Bible Commentaries
2 Crónicas 20

Versículos 1-37

CAPITULO 20

Vers. 1-21. INVADIDO POR LOS MOABITAS, JOSAFAT PROCLAMA UN AYUNO.
1. los hijos de Moab y de Amm�n, y con ellos otros de los Ammonitas-Se supone que sea el nombre de cierta gente llamada Mohammonim, o Mehunim (cap. 26:7), que viv�a en el Monte Seir; sea una rama de la vieja raza edomita, o una tribu distinta radicada all�.
2. de la otra parte de la mar, y de la Siria-En vez de Siria, algunas versiones dicen: �Edom�, y muchos cr�ticos competentes prefieren esta lecci�n porque las tribus n�madas aqu� mencionadas estaban lejos de Siria, y porque se hace menci�n del Monte Seir. Edom. El sentido, entonces, es que esta horda confederada se compon�a de tribus diferentes que habitaban las regiones lejanas sobre la costa norte y �ste del Mar Rojo. Su progreso era aparentemente por el sur del Mar Muerto, hasta En-gedi, que, anteriormente se llamaba Hasas�n-tamar (Gen 14:7). Esta es la ruta uniforme tomada por los �rabes en sus expediciones de pillaje en la actualidad; y al venir por el cabo sur del Mar Muerto, pueden penetrar por el bajo Ghor hasta muy al norte, sin dejar que sus movimientos sean conocidos por las tribus y aldeas al oeste de la cadena de monta�as. As� antiguamente la horda invasora en el tiempo de Josafat hab�a marchado hacia el norte hasta En-gedi, antes que el conocimiento de su avance fuese llevado a la corte. En-gedi se reconoce como el moderno Ain-jedy, y est� situado a un punto sobre la costa occidental, casi equidistante de ambos extremos del lago. Josaphat � hizo pregonar ayuno a todo Jud�-Alarmado por la inteligencia, y consciente de su total incapacidad de repeler esta hueste de invasores, Josafat sent�a que su �nico refugio estaba en el altar. Resolvi� emplear la ayuda de Dios, y, en conformidad con esta resoluci�n, convoc� a todos sus s�bditos a observar un solemne ayuno en el santuario. Era costumbre de los reyes hebreos proclamar ayunos en circunstancias peligrosas, en una ciudad, un distrito, o por todo su dominio, seg�n la emergencia. En esta ocasi�n era un ayuno general que se extend�a a los ni�os (v. 13; v�ase tambi�n Joe 2:15-16; Jon 3:7).
5-13. P�sose Josaphat en pie � en la casa de Jehov�, delante del atrio nuevo-en el patio grande o exterior (cap. 4:9), llamado el atrio nuevo, probablemente por haber sido en aquel entonces ampliado y hermoseado.
6. Y dijo: Jehov� Dios de nuestros padres-Esta oraci�n ardiente e impresionante abarca todo tema y argumento que, como rey y representante del pueblo, pod�a �l invocar; y luego concluye con una apelaci�n ardiente a la justicia de Dios para que protegiera a aquellos que, sin provocaci�n, eran atacados, y que eran impotentes para defenderse contra n�meros aplastantes.
14-18. Jahaziel � sobre el cual vino esp�ritu de Jehov�-Este profeta no se menciona en otra parte, pero su t�tulo a la inspiraci�n de un esp�ritu prof�tico fu� verificado por el anuncio sereno y distinto que di�, tanto de la manera como la perfecci�n de la liberaci�n que �l predijo.
16. subir�n por la cuesta de Sis-Este parece ser nada m�s que el presente desfiladero que lleva hacia el norte desde En-gedi a Jerusalem, saliendo un poco m�s abajo de Tecoa. El desierto de Jeruel era, probablemente, el gran distrito plana junto al desierto de Tecoa, llamado El-Husasah, por un wady sobre su lado norte.
18. Josaphat se inclin� rostro por tierra � y todo Jud�, etc.-Esta actitud era expresiva de reverencia a Dios y su palabra, de confianza en su promesa y gratitud por favor tan extraordinario.
19. levant�ronse los Levitas � para alabar a Jehov�-Sin duda, por mandamiento del rey; y su motete fu� cantado con aclamaci�n tan gozosa que mostraba que ellos consideraban la victoria como ganada ya.
20, 21. mientras ellos sal�an, Josaphat estando en pie, dijo: O�dme, Jud� y moradores de Jerusalem-Probablemente en la puerta de Jerusalem, el lugar de reuni�n; y como el pueblo estaba por salir, �l los exhort� a poner confianza impl�cita en el Se�or y su profeta, a no ser t�midos o desalentados al ver al enemigo, sino a estar firmes en la seguridad de una liberaci�n milagrosa, sin que ellos pegasen un solo golpe. puso a algunos que cantasen a Jehov�, y alabasen � mientras que sal�a la gente armada-Habiendo arreglado la l�nea de procesi�n, di� la se�al para avanzar; entonces llevando la vanguardia los levitas con sus instrumentos de m�sica, y cantando el Salmo 136, el pueblo sigui� adelante, no como un ej�rcito que marchase contra el enemigo, sino como regresando de un triunfo, gozosos despu�s de la victoria.


22-30. LA DERROTA DEL ENEMIGO.
22. como comenzaron con clamor y con alabanza, puso Jehov� contra los hijos de Amm�n, de Moab, y del monte de Seir, las emboscadas-Algunos creen que esto fu� hecho por �ngeles en forma humana, cuya repentina aparici�n difundi� un terror ingobernable; otros opinan que es m�s probable que en el campamento de esta vasta horda, compuesta de tribus diferentes, hab�anse suscitado celos y animosidades, que llevaron a disensiones y ri�as fieras, y que ellos desenvainaron la espada uno contra otro. La consecuencia fu�, que como la contienda mutua comenz�, cuando la procesi�n hebrea sal�a de Jerusalem, la obra de destrucci�n fu� completada antes que Josafat y su pueblo llegaran al campo de batalla. Tan f�cil es que Dios haga que la ira de los hombres le alabe, como que confunda los consejos de sus enemigos y que emplee las mismas pasiones de ellos para destruir las maquinaciones que ellos hab�an inventado para derrotar a su iglesia y pueblo.
24. luego que vino Jud� a la atalaya del desierto-M�s probablemente la colina c�nica Jebel Fereidis, o Monta�a Frank, de la cumbre del cual ellos tuvieron la primera vista de la escena de matanza. Josafat y su pueblo hallaron el campo sembrado de cuerpos muertos, de modo que no tuvieron que pelear nada, sino tomar posesi�n de un bot�n inmenso, la recolecci�n del cual ocup� tres d�as. Al cuarto d�a emprendieron el regreso a Jerusalem, en el mismo orden y esp�ritu gozoso como vinieron. El lugar donde se unieron antes de la salida, por el servicio de acci�n de gracias, fu� llamado �El valle de Beraca� (bendici�n), ahora Wady Bereikut.


31-37. SU REINADO.
31. rein� Josaphat sobre Jud�-(V�ase cap. 24:1).
32. anduvo en el camino de Asa su padre, sin apartarse de �l-Era m�s firme y consecuentemente religioso que �l (cf. cap. 15:18).
33. los altos no eran quitados-Aquellos en que se practicaba la idolatr�a eran completamente destru�dos (cap. 17:6), pero aquellos donde el pueblo, a pesar de la erecci�n del templo, segu�an adorando al Dios verdadero, la prudencia exig�a que fuesen lenta y gradualmente abolidos, en consideraci�n al prejuicio popular.
35-37. Pasadas estas cosas, Josaphat � trab� amistad con Ochoz�as � para aparejar nav�os-Una flota fu� constru�da en Esi�n-geber, el destino de la cual fu� el hacer viajes a Tartessus, pero naufrag�. El motivo de Josafat al formar esta compa��a fu� el asegurar libre paso por Israel, porque las naves hab�an de ser llevadas a trav�s del Istmo de Suez, y navegar desde uno de los puertos de Palestina sobre el Mediterr�neo para el oeste de Europa. Eliezer, profeta, denunci� esta alianza no santa, y predijo como juicio divino, el total naufragio de la flota. El resultado fu� que, aunque Josafat, en obediencia a la voluntad divina, rompi� la alianza con Ococ�as, form� un nuevo plan de una flota mercante, y Ococ�as quiso ser admitido como socio. La propuesta del rey israelita fu� respetuosamente rehusada. El destino de esta flota nueva era Ofir, porque los puertos israelitas no le eran accesibles para el comercio de Tartessus; pero estas naves, reci�n salidas del dique, naufragaron sobre las rocas de arroyo de Esi�ngeber.