Bible Commentaries
Isaías 39

Versículos 1-8

CAPITULO 39

Vers. 1-8. ERROR DE EZEQUIAS EN OSTENTAR SUS RIQUEZAS ANTE LOS EMBAJADORES DE BABILONIA.
1. Merodachbalad�n-Por espacio de 150 a�os, antes de la destrucci�n de N�nive por Ciaxares el Medo, una sucesi�n de gobernantes, en su mayor�a virreyes de Asiria, gobern� a Babilonia, desde la �poca de Nabonasar, 747 A. de C. Esa fecha se llama �la Era de Nabonasar�. Entonces Pul o Faluka fu� destronado, estableci�ndose en N�nive una nueva dinast�a, la de Tiglat-pileser. Sem�ramis, mujer de Pul, se retir� a Babilonia con Nabonasar, su hijo, cuya ascensi�n al trono de Babilonia, despu�s del destronamiento de la antigua l�nea en N�nive, inici� una nueva Era. A veses los virreyes de Babilonia se declaraban, por un tiempo, independientes de Asiria; eso mismo lo hizo Merodac-balad�n por ese entonces, estimulado a ello por la derrota asiria en la campa�a de Judea. Eso ya lo hab�a hecho antes, en el primer a�o del reinado de Senaquerib, pero fu� derrotado, como est� consignado en caracteres cuneiformes en el palacio que ese monarca ten�a en Koyunjik. Nabopolasar fu� el primero en afirmar su independencia con car�cter permanente; su hijo, Nabucodonosor, elev� a Babilonia a la altura que N�nive tuvo en otro tiempo; mas debido a la falta de piedra en las inmediaciones del Bajo Eufrates, los edificios de Babilonia, hechos de adobes, no han resistido al deterioro del tiempo como los de N�nive. Merodac era un �dolo, el mismo que Marte, el planeta y dios de la guerra (Jer 50:2). Los reyes llevaban frecuentemente los nombres de sus dioses, por estar de modo particular bajo su tutela; por ejemplo Belsazar proviene de Bel. Balad�n significa Bel es su se�or. La cr�nica de Eusebio contiene un fragmento de Berosus, en el que se dice que Acises, un virrey asirio, usurp� el mando supremo de Babilonia. Merodac (o Berodac) Balad�n lo asesin�, y le sucedi� en el trono. Senaquerib venci� a Merodac-balad�n, y dej� a Esar-hadd�n, su hijo, como gobernador de Babilonia. Merodac-balad�n buscar�a, como es natural, la alianza de Ezequ�as, quien, al igual que �l, hab�a sacudido el yugo del rey de Asiria; Ezequ�as tambi�n se alegrar�a de tener por aliado al rey de Babilonia contra Asiria; de ah� la excesiva deferencia con que trat� a los embajadores del usurpador. enfermo-Esta es una raz�n adicional que se da (2Ch 32:31). �Los pr�ncipes de Babilonia enviaron a informarse de la maravilla realizada en el pa�s�, a saber, la retrogradaci�n de la sombra en el reloj solar de Acaz. Para los astr�nomos caldeos, tal suceso tendr�a especial inter�s por haber sido el reloj solar inventado en Babilonia.
2. holg�se (alegr�se, V. M.)-No fu� el mero acto, sino el esp�ritu que lo anim�, lo que provoc� a Dios (2Ch 32:25), �Ezequ�as no pag� conforme al bien que le hab�a sido hecho, sino que se enalteci� su coraz�n�. Cf. tambi�n el v. 31. Dios �prueba� a su pueblo en diferentes ocasiones y de diferentes maneras, para mostrarle �todo lo que hay en su coraz�n�, a fin de que se persuada de su multiforme corrupci�n. Confi�rase con el caso de David en una ocasi�n semejante (1Ch 21:1-8). casa de su tesoro-m�s bien, la casa de sus especias (arom�ticas); de una ra�z hebrea que significa hacer pedazos, como se hace con las especias para extraer sus aromas. plata y oro-tomado en parte a los asirios (cap. 33:4); y en parte proveniente de regalos (2Ch 32:23, 2Ch 32:27-29). ung�entos preciosos-usados para ungir a los reyes y sacerdotes. casa de armas-o bien, vasos en general; pero el pasaje paralelo de 2Ch 32:27, �tesoros de escudos�, favorece la versi�n Reina-Valera. Era su arsenal.
3. �Qu� dicen � de d�nde?-lo que quiere decir que cualquier propuesta que viniese de los id�latras enemigos de Dios, con los cuales estaba prohibido celebrar alianza, deb�a recibirse de cualquier manera menos que con alegr�a. Depositar confianza en Babilonia m�s bien que en Dios, era un pecado semejante al de la precedente confianza depositada en Egipto (caps. 30 y 31). De tierra muy lejos-lo que indica que �l no hab�a hecho nada m�s propio que mostrarse atento para con los extranjeros �de un lejano pa�s�.
4. Todo-Una franca y completa confesi�n de su falta. El rey somete su conducta al escrutinio de un s�bdito, porque ese s�bdito hab�a sido revestido de autoridad por Dios. Contr�stese con Asa (2Ch 16:7-10).
5. Jehov� de los ej�rcitos-El cual tiene tus bienes a su disposici�n.
6. vienen d�as-120 a�os m�s tarde. Es �sta la primera insinuaci�n de que los jud�os ser�an llevados a Babilonia, y la primera designaci�n del lugar de su castigo. La profec�a general de Mois�s (Lev 26:33; Deu 28:64); la particular�sima de Ah�as, en tiempo de Jeroboam (1Ki 14:15), �m�s all� de los r�os�; y la de Amo 5:27, acerca del cautiverio �m�s all� de Damasco�, se concentran ahora en esta espec�fica de �Babilonia� (Mic 4:10). Fu� una exacta retribuci�n, ya que as� como Babilonia hab�a sido el instrumento para que Ezequ�as y Jud� pecasen, as� tambi�n ser�a el instrumento de su castigo.
7. De tus hijos � de ti-Los hijos que Ezequ�as (seg�n nos cuenta Josefo) quer�a tener (Nota, cap. 28:3, sobre �llor� con gran lloro�), estar�n entre los primeros en el sufrimiento. ser�n eunucos-lo que se cumpli� (Dan 1:2-3, Dan 1:7).
8. haya paz � en mis d�as-el castigo no fu� aplicado, como en el caso de David, (2Sa 24:13-15), en tiempos de Ezequ�as. El verdadero arrepentimiento se somete a todos los procedimientos de Dios, y encuentra raz�n para darle gracias cuando mitiga un tanto el castigo.