CONTINUA LA REPLICA DE JOB A SOFAR. 1. todas estas cosas-cuanto a las providencias divinas (12:3). 3. Job desea hacer su pleito delante de Dios (9:34, 35), por cuanto est� m�s y m�s convencido del car�cter in�til de sus pretendidos �m�dicos� (16:2). 4. fraguadores de mentira-lit., astutos torcedores de vanos discursos-(Umbreit.) 5. (Proverb�os 17:28.) Los �rabes dicen: �Los sabios son mudos; el silencio es sabidur�a.� 7. enga�o-Usan de falacias para vindicar a Dios en sus tratos, como si el fin justificara los medios. Su �enga�o� para Dios, contra Job, fu� que ellos declararon que �l era pecador, porque era sufridor. 8. acepci�n de su persona-de la de Dios; eso es, tratarle con parcialidad, como cuando un juez favorece a un contendiente en un juicio, a causa de consideraciones personales. pleitear por Dios-a saber, con falacias y preconcepciones contra Job antes del juicio (Jdg 6:31). La parcialidad nunca puede agradar al Dios imparcial, ni puede la bondad de la causa ser excusa de la injusticia de los argumentos. 9. �Ser�n buenos los resultados cuando Dios os escudri�e a vosotros y vuestros argumentos? �El os tendr� por puros y desinteresados? se burla-(Gal 6:7.) M�s bien: ��Pod�is enga�arle a �l vosotros como un hombre?� 10. Si hac�is acepci�n de personas, aunque sea solapadamente. (Nota v. 8; Psa 82:1-2). Dios puede con �xito vindicar sus actos, y no necesita de los argumentos falaces del hombre. 11. os hab�a de espantar-es decir, con emplear sofismas en nombre de �l (Jer 10:7, Jer 10:10). 12. memorias-�M�ximas proverbiales�, as� llamadas por lo bien recordadas. comparadas a cenizas-O sea, �par�bolas de ceniza;� la figura de la liviandad o de la nada (Isa 44:20). cuerpos-M�s bien: �atrincheramientos�; los de lodo, en contraste con los de piedra, son f�ciles de destruir; as� el proverbio tras del cual ellos se atrincheran, no los amparar�, cuando Dios aparezca para reprobarles su injusticia hecha a Job. 13. Job quisiera que se le ahorrasen los discursos de ellos, como para poder decir todo lo que est� en su mente con respecto a su miseria (v. 14), pase lo que pasare. 14. Un proverbio por: ��Por qu� deber�a yo anhelar salvarme la vida?� (Eichorn.) La figura de la primera cl�usula es la de una fiera, que a fin de conservar su presa, la lleva en los dientes. La de la segunda se refiere a los hombres que retienen en la mano lo que quieren guardar seguro. 15. en �l-As� la nota marginal, el keri. Pero la lecci�n textual o el cetib es �no,� lo que concuerda mejor con el contexto, y otros pasajes, donde dice Job que no tiene esperanza alguna (Isa 6:11; Isa 7:21; Isa 10:20; Isa 19:10). �Aunque me mate, y no me atrevo a esperar m�s, con todo defender� �� Es decir, �Deseo vindicarme delante de �l�, como siendo no un hip�crita. (Umbreit y Noyes.) 16. Y �l-M�s bien: �Esto tambi�n ya habla en mi favor (lit., para mi salud, justificaci�n), porque un hip�crita no quisiera comparecer ante Dios� (como yo deseo). (Umbreit.) (Cf. 1a 2a. cl�usula del v. 15.) 17. mi razonamiento-a saber, que yo deseo que se me permita defenderme inmediatamente ante Dios. o�dos-la atenci�n 18. me apercibiere-denota constante preparaci�n para la defensa teniendo la confianza en su inocencia. 19. si � callara-M�s bien: �Entonces callar�a y expirar�a; eso es, si alguien me pleiteara y me probara falso, no tendr�a yo m�s que decir. �Me callar�, y morir�.� Como dir�amos, �Me apostar�a la vida en eso.� (Umbreit.) 20. Dirigido a Dios. no me esconder�-Me defender� con franqueza. 21. (Cf. Nota,Isa 9:34; Psa 39:10.) 22. Llama-la demanda al defensor a que conteste a la acusaci�n. responder�-empieza la audiencia. hablar�-como demandador. resp�ndeme-a la defensa de aqu�l. Expresiones judiciales. 23. El cat�logo de mis pecados debe ser grande, a juzgar por la severidad con que Dios de nuevo aplasta a uno que ya est� abrumado. �Oh que hiciera la cuenta de ellos! Entonces �l ver�a en cu�nto mis calamidades exceden a aqu�llos. mi pecado-en el singular: �No tengo conciencia de un solo pecado particular, cuanto menos, de muchos.� (Umbreit.) 24. escondes tu rostro-Figura de la impresi�n l�brega causada por el paso repentino del sol tras una nube. enemigo-Dios trataba a Job como a enemigo a quien se le debiera quitar su poder con los interminables padecimientos (Psa 7:17, Psa 7:21). 25. (Lev 26:36; Psa 1:4.) Job se compara a una hoja ya ca�da que la tormenta hace volar de ac� para all�. quebrantar-lit., sacudir con (tus) terrores. Jesucristo no �quebranta la ca�a cascada� (Isa 42:3; Isa 27:8). 26. escribes-Una frase jur�dica, para anotar el castigo dictaminado. La sentencia del condenado sol�an ponerla por escrito. (Isa 10:1; Jer 22:30; Psa 149:9). (Umbreit.) amarguras-amargos castigos. me haces cargo Me haces heredero. En la ancianidad recibe posesi�n de la herencia de pecado impensadamente adquirida en la juventud. �Heredar pecados� es heredar los castigos inseparablemente conectados con los mismos en las ideas hebreas (Psa 25:7). 27. cepo-En el que se afirmaban los pies del preso hasta la hora de su ejecuci�n (Jer 20:2) guardas-Como el guarda vigilar�a al preso. imprimi�ndolo-o el cepo, o la enfermedad, le marcaba las plantas de los pies (hebreo, ra?ces), como apaleados. Mejor: Trazas una l�nea (cavas) una trinchera, (Gesenius) al rededor de mis plantas, desde donde no puedo pasar. (Umbreit.) 28. Job habla de s� mismo en tercera persona, formando as� la transici�n a la suerte general del ser humano (Jer 14:1; Psa 39:11; Hos 5:12).
Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Job 13". "Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfu/job-13.html. 1871-8.
Versículos 1-28
CAPITULO 13CONTINUA LA REPLICA DE JOB A SOFAR.
1. todas estas cosas-cuanto a las providencias divinas (12:3).
3. Job desea hacer su pleito delante de Dios (9:34, 35), por cuanto est� m�s y m�s convencido del car�cter in�til de sus pretendidos �m�dicos� (16:2).
4. fraguadores de mentira-lit., astutos torcedores de vanos discursos-(Umbreit.)
5. (Proverb�os 17:28.) Los �rabes dicen: �Los sabios son mudos; el silencio es sabidur�a.�
7. enga�o-Usan de falacias para vindicar a Dios en sus tratos, como si el fin justificara los medios. Su �enga�o� para Dios, contra Job, fu� que ellos declararon que �l era pecador, porque era sufridor.
8. acepci�n de su persona-de la de Dios; eso es, tratarle con parcialidad, como cuando un juez favorece a un contendiente en un juicio, a causa de consideraciones personales. pleitear por Dios-a saber, con falacias y preconcepciones contra Job antes del juicio (Jdg 6:31). La parcialidad nunca puede agradar al Dios imparcial, ni puede la bondad de la causa ser excusa de la injusticia de los argumentos.
9. �Ser�n buenos los resultados cuando Dios os escudri�e a vosotros y vuestros argumentos? �El os tendr� por puros y desinteresados? se burla-(Gal 6:7.) M�s bien: ��Pod�is enga�arle a �l vosotros como un hombre?�
10. Si hac�is acepci�n de personas, aunque sea solapadamente. (Nota v. 8; Psa 82:1-2). Dios puede con �xito vindicar sus actos, y no necesita de los argumentos falaces del hombre.
11. os hab�a de espantar-es decir, con emplear sofismas en nombre de �l (Jer 10:7, Jer 10:10).
12. memorias-�M�ximas proverbiales�, as� llamadas por lo bien recordadas. comparadas a cenizas-O sea, �par�bolas de ceniza;� la figura de la liviandad o de la nada (Isa 44:20). cuerpos-M�s bien: �atrincheramientos�; los de lodo, en contraste con los de piedra, son f�ciles de destruir; as� el proverbio tras del cual ellos se atrincheran, no los amparar�, cuando Dios aparezca para reprobarles su injusticia hecha a Job.
13. Job quisiera que se le ahorrasen los discursos de ellos, como para poder decir todo lo que est� en su mente con respecto a su miseria (v. 14), pase lo que pasare.
14. Un proverbio por: ��Por qu� deber�a yo anhelar salvarme la vida?� (Eichorn.) La figura de la primera cl�usula es la de una fiera, que a fin de conservar su presa, la lleva en los dientes. La de la segunda se refiere a los hombres que retienen en la mano lo que quieren guardar seguro.
15. en �l-As� la nota marginal, el keri. Pero la lecci�n textual o el cetib es �no,� lo que concuerda mejor con el contexto, y otros pasajes, donde dice Job que no tiene esperanza alguna (Isa 6:11; Isa 7:21; Isa 10:20; Isa 19:10). �Aunque me mate, y no me atrevo a esperar m�s, con todo defender� �� Es decir, �Deseo vindicarme delante de �l�, como siendo no un hip�crita. (Umbreit y Noyes.)
16. Y �l-M�s bien: �Esto tambi�n ya habla en mi favor (lit., para mi salud, justificaci�n), porque un hip�crita no quisiera comparecer ante Dios� (como yo deseo). (Umbreit.) (Cf. 1a 2a. cl�usula del v. 15.)
17. mi razonamiento-a saber, que yo deseo que se me permita defenderme inmediatamente ante Dios. o�dos-la atenci�n
18. me apercibiere-denota constante preparaci�n para la defensa teniendo la confianza en su inocencia.
19. si � callara-M�s bien: �Entonces callar�a y expirar�a; eso es, si alguien me pleiteara y me probara falso, no tendr�a yo m�s que decir. �Me callar�, y morir�.� Como dir�amos, �Me apostar�a la vida en eso.� (Umbreit.)
20. Dirigido a Dios. no me esconder�-Me defender� con franqueza.
21. (Cf. Nota,Isa 9:34; Psa 39:10.)
22. Llama-la demanda al defensor a que conteste a la acusaci�n. responder�-empieza la audiencia. hablar�-como demandador. resp�ndeme-a la defensa de aqu�l. Expresiones judiciales.
23. El cat�logo de mis pecados debe ser grande, a juzgar por la severidad con que Dios de nuevo aplasta a uno que ya est� abrumado. �Oh que hiciera la cuenta de ellos! Entonces �l ver�a en cu�nto mis calamidades exceden a aqu�llos. mi pecado-en el singular: �No tengo conciencia de un solo pecado particular, cuanto menos, de muchos.� (Umbreit.)
24. escondes tu rostro-Figura de la impresi�n l�brega causada por el paso repentino del sol tras una nube. enemigo-Dios trataba a Job como a enemigo a quien se le debiera quitar su poder con los interminables padecimientos (Psa 7:17, Psa 7:21).
25. (Lev 26:36; Psa 1:4.) Job se compara a una hoja ya ca�da que la tormenta hace volar de ac� para all�. quebrantar-lit., sacudir con (tus) terrores. Jesucristo no �quebranta la ca�a cascada� (Isa 42:3; Isa 27:8).
26. escribes-Una frase jur�dica, para anotar el castigo dictaminado. La sentencia del condenado sol�an ponerla por escrito. (Isa 10:1; Jer 22:30; Psa 149:9). (Umbreit.) amarguras-amargos castigos. me haces cargo Me haces heredero. En la ancianidad recibe posesi�n de la herencia de pecado impensadamente adquirida en la juventud. �Heredar pecados� es heredar los castigos inseparablemente conectados con los mismos en las ideas hebreas (Psa 25:7).
27. cepo-En el que se afirmaban los pies del preso hasta la hora de su ejecuci�n (Jer 20:2) guardas-Como el guarda vigilar�a al preso. imprimi�ndolo-o el cepo, o la enfermedad, le marcaba las plantas de los pies (hebreo, ra?ces), como apaleados. Mejor: Trazas una l�nea (cavas) una trinchera, (Gesenius) al rededor de mis plantas, desde donde no puedo pasar. (Umbreit.)
28. Job habla de s� mismo en tercera persona, formando as� la transici�n a la suerte general del ser humano (Jer 14:1; Psa 39:11; Hos 5:12).