Bible Commentaries
Deuteronomio 25

Versículos 1-19

CAPITULO 25

Vers. 1-19. LOS AZOTES NO HAN DE EXCEDER CUARENTA.
2. si el delincuente mereciere ser azotado-En sentencias judiciales, que adjudicaban castigos menores que la pena capital, el azotamiento, y la paliza egipcia, era la forma m�s com�n en que se ejecutaban. Sin embargo, la ley mosaica introdujo dos restricciones importantes: 1. Que el castigo ser�a infligido en presencia del juez y no en privado por alg�n oficial sin coraz�n; y, 2. Que el n�mero m�ximo de azotes estar�a limitado a cuarenta, en vez de ser adjudicado seg�n el capricho o la pasi�n del magistrado. Los gobernantes egipcios, como los turcos y chinos, frecuentemente aplicaban la vara hasta causar la muerte o la cojera por toda la vida. En qu� consist�a el azote en el principio, no se nos informa; pero en tiempos posteriores, cuando los jud�os eran muy escrupulosos en adherirse a la letra de la ley, y, por temor de calcular mal, deseosos de quedar dentro del l�mite prescrito, formaban el azote por tres cuerdas que terminaban en tres correas, y trece golpes de �ste se contaban como treinta y nueve (2Co 11:24).
4. No pondr�s bozal al buey cuando trillare-En Judea, como en la Siria moderna y en Egipto, el grano es trillado por las patas de los bueyes, que atados juntos bajo el yugo, van pisando d�a tras d�a las amplias eras de trillar. A los animales se les permite recoger un bocado, cuando quieren: una regla sabia y humana introducida por la ley de Mois�s (comp. 1Co 9:9; 1Ti 5:17-18).
5-10. la mujer del muerto no se casar� fuera con hombre extra�o-Esta usanza exist�a antes del tiempo de Mois�s (Gen 38:8). Pero la ley mosaica hizo obligatoria la costumbre (Mat 22:25) de que los hermanos menores o el pariente m�s cercano se casara con la viuda (Rth 4:4), asociando as� el deseo natural de perpetuar el nombre del hermano con la preservaci�n de la propiedad en la familia y tribu hebreas. En caso de que el hermano menor se negara a cumplir la ley, la viuda tra�a su demanda ante las autoridades del lugar en asamblea p�blica (a la puerta de la ciudad), y habiendo �l declarado su negativa, a ella se le ordenaba desatar la correa del zapato de �l-s�mbolo de degradaci�n-seguido aquel acto por el de escupir en el suelo (dice el texto en el rostro del hombre. Nota del Trad.), la expresi�n m�s fuerte de ignominia y desprecio entre los pueblos orientales. El zapato era guardado por los magistrados como evidencia de la transacci�n, y las dos partes se separaban.
13-16. No tendr�s en tu bolsa pesa grande y pesa chica-Las pesas antiguamente eran hechas de piedra, y son frecuentemente usadas todav�a por almaceneros y comerciantes orientales, quienes las sacan de su bolsa y las ponen en la balanza. El hombre que no es defraudado por el traficante y su bolsa de diversas pesas, debe tener m�s agudeza que la de la mayor�a de sus semejantes. (Roberts). (Comp. Pro 16:11; Pro 20:10).
17-19. Acu�rdate de lo que te hizo Amalec-Esta atrocidad premeditada y cobarde no fu� relatada en la historia previa (Exo 17:14). Fu� un ultraje no provocado contra las leyes de la naturaleza y de la humanidad, como tambi�n un desaf�o atrevido a aquel Dios que tan se�aladamente hab�a mostrado su favor para con Israel (v�ase 1Sa 15:27-28, 1Sa 15:30).