Bible Commentaries
1 Samuel 1

Versículos 1-28

CAPITULO 1

Ver. 1-8. ELCANA Y SUS DOS ESPOSAS.
1. un var�n de Ramathaim de Sophim-La primera palabra estando en n�mero dual, significa la doble ciudad, la vieja y la nueva de Rama (v. 19). Hubo cinco ciudades de este nombre, todas ellas en terrenos altos. Esta ten�a la adici�n Sofim, porque fu� fundada por Suf, �efrateo� es decir, nativo de Efrata. Beth-lehem y Ramathaim de Sofim tienen que entenderse como Rama en la tierra de Suf, en el pa�s monta�oso de Efrata. Otros, considerando �monte de Efraim� como se�alando la localidad del territorio de Jos�, consideran �Zofim� no como nombre propio, sino como nombre comun, que significa torres de atalayas, o atalayas, refiri�ndose a la altura de la situaci�n, o al hecho de que era residencia de profetas, quienes eran atalayas. (Eze 3:17). Siendo natural de Efrata, o Beth-lehem de Jud� (Rth 1:2); Elcana era levita (1Ch 6:33-34); y aunque pertenec�a a esa orden y era hombre bueno, practicaba la poligamia, que aunque era contraria a la ley original, parece haber sido general entre los hebreos en aquellos d�as, cuando no hab�a rey en Israel, y cada hombre hac�a lo que le parec�a bien a sus propios ojos.
3. sub�a aquel var�n todos los a�os de su ciudad, a adorar � en Silo-En aquel lugar estaba �el �nico santuario de la tierra�, y all� iba �l para asistir a las tres fiestas solemnes, a una de ellas iba acompa�ado por su familia, tal vez a la de la Pascua. Aunque era levita, no pod�a ofrecer personalmente un sacrificio, pues eso era oficio exclusivamente de los sacerdotes. La piedad de Elcana en asistir regularmente a las ceremonias divinas es tanto m�s digna de notarse, cuando el car�cter de los dos sacerdotes que administraban los ritos, era notoriamente malo. Sin duda, �l cre�a y obraba seg�n su creencia, que las ceremonias eran �medios efectivos de salvaci�n, no por alguna virtud en ellas, o en los que las administraban, sino por la gracia de Dios comunicadas por medio de ellas�.
4. Elcana sacrificaba y daba a Peninna, etc.� su parte-Al ofrendante se le devolv�a la mayor parte de las ofrendas pac�ficas, para que la comieran �l, su familia y sus amigos en una fiesta social que hac�an delante del Se�or. (V�ase Lev 3:7; Deu 12:12). De estas viandas consagradas, Elcana daba porciones a todos los miembros de su familia; mas �a Anna daba una parte escogida�; es decir, una preferencia especial, seg�n el modo oriental de mostrar atenci�n a los invitados amados o distinguidos. (V�ase cap. 9:23, 24; Gen 43:34).
6. su competidora la irritaba-La conducta de Peninna era lo m�s impropia. Las disenciones dom�sticas son frecuentes en las casas de los pol�gamos, y la causa que m�s las produce es el celo del cari�o superior del esposo, como en el caso de Anna.


9-18. LA ORACION DE ANNA.
9-11. ella or� � e hizo voto-Aqu� tenemos un ejemplo del intenso deseo de las mujeres hebreas de tener hijos. Esta fu� la carga de la oraci�n de Anna; la gran preferencia que ella expres� de tener un hijo var�n, se origin� por su prop�sito de dedicarlo al servicio del tabern�culo. La circunstancia de su nacimiento la obligaba a ello, pero su residencia dentro de los l�mites del santuario tendr�a que empezar a una edad m�s temprana que de costumbre, debido al voto nazareo.
12-18. Eli estaba observando la boca de ella-La sospecha del anciano sacerdote parece indicar que el vicio no era raro ni limitado a un solo sexo en aquellos tiempos de desorden. Esta mala impresi�n que le caus� Anna a Eli fu� quitada inmediatamente; las palabras �Dios te otorgue la petici�n�, fueron seguidas de una invocaci�n, la cual, como Anna la consider� una profec�a de que su ardiente deseo ser�a cumplido, disip� su tristeza y se llen� de una esperanza segura. El car�cter y servicio del ni�o esperado eran suficientemente importantes, como para hacer que su nacimiento fuese tema propio para la profec�a.


20-28. SAMUEL NACE.
20. p�sole por nombre Samuel-Sin duda con el consentimiento del esposo. Los nombres de los ni�os eran dados algunas veces por los padres, y otras veces por las madres (v�ase Gen 4:1, Gen 4:26; Gen 19:37; Gen 21:3), y entre los primitivos hebreos, eran com�nmente nombres compuestos, incluyendo una parte el nombre de Dios.
21. subi� el var�n Elcana a sacrificar � y su voto-La solemne expresi�n de su consentimiento en el voto de Ana, era necesaria para que fuese obligatorio. (V�ase N�meros 30).
22. mas Anna no subi�-S�lo los varones estaban obligados a asistir a las fiestas solemnes (V�ase Exo 23:17). Pero Anna, como otras mujeres piadosas, ten�a la costumbre de asistir, solamente que ella crey� m�s prudente y conveniente postergar su viaje hasta que la edad de su hijo permitiera que ella cumpliese su voto.
24. tres becerros-La Versi�n de los Setenta dice: �becerro de tres a�os�; que tal vez es la traducci�n correcta.