Bible Commentaries
2 Reyes 5

Versículos 1-27

CAPITULO 5

Vers. 1-7. LA LEPRA DE NAAMAN.
1. Naam�n, general del ej�rcito del rey de Siria, era gran var�n delante de su se�or-Altamente estimado por su car�cter militar y sus �xitos. en alta estima-M�s bien, �muy rico�. pero leproso-Esta lepra, que en Israel lo habr�a exclu�do de la sociedad, no afect� sus relaciones con la corte de Siria.
2. una muchacha-Quien hab�a sido aprehendida en una de las muchas incursiones de rapi�a que eran hechas por los sirios sobre la frontera septentrional de Israel (v�ase 1Sa 30:8; cap. 13:21; 24:2). Esta joven hebrea, esclava de la esposa de Naam�n, le hizo saber a �ste que el profeta de Israel podr�a quitarle la lepra. Al comunicar Naam�n el asunto a su rey, le fu� dada inmediatamente una carta para el rey de Israel, y sali� a Samar�a, llevando consigo, como algo indispensable, obsequios muy costosos.
5. diez talentos de plata-3.421 libras esterlinas; 6.000 siclos de oro; suma grande, de valor no determinado. diez mudas de vestidos-Ropa espl�ndida, para ocasiones festivas-el honor consist�a no s�lo en lo hermoso y fino del material, sino en tener muchos vestidos para ponerse varios en una misma noche.
7. luego que el rey de Israel ley� las cartas, rasg� sus vestidos-Seg�n una pr�ctica antigua entre la gente oriental, el objeto principal solamente era mencionado en la carta que llevaba la persona interesada, pero las dem�s circunstancias eran dejadas para ser tratadas en la entrevista. Esto explica la explosi�n emocional de Joram-no horror por la supuesta blasfemia, sino alarma y sospecha de que esto fuera hecho s�lo como para ocasionar una disputa. Un pr�ncipe como �l, era dif�cil que pensara en Eliseo, tal vez ni siquiera habr�a o�do de sus obras milagrosas.


8-15. ELISEO LE ENVIA AL JORDAN, Y ES SANADO.
8. Y como Eliseo, var�n de Dios oy� que el rey de Israel hab�a rasgado sus vestidos, envi� a decir al rey � Venga a m�-Por la providencia de Dios, �ste era el objeto principal del viaje de Naam�n. Cuando lleg� el general sirio con su imponente comitiva a la casa del profeta, Eliseo le envi� un mensaje: �Ve, l�vate siete veces en el Jord�n�. Este recibimiento, aparentemente tan descort�s para un extranjero de tan alta dignidad, exasper� de tal modo a Naam�n, que resolvi� irse, jact�ndose desde�osamente: �los r�os de Damasco son mejores, que todas las aguas de Israel�.
11. alzar� su mano y tacar� el lugar-es decir, agitarla sobre las partes enfermas del cuerpo. Antiguamente hab�a, y todav�a contin�a, una superstici�n muy com�n en el Oriente, de que la mano de un rey o de una persona de gran santidad, que toca una llaga, la sanar�.
12. Abana y Pharphar-El Barady y uno de sus cinco tributarios, no se sabe cu�l. Las aguas de Damasco todav�a son altamente alabadas por sus habitantes, por su pureza y frescura.
14. El entonces descendi�, y zambull�se siete veces en el Jord�n-Persuadido por sus asistentes, m�s tranqu�los y m�s razonables, a que probara an m�todo tan sencillo y f�cil, sigui� las instrucciones, y fu� sanado. La curaci�n fu� hecho bas�ndose en el pacto de Dios con Israel, seg�n el casl la tierra y todo lo que le pertenece, eran benditos. Siete era el s�mbolo del pacto. (Keil).


15-19. ELISEO RECHAZA LOS OBSEQUIOS DE NAAMAN.
15. volvi� al var�n de Dios.-Despu�s de su curaci�n milagrosa, Naam�n volvi� a Eliseo y le manifest� su creencia en la supremac�a del Dios de Israel, y le ofreci� una recompensa liberal. Pero para mostrar que no obraba por los motivos mercenarios de los sacerdotes y profetas paganos, Eliseo, aunque hab�a aceptado presentes en otras ocasiones (cap. 4:42), respetuosa pero firmemente se neg� a aceptarlos en esta ocasi�n, deseando que los sirios viesen la piedad de los siervos de Dios, y su superioridad a todo motivo terrenal y ego�sta al promover la honra de Dios y los intereses de la religi�n verdadera.
17. una carga de un par de ac�milas de aquesta tierra?-Para construir un altar (Exo 20:24) al Dios de Israel. El motivo o prop�sito de esto quiz� fu� que �l cre�a que Dios podr�a ser adorado aceptablemente s�lo sobre su propio suelo, o quiz� �l deseaba, cuando estuviera lejos del Jord�n, tener tierra de Palestina con que frotarse, la cual usan los orientales como sustituto del agua; o si por hacer tal petici�n a Eliseo, cre�a que la concesi�n de la misma dar�a alguna virtud; o como los jud�os modernos y mahometanos, �l resolvi� tener una porci�n de esta tierra santa por su almohada de noche, no es f�cil de decir. No es extra�o hallar semejantes ideas en paganos reci�n convertidos.
18. entrare en el templo de Rimm�n-Una deidad siria; probablemente el sol, o el sistema planetario, del cual la granada (Hebreo, Rimm�n) era s�mbolo. se apoyare sobre mi mano-quiere decir, el servicio que Naam�n rend�a como asistente al soberano. Como la comisi�n de Eliseo no se extend�a sino a la conversi�n de Israel de la idolatr�a, no hace ning�n comentario aprobando o desaprobando la conducta de Naam�n, simplemente da (v. 19) la bendici�n de despedida.


20-27. GIEZI, POR UNA MENTIRA, OBTIENE UN REGALO, PERO SE LE PEGA LA LEPRA.
20. correr� yo tras �l, y tomar� de �l alguna cosa-La cortes�a respetuosa a Eliseo, demostrada en la persona de su siervo, y la generosidad liberal de sus regalos, atestiguan la plenitud de la gratitud de Naam�n; mientras que la mentira, la manera astuta de despedir a los portadores de tesoros, y su apariencia falsa ante su se�or, como si no hubiera salido de la casa, dan una impresi�n desfavorable del car�cter de Giezi.
23. en dos sacos-La gente de Oriente, cuando viaja, guarda su dinero en ciertas sumas, metido en sacos.
27. leproso, blanco como la nieve-(V�ase Lev 13:3). Esta pesada aflicci�n no era demasiado severa por el crimen de Giezi. Porque no s�lo la avaricia fu� castigada, sino al mismo tiempo, el mal uso hecho del nombre del profeta para ganar un objeto motivado por la codicia ruin, y la tentativa de esconderla por la mentira. (Keil).