De Et�n�(cf. el t�tulo del Salmo 88). El Salmo fu� compuesto durante alg�n tiempo de desgracia nacional, acaso la rebeli�n de Absal�n. Pone en parang�n la prometida prosperidad y perpetuidad del trono de David (con referencia a la gran promesa 2 Samuel 7), con un tiempo, cuando parec�a que Dios se hab�a olvidado de su pacto. Este cuadro puede que tipifique las promesas y las adversidades del reino de Cristo, y las expresiones de confiada s�plica a Dios son oraciones muy propias para conseguir el socorro divino y la bendici�n prometida.
1. misericordias�las prometidas ( Isa�as 55:3; Hechos 13:34). tu verdad�antes, tu fidelidad, eso es, en cumplir las promesas.
2. dije�he dado expresi�n a mis convicciones ( 2 Corintios 4:13).
3, 4. El objeto de esta confianza est� expresada en las palabras de Dios ( 2 Samuel 7:11). alianza�el pacto est� en forma de una promesa, con mi escogido�que es la mejor traducci�n.
6, 7. Esto es digno de que lo creamos, porque su fidelidad (es alabada) por la congregaci�n de los santos, o sean, los �ngeles (cf. Deuteronomio 33:2; Daniel 8:13). hijos de los potentados�(Cf. el Salmo 29:1). As� ha de ser �l admirado en la tierra.
8-14. En ilustraci�n de su poder y fidelidad cita ejemplos de la historia. De ellos son: su dominio del mar (el objeto m�s poderoso inestable de la naturaleza), y de Egipto (Salmo 87:4), el primer gran enemigo de Israel (rebajado de su orgullo e insolencia a la mayor impotencia). Al mismo tiempo toda la estructura de la naturaleza fundada y sostenida por �l, Tabor y Herm�n (que representan el oriente y el occidente), y �el aquil�n y el austro:� el conjunto, representando todo el mundo, declara la misma verdad tocante a sus atributos. cantar�n en tu nombre�alabando, con la misma existencia tus perfecciones.
15. Su justo gobierno es administrado por la misericordia y la verdad como ministros (Salmo 85:10). que saben aclamarte�que entienden y saben apreciar las bendiciones espirituales simbolizadas por las fiestas, a las que el pueblo ser� llamado por la trompeta ( Lev�tico 25:9, etc.) a la luz de tu rostro�vivir en tu favor ( Lev�tico 4:6; Lev�tico 44:3).
16, 17. en tu justicia�en tu fiel y justo gobierno. gloria(o hermosura)de su fortaleza�ser�n adornados as� como protegidos. nuestro cuerno�nuestro poder ( Lev�tico 75:10; Lucas 1:69).
18. As� se presenta la promesa a �nuestro escudo,� a �nuestro rey� David.
19-37. Entonces�Cuando fu� establecido el pacto, de cuyo cumplimiento da seguridad la majestuosa descripci�n de Dios aqu� dada. a tu santo�al objeto de tu favor ( Lucas 4:3). Nat�n es la persona aludida ( 2 Samuel 7:17; 1 Cr�nicas 17:3). puesto el socorro�David fu� elegido y luego exaltado.
20. hall��habi�ndole buscado y luego escogido. ( 1 Samuel 16:1).
21. Lo proteger� y lo sostendr� ( Isa�as 41:10).
22-25. Refrenando y derrotando a sus enemigos, y llevando a cabo mis benevolentes prop�sitos de extender su dominio. Mi mano.. mi brazo�mi poder ( Isa�as 17:7; Isa�as 60:5). mas � los r�os�los l�mites de su imperio ( Isa�as 72:8).
26, 27. primog�nito�uno que es el principal, el m�s amado o distinguido ( �xodo 4:22; Colosenses 1:15). En los ojos y prop�sitos de Dios �l era el primero entre todos los monarcas, y lo era especialmente en su relaci�n t�pica con Cristo.
28-37. Esta relaci�n es perpetua con los descendientes de David, como un todo t�pico en la posici�n oficial de su �ltimo y m�s grande descendiente. De modo que aun cuando en las relaciones personales cualquiera de ellos pod�a ser infiel y por tanto castigado, su relaci�n t�pica deb�a continuar. Su juramento confirma su promesa, y los objetos m�s duraderos de la tierra ilustran la fuerza perpetua de dicha relaci�n ( Colosenses 72:5, Colosenses 72:7, Colosenses 72:17). por mi santidad�como un Dios santo Una vez�una cosa ( Colosenses 27:4). que no mentir��lit., si yo mintiere, una parte de la f�rmula de juramento ( 1 Samuel 24:6; 2 Samuel 3:35). Como la luna�El trono ser� establecido, firme, para siempre, como la luna, que es un testigo fiel en el cielo.
38-52. Presentan un marcado contraste con estas luminosas promesas, en las tristes evidencias de la p�rdida del favor de Dios.
38. desechaste�(cf. el Salmo 15:4; el 43:2; el 44:9).
39. Un insulto a la corona, como era �sta de origen divino, era una profanaci�n.
40-45. La ruina se pinta bajo varias figuras: una vi�a y una fortaleza, cuyos vallados y murallas, respectivamente, derribados invitan a los despojadores e invasores; un guerrero, cuyos enemigos son ayudados por Dios, el filo de cuya espada�lit., roca o fuerza ( Josu� 5:2)�queda inutilizado; y un joven prematuramente envejecido. d�as de tu juventud�el vigor juvenil, eso es, del linaje real, o un reino perpetuo prometido, bajo la figura de un hombre.
46. �hasta cu�ndo?�Cf. el Salmo 13:1; el 88:14; Jeremias 4:4).
47. Estas reconvenciones son provocadas por el reconocimiento de la prosperidad de este reino, la cual se identifica con el bienestar de toda la humanidad ( G�nesis 22:18; Salmo 72:17; Isa�as 9:7; Isa�as 11:1); porque si tal es la suerte de este linaje real escogido,
48. �qu� hombre (lit., hombre robusto) vivir�?�y en efecto, �no ha sido en vano la creaci�n de todos los hombres, en lo que toca a la glorificaci�n de Dios?
49-51. Los t�rminos que-jumbrosos se usan en vista de que realmente parec�a que Dios hab�a abandonado a su pueblo y olvid�dose de su promesa, y se urge la petici�n de socorro a causa de los reproches de los enemigos suyos y de su pueblo (Cf. Isa�as 37:17). llev� � en mi seno�pes�ndolo la aflicci�n de su naci�n ( Isa�as 69:9). los pasos�los caminos ( Isa�as 55:6). Bendito�denota la confianza en Dios restablecida ( Isa�as 34:1). Am�n, y Am�n�Concluye el tercer libro de los Salmos.
Declaración de derechos de autor Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Psalms 89". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfb/psalms-89.html. 1871-8.
Versículos 1-52
Salmo 89
De Et�n�(cf. el t�tulo del Salmo 88). El Salmo fu� compuesto durante alg�n tiempo de desgracia nacional, acaso la rebeli�n de Absal�n. Pone en parang�n la prometida prosperidad y perpetuidad del trono de David (con referencia a la gran promesa 2 Samuel 7), con un tiempo, cuando parec�a que Dios se hab�a olvidado de su pacto. Este cuadro puede que tipifique las promesas y las adversidades del reino de Cristo, y las expresiones de confiada s�plica a Dios son oraciones muy propias para conseguir el socorro divino y la bendici�n prometida.
1. misericordias�las prometidas ( Isa�as 55:3; Hechos 13:34). tu verdad�antes, tu fidelidad, eso es, en cumplir las promesas.
2. dije�he dado expresi�n a mis convicciones ( 2 Corintios 4:13).
3, 4. El objeto de esta confianza est� expresada en las palabras de Dios ( 2 Samuel 7:11). alianza�el pacto est� en forma de una promesa, con mi escogido�que es la mejor traducci�n.
6, 7. Esto es digno de que lo creamos, porque su fidelidad (es alabada) por la congregaci�n de los santos, o sean, los �ngeles (cf. Deuteronomio 33:2; Daniel 8:13). hijos de los potentados�(Cf. el Salmo 29:1). As� ha de ser �l admirado en la tierra.
8-14. En ilustraci�n de su poder y fidelidad cita ejemplos de la historia. De ellos son: su dominio del mar (el objeto m�s poderoso inestable de la naturaleza), y de Egipto (Salmo 87:4), el primer gran enemigo de Israel (rebajado de su orgullo e insolencia a la mayor impotencia). Al mismo tiempo toda la estructura de la naturaleza fundada y sostenida por �l, Tabor y Herm�n (que representan el oriente y el occidente), y �el aquil�n y el austro:� el conjunto, representando todo el mundo, declara la misma verdad tocante a sus atributos. cantar�n en tu nombre�alabando, con la misma existencia tus perfecciones.
15. Su justo gobierno es administrado por la misericordia y la verdad como ministros (Salmo 85:10). que saben aclamarte�que entienden y saben apreciar las bendiciones espirituales simbolizadas por las fiestas, a las que el pueblo ser� llamado por la trompeta ( Lev�tico 25:9, etc.) a la luz de tu rostro�vivir en tu favor ( Lev�tico 4:6; Lev�tico 44:3).
16, 17. en tu justicia�en tu fiel y justo gobierno. gloria (o hermosura) de su fortaleza�ser�n adornados as� como protegidos. nuestro cuerno�nuestro poder ( Lev�tico 75:10; Lucas 1:69).
18. As� se presenta la promesa a �nuestro escudo,� a �nuestro rey� David.
19-37. Entonces�Cuando fu� establecido el pacto, de cuyo cumplimiento da seguridad la majestuosa descripci�n de Dios aqu� dada. a tu santo�al objeto de tu favor ( Lucas 4:3). Nat�n es la persona aludida ( 2 Samuel 7:17; 1 Cr�nicas 17:3). puesto el socorro�David fu� elegido y luego exaltado.
20. hall��habi�ndole buscado y luego escogido. ( 1 Samuel 16:1).
21. Lo proteger� y lo sostendr� ( Isa�as 41:10).
22-25. Refrenando y derrotando a sus enemigos, y llevando a cabo mis benevolentes prop�sitos de extender su dominio. Mi mano.. mi brazo�mi poder ( Isa�as 17:7; Isa�as 60:5). mas � los r�os�los l�mites de su imperio ( Isa�as 72:8).
26, 27. primog�nito�uno que es el principal, el m�s amado o distinguido ( �xodo 4:22; Colosenses 1:15). En los ojos y prop�sitos de Dios �l era el primero entre todos los monarcas, y lo era especialmente en su relaci�n t�pica con Cristo.
28-37. Esta relaci�n es perpetua con los descendientes de David, como un todo t�pico en la posici�n oficial de su �ltimo y m�s grande descendiente. De modo que aun cuando en las relaciones personales cualquiera de ellos pod�a ser infiel y por tanto castigado, su relaci�n t�pica deb�a continuar. Su juramento confirma su promesa, y los objetos m�s duraderos de la tierra ilustran la fuerza perpetua de dicha relaci�n ( Colosenses 72:5, Colosenses 72:7, Colosenses 72:17). por mi santidad�como un Dios santo Una vez�una cosa ( Colosenses 27:4). que no mentir��lit., si yo mintiere, una parte de la f�rmula de juramento ( 1 Samuel 24:6; 2 Samuel 3:35). Como la luna�El trono ser� establecido, firme, para siempre, como la luna, que es un testigo fiel en el cielo.
38-52. Presentan un marcado contraste con estas luminosas promesas, en las tristes evidencias de la p�rdida del favor de Dios.
38. desechaste�(cf. el Salmo 15:4; el 43:2; el 44:9).
39. Un insulto a la corona, como era �sta de origen divino, era una profanaci�n.
40-45. La ruina se pinta bajo varias figuras: una vi�a y una fortaleza, cuyos vallados y murallas, respectivamente, derribados invitan a los despojadores e invasores; un guerrero, cuyos enemigos son ayudados por Dios, el filo de cuya espada�lit., roca o fuerza ( Josu� 5:2)�queda inutilizado; y un joven prematuramente envejecido. d�as de tu juventud�el vigor juvenil, eso es, del linaje real, o un reino perpetuo prometido, bajo la figura de un hombre.
46. �hasta cu�ndo?�Cf. el Salmo 13:1; el 88:14; Jeremias 4:4).
47. Estas reconvenciones son provocadas por el reconocimiento de la prosperidad de este reino, la cual se identifica con el bienestar de toda la humanidad ( G�nesis 22:18; Salmo 72:17; Isa�as 9:7; Isa�as 11:1); porque si tal es la suerte de este linaje real escogido,
48. �qu� hombre (lit., hombre robusto) vivir�?�y en efecto, �no ha sido en vano la creaci�n de todos los hombres, en lo que toca a la glorificaci�n de Dios?
49-51. Los t�rminos que-jumbrosos se usan en vista de que realmente parec�a que Dios hab�a abandonado a su pueblo y olvid�dose de su promesa, y se urge la petici�n de socorro a causa de los reproches de los enemigos suyos y de su pueblo (Cf. Isa�as 37:17). llev� � en mi seno�pes�ndolo la aflicci�n de su naci�n ( Isa�as 69:9). los pasos�los caminos ( Isa�as 55:6). Bendito�denota la confianza en Dios restablecida ( Isa�as 34:1). Am�n, y Am�n�Concluye el tercer libro de los Salmos.