Bible Commentaries
Job 8

Versículos 1-22

CAPITULO 8

SERIE PRIMERA.�PRIMER DISCURSO DE BILDAD, MAS SERVERO Y TOSCO QUE EL DE ELIFAZ

EL DISCURSO DE BILDAD.

2. como un viento fuerte�que hace caso omiso de restricciones, y desafiando a Dios.

3. La repetici�n de pervertir� da un �nfasis que irrita a Job (34:12). ��Quisieras que Dios (como tus palabras insin�an) pervirtiese el juicio,� dejando sin castigar tus pecados? El asume la culpabilidad de Job a causa de los padecimientos de �l.

4. Si�m�s bien: �Puesto que tus hijos han pecado contra �l y (puesto que) los has echado por (en el hebreo, por la mano de) sus transgresiones, (con todo) si buscaras a Dios � si fueras limpio.� cierto (aun) ahora se despertar�a para ti�. Umbreit traduce: �Por cuanto tus hijos.� �l los ech� � en (la mano de) su propio pecado (o culpa).� Bildad expresa la justicia de Dios, la cual Job hab�a increpado. Tus hijos han pecado, Dios los deja para la consecuencia de su pecado. Palabras muy punzantes al coraz�n de un padre enlutado.

5. de ma�ana buscares�Temprano. Lo hicieres el primer cuidado (Salmo 78:34; Oseas 5:15; Isa�as 26:9; Proverbios 8:17; Proverbios 13:24).

6. �Sobre ti,� eso es, �en tu socorro.� Dios parec�a dormido para con el afligido (Salmo 35:23; Salmo 7:6; Isa�as 51:9). har� pr�spera�Restaurar� a prosperidad tu (su) justa habitaci�n. Bildad presume que ha sido hasta ahora morada de culpabilidad.

7. tu principio�El principio de tu nueva felicidad despu�s de la restauraci�n. tu postrimer�a�( Isa�as 42:12; Proverbios 23:18). 8, 9. Los sabios de la antig�edad alcanzaban una edad m�s larga que la de los de la �poca de Job (Nota, Proverbios 42:16); y por tanto pod�an dar un testimonio de una experiencia m�s plena. de ayer�eso es, de una raza reciente. No sabermos nada en comparaci�n con ellos, a causa de la brevedad de nuestras vidas. As� Jacob tambi�n ( G�nesis 47:9). El conocimiento pues consist�a en la observaci�n, incorporada en proverbios po�ticos, y transmitida por la tradici�n. La longevidad daba oportunidad para observaci�n m�s amplia. sombra�(Salmo 144:4; 1 Cr�nicas 29:15).

10. te ense�ar�n�Hab�a dicho ( 1 Cr�nicas 6:24): �ense�adme.� Bildad, pues, dice: Puesto que deseas ense�anza, inquiere de los padres, ellos te ense�ar�n. sacar�n palabras�m�s que el mero hablar: �pronunciar palabras bien consideradas.� de su coraz�n�De la observaci�n y meditaci�n de ellos. No meramente, de la boca de ellos; tal como Bildad insin�a eran las palabras de Job. Los vers. 11-13 incorporan en forma po�tica y sentenciosa (probablemente el fragmento de un poema antiguo) la observaci�n de los ancianos. El doble punto de comparaci�n el imp�o y el papiro (�hierba�) es: (1) La prosperidad frondosa primero, y (2) La destrucci�n repentina.

11. el junco�M�s bien la ca�a del papel: el papiro de Egipto, que se usa para fabricar ropa, zapatos, canastas botes y papel (palabra de �l derivada). El papiro y el grad�olo o junco crecen s�lo en lugares pantanosos (como a lo largo del Nilo). As� el imp�o florece s�lo de la prosperidad externa; no hay en el hip�crita estabilidad interna alguna; su prosperidad es como el r�pido crecimiento de las plantas acu�ticas.

12. no ser� cortado�Antes de madurarse, de estar listo para la guada�a; se marachita m�s pronto que cualquier otra hierba, porque no tiene en s� poder sustentador alguno, una vez acabada la humedad, la que otras plantas no necesitan en igual cantidad. As� la ruina llega a los imp�os en el cl�max de la prosperidad, m�s de repente que a los que parecen estar menos firmes en su posesi�n. (Umbreit.) (Salmo 112:10)

13. caminos�( Proverbios 1:19.) los que olvidan a Dios�El rasgo distintivo de los imp�os (Salmo 9:17; Salmo 50:22).

14. cortada�As� Gesenius. O conforme a la met�fora de la casa de la ara�a, �La confianza (sobre la que edifica) ser� echada en ruinas� ( Isa�as 59:5).

15. Atendr�se a ella�Indicando que se ase firmemente de ella, cuando viene la tormenta de las pruebas. Como la ara�a �se retiene firmemente� por medio de su tela; pero con esta diferencia, la leve ara�a est� sostenida por aquello en que conf�a, el imp�o no tiene sino una tela fina en que apoyarse. La expresi�n �atenerse� se aplica debidamente a la ara�a que sostiene la tela, pero se cambia para aplicarla al hombre. La hipocres�a, como la telara�a, es fina, d�bil, y tejida por sus propias invenciones, como la tela de la ara�a que sale de sus intestinos. Un proverbio �rabe dice: �El tiempo destruye la casa bien constru�da, as� como a la telara�a�

16. delante del sol�eso es, �l (el imp�o) es verde solamente mientras el sol no sale; pero no puede soportar el calor del sol, y por tanto se seca. As� las plantas suculentas, como la calabaza ( Jon�s 4:7). Pero el extenderse en el huerto no concuerda con esto. Mejor: �al sol:� el sol representa la sonriente fortuna del hip�crita, mientras progresa maravillosamente. (Umbreit.) La figura es la de la maleza que crece exhuberante y se extiende hasta sobre montones de piedras y muros, y luego es r�pidamente desarraigada.

17. lugar pedregoso�En hebreo, �la casa de piedras;� o sea, la muralla que rodea el huerto. La planta par�sita, que trepa y se arrastra por toda la muralla -al �ltimo l�mite del huerto- se dice figurativamente que �ve� (Versi�n Inglesa), contempla, �el lugar de piedras.�

18. arrancaren�Si Dios le arrancare (V. Inglesa), r�pida y violentamente. de su lugar. �Este (personificado) le negar� (Salmo 103:16). La misma tierra se averg�enza de la maleza que yace seca sobre su superficie, como si nunca hubiese tenido contacto con ella. Asimismo, cuando cae de su prosperidad el imp�o, sus amigos m�s �ntimos lo desconocen

19. Iron�a amarga. El hip�crita se jacta de su gozo. Este es pues su �gozo� al fin. Y de la tierra�Otros inmediatamente, que toman el lugar del hombre as� castigado. No hombres piadosos ( Mateo 3:9). Porque �el lugar� de la maleza es entre las piedras, donde el jardinero no quiere plantas. Pero los impios; una nueva cosecha de hierba mala siempre brota en el lugar de las arrancadas: nunca se acaban los hip�critas en la tierra. (Umbreit.)

20. Bildad tiene a Job por un justo que ha ca�do en pecado. �Dios no echar� (por aborrece) para siempre al perfecto� (ni al piadoso, tal cual Job hab�a sido), si s�lo se arrepiente. �S�lo a aquellos que perseveran en el pecado no socorrer� Dios� (en el hebreo, tomar� de la mano; Salmo 73:23 : Isa�as 41:13; Isa�as 42:6) cuando caen.

21. Aun�Lit., �hasta el punto de henchir �� Las bendiciones de Dios a ti, arrepentido, ir�n en aumento a�n, hasta el punto, etc. 22. Los que aborrecen a Job son los imp�os. Ellos ser�n vestidos de verg�enza (Jeremias 3:25; Salmo 35:26; Salmo 109:29), cuando falle su esperanza de que Job perecer�a del todo, y por cuanto ellos, en lugar de �l, son talados.