Bible Commentaries
Job 13

Versículos 1-28

CAPITULO 13

CONTINUA LA REPLICA DE JOB A SOFAR.

1. todas estas cosas�cuanto a las providencias divinas (12:3).

3. Job desea hacer su pleito delante de Dios (9:34, 35), por cuanto est� m�s y m�s convencido del car�cter in�til de sus pretendidos �m�dicos� (16:2).

4. fraguadores de mentira�lit., astutos torcedores de vanos discursos�(Umbreit.)

5. ( Proverbios 17:28.) Los �rabes dicen: �Los sabios son mudos; el silencio es sabidur�a.�

7. enga�o�Usan de falacias para vindicar a Dios en sus tratos, como si el fin justificara los medios. Su �enga�o� para Dios, contra Job, fu� que ellos declararon que �l era pecador, porque era sufridor.

8. acepci�n de su persona�de la de Dios; eso es, tratarle con parcialidad, como cuando un juez favorece a un contendiente en un juicio, a causa de consideraciones personales. pleitear por Dios�a saber, con falacias y preconcepciones contra Job antes del juicio ( Jueces 6:31). La parcialidad nunca puede agradar al Dios imparcial, ni puede la bondad de la causa ser excusa de la injusticia de los argumentos.

9. �Ser�n buenos los resultados cuando Dios os escudri�e a vosotros y vuestros argumentos? �El os tendr� por puros y desinteresados? se burla�( G�latas 6:7.) M�s bien: ��Pod�is enga�arle a �l vosotros como un hombre?�

10. Si hac�is acepci�n de personas, aunque sea solapadamente. (Nota v. 8; Salmo 82:1). Dios puede con �xito vindicar sus actos, y no necesita de los argumentos falaces del hombre.

11. os hab�a de espantar�es decir, con emplear sofismas en nombre de �l (Jeremias 10:7, Jeremias 10:10).

12. memorias��M�ximas proverbiales�, as� llamadas por lo bien recordadas. comparadas a cenizas�O sea, �par�bolas de ceniza;� la figura de la liviandad o de la nada ( Isa�as 44:20). cuerpos�M�s bien: �atrincheramientos�; los de lodo, en contraste con los de piedra, son f�ciles de destruir; as� el proverbio tras del cual ellos se atrincheran, no los amparar�, cuando Dios aparezca para reprobarles su injusticia hecha a Job.

13. Job quisiera que se le ahorrasen los discursos de ellos, como para poder decir todo lo que est� en su mente con respecto a su miseria (v. 14), pase lo que pasare.

14. Un proverbio por: ��Por qu� deber�a yo anhelar salvarme la vida?� (Eichorn.) La figura de la primera cl�usula es la de una fiera, que a fin de conservar su presa, la lleva en los dientes. La de la segunda se refiere a los hombres que retienen en la mano lo que quieren guardar seguro.

15. en �l�As� la nota marginal, el keri. Pero la lecci�n textual o el cetib es �no,� lo que concuerda mejor con el contexto, y otros pasajes, donde dice Job que no tiene esperanza alguna ( Isa�as 6:11; Isa�as 7:21; Isa�as 10:20; Isa�as 19:10). �Aunque me mate, y no me atrevo a esperar m�s, con todo defender� �� Es decir, �Deseo vindicarme delante de �l�, como siendo no un hip�crita. (Umbreit y Noyes.)

16. Y �l�M�s bien: �Esto tambi�n ya habla en mi favor (lit., para mi salud, justificaci�n), porque un hip�crita no quisiera comparecer ante Dios� (como yo deseo). (Umbreit.) (Cf. 1a 2a. cl�usula del v. 15.)

17. mi razonamiento�a saber, que yo deseo que se me permita defenderme inmediatamente ante Dios. o�dos�la atenci�n

18. me apercibiere�denota constante preparaci�n para la defensa teniendo la confianza en su inocencia.

19. si � callara�M�s bien: �Entonces callar�a y expirar�a; eso es, si alguien me pleiteara y me probara falso, no tendr�a yo m�s que decir. �Me callar�, y morir�.� Como dir�amos, �Me apostar�a la vida en eso.� (Umbreit.)

20. Dirigido a Dios. no me esconder��Me defender� con franqueza.

21. (Cf. Nota, Isa�as 9:34; Salmo 39:10.)

22. Llama�la demanda al defensor a que conteste a la acusaci�n. responder��empieza la audiencia. hablar��como demandador. resp�ndeme�a la defensa de aqu�l. Expresiones judiciales.

23. El cat�logo de mis pecados debe ser grande, a juzgar por la severidad con que Dios de nuevo aplasta a uno que ya est� abrumado. �Oh que hiciera la cuenta de ellos! Entonces �l ver�a en cu�nto mis calamidades exceden a aqu�llos. mi pecado�en el singular: �No tengo conciencia de un solo pecado particular, cuanto menos, de muchos.� (Umbreit.)

24. escondes tu rostro�Figura de la impresi�n l�brega causada por el paso repentino del sol tras una nube. enemigo�Dios trataba a Job como a enemigo a quien se le debiera quitar su poder con los interminables padecimientos (Salmo 7:17, Salmo 7:21).

25. ( Lev�tico 26:36; Salmo 1:4.) Job se compara a una hoja ya ca�da que la tormenta hace volar de ac� para all�. quebrantar�lit., sacudir con (tus) terrores. Jesucristo no �quebranta la ca�a cascada� ( Isa�as 42:3; Isa�as 27:8).

26. escribes�Una frase jur�dica, para anotar el castigo dictaminado. La sentencia del condenado sol�an ponerla por escrito. ( Isa�as 10:1; Jeremias 22:30; Salmo 149:9). (Umbreit.) amarguras�amargos castigos. me haces cargo Me haces heredero. En la ancianidad recibe posesi�n de la herencia de pecado impensadamente adquirida en la juventud. �Heredar pecados� es heredar los castigos inseparablemente conectados con los mismos en las ideas hebreas (Salmo 25:7).

27. cepo�En el que se afirmaban los pies del preso hasta la hora de su ejecuci�n (Jeremias 20:2) guardas�Como el guarda vigilar�a al preso. imprimi�ndolo�o el cepo, o la enfermedad, le marcaba las plantas de los pies (hebreo, ra?ces), como apaleados. Mejor: Trazas una l�nea (cavas) una trinchera, (Gesenius) al rededor de mis plantas, desde donde no puedo pasar. (Umbreit.)

28. Job habla de s� mismo en tercera persona, formando as� la transici�n a la suerte general del ser humano (Jeremias 14:1; Salmo 39:11; Oseas 5:12).