la soberana voluntad de Dios que los plasme para salvaci�n, como los hizo al principio, por cuyo motivo es su �Padre�.
9. (Salmo 74:1). pueblo tuyo somos�(Jeremias 14:9, Jeremias 14:21).
10. Tus santas ciudades�Ninguna ciudad, fuera de Jerusal�n, se llama �la santa ciudad� (cap. 48:2; 52:1); el plural, por consiguiente, se refiere a la parte alta y baja de la misma ciudad de Jerusal�n [Vitringa]; o bien, que toda la Judea era santa para Dios, y por lo mismo sus ciudades eran consideradas �santas� [Maurer]. Mas el paralelismo favorece la interpretaci�n de Vitringa. Si�n y Jerusal�n (la �nica ciudad) que responde a �santas ciudades�.
11. la casa�el templo (Marco 13:1; Hechos 3:2). consumida al fuego�(Salmo 74:7; Lamentaciones 2:7; 2 Cr�nicas 36:19). Su destrucci�n, por Nabucodonosor, prefigur� la de Tito. nuestras cosas preciosas�Hebreo, objetos deseables, nuestros hogares, nuestra ciudad y los gratos recuerdos que ellos suscitaban.
12. sobre estas cosas��Le rehusar�s, no obstante estas calamidades, tu ayuda a tu pueblo? (cap. 42:14)