1. Job hace una pausa, para que le respondan. Como no lo hacen, procede a ilustrar lo misterioso de los tratos de Dios como el expuesto en el cap. 28, por su propio caso. 2. me guardaba-de la calamidad. 3. candela-Cuando su favor me iluminaba (Nota, 18:6; Psa 18:28). oscuridad-Con su salvaguardia pasaba seguro por los peligros. Alude tal vez a las luces que llevaban delante de las caravanas en los viajes nocturnos por el desierto. (Noyes.) 4. mocedad-Lit., el oto�o-el tiempo del fruto maduro de mi prosperidad. Aplicado a la juventud, por cuanto los orientales principiaban el a�o con el oto�o, la estaci�n m�s templada en el este. secreto de Dios-Cuando la �ntima amistad de Dios reposaba sobre mi tienda (Pro 3:32 : Psa 31:20; Gen 18:17; Joh 15:15). El hebreo muchas veces significa un div�n para deliberaci�n. 6. manteca-(con leche VM.) M�s bien, la nata, lit., leche espesa. Por dondequiera que dirig�a mis pasos me flu�an abundantemente la leche y la miel. Figura de la vida pastoril. No quiere decir literalmente lavarse los pies con leche; como aclara la 2a. cl�usula: conmigo, (V. Inglesa) o sea, cerca de mi senda, donde caminara (Deu 32:13). Los olivos de entre rocas daban el aceite mejor. El aceite en el oriente se usa para alimento, luz, ung�ento, y medicina. 7-10. La mucha influencia que Job ten�a sobre j�venes y viejos, y sobre los nobles. sal�a � plaza-M�s bien: Cuando sal�a de mi casa de campo (cf. cap. 1., pr�logo) para la puerta (ascendiendo) a la ciudad (que estaba en terreno elevado), y cuando preparaba mi asiento (judicial) en la plaza. El mercado era el sitio del tribunal, a la puerta o prop�leo de la ciudad, tal como se encuentra en los restos de Ninive y Pers�polis (Isa 59:14; Psa 55:11Psa 127:5). se escond�an-No lit. M�s bien, se pon�an atr�s, reverencialmente. Los de edad, que ya estaban sentados, se levantaban y quedaban de pie (hebreo), hasta que Job se sentara. Urbanidades orientales. 9. (Psa 4:2; nota 21:5.) deten�an sus palabras-en medio de sus discursos. 10. se ocultaba-callaba (Eze 3:26). �La lengua se pegeba �,� por el temor respetuoso de mi presencia, se callaban. 11. bienaventurado-Alababan mis virtudes (Pro 31:28). L�ase �los que o�an de m� (en general, no en el mercado, v. 7-10) me alababan �� daban testimonio-de mi car�cter honorable. Figura de la corte de justicia (Luk 4:22). �Los ojos�, eso es, cara a cara; en ant�tesis a �los o�dos�; o sea, rumores de mi. 12-17. Alababan a Job en base (v. 11) a su socorro a los afligidos (Psa 72:12) que clamaban a �l, como a un juez, o bien como a un fil�ntropo. 13. Lejos de despedir a las �viudas� vac�s (Psa 22:9). que � a perder-(Pro 31:6.) 14. (Isa 61:10; 1Ch 12:18.) Margen. juicio-la justicia administrada. toca-Tiara. M�s bien, turbante. Este y el ancho manto ondulante eran las caracteristicas porminentes del vestir de un gran se�or oriental o del sumo sacerdote (Zec 3:5). De este modo le caracterizaba a Job especialmente su justicia. 15. Lit., al ciego (Deu 27:18); al cojo (2Sa 9:13); figurativamente, tambi�n el amparo espiritual que los m�s espirituales dan a los menos (2Sa 4:3; Heb 12:13; Num 10:31). 16. Lejos estaba yo de quebrar los brazos a los hu�rfanos, como Elifaz dijo (Num 22:9), antes fu� �padre� a los tales. causa que no entend�a-M�s bien: de aquel que no conocia, el extranjero (Pro 29:7 (Umbreit); contr�stese Luk 18:1, etc.). Aplicable a la limosna (Psa 41:1); pero aqu� en primer t�rmino, a la conciencia judicial (Psa 31:13). 17. Figura de la lucha con las fieras (Psa 4:11; Psa 3:7). �Tan compasivo era Job para con el oprimido, tan terrible al opresor! colmillos-Job quebrantaba el poder del inicuo, de modo que ya no pod�a da�ar m�s, y le arrebataba el despojo que �l hab�a arrancado a otros. 18. Yo dec�a-En mi coraz�n (Psa 30:6). En mi nido-M�s bien: �Con mi nido;� ya que la 2a. cl�usula se refiere a la larga vida. En vez de morir mi familia antes que yo, como result�, vivir�a tanto como para morir con ellos: proverbial por la larga vida. Job en efecto realiz� esta su esperanza (Psa 42:16). Sin embargo, En el seno de mi familia, es una buena explicaci�n (Num 24:21; Abd�s 4). Se dice �nido� por morada segura. arena-(Gen 22:17; Hab 1:9). Pero la Versi�n de los LXX y la Vulgata e int�rpretes jud�os, favorecen la traducci�n del �ave F�nix�. �Nido� de la cl�usula paralela sostiene la referencia al ave. �Arena� por multitud, se aplica a hombres, m�s bien que a a�os. El mito era de que el f�nix abandon� su nido de mirra, hecho por su padre antes de morir, y que despu�s ven�a de Arabia (pa�s de jop) a Heli�polis (ciudad del Sol) en Egipto, una vez cada 500 a�os y all� quemaba a su padre (Herodoto,Hab 2:73.) La arqueolog�a moderna ha demostrado que �ste era el modo egipcio de representar jeroglificamente una era o ciclo cronol�gico particular. La muerte y la resurrecci�n cada 500 a�os, y la referencia a sol, sugiere un gran ciclo semejante que comienza de nuevo desde el mismo punto en relaci�n al sol desde el cual el anterior hab�a empezado. A esto es probable que Job se refiera. 19. Lit., �abierta a las aguas.� Lo opuesto del 18:16. Salud vigorosa, 20. Mi renombre, como mi salud f�sica, estaba continuamente fresco. arco-Met�fora con referencia a la guerra, por mi fuerza, que me procura el renombre, la cual siempre se renovaba (Jer 49:35). 21. Job vuelve � con placer sobre su dignidad anterior en las asambleas (v. 7-10). 22. no replicaban-No me contradec�an. destilaba. Afect�bales la mente, como la generosa lluvia que cae lentamente sobre la tierra (Amo 7:16; Deu 32:2; Son 4:11). 23. Contin�a la figura del v. 22. Aguardaban mi provechoso consejo, como la tierra seca, a la lluvia bienhechora. abr�an su boca-Jadeaban por la lluvia; figura oriental (Psa 119:131). La �lluvia temprana� cae en oto�o y despu�s, en tiempo de la siembra. La �lluvia tard�a�, cae en marzo y adelanta la siega, la que se madura en mayo o junio. Entra la temprana y la tard�a cae alguna lluvia, pero no en tantas cantidades. Entre marzo y octubre no cae lluvia alguna (Deu 11:14; Jam 5:7). 24. Cuando dejaba mi acostumbrada gravedad (una virtud estimada en el oriente), y sonre�a, ellos no pod�an creerlo, y no obstante mi condescendencia, no hac�an a un lado la reverencia por mi seriedad. Pero el paralelismo es mejor en la traducci�n de Umbreit: �Yo son re�a benignamente a los que no confiaban en m�, eso es, en tiempos de peligro animaba a los que estaban desalentados. Los cuales no podian abatir (por su desesperaci�n) mi serenidad de rostro (motivada por mi confianza en Dios) (Pro 16:15; Psa 104:15). La frase opuesta (Gen 4:5-6). La luz de rostro no pueda ser el significado de �gravedad�. 25. Calificaba yo el camino-�Escog�a �� Gustosamente sub�a a las asambleas de ellos (desde mi residencia campestre, v. 7). como rey � ej�rcito-supremo en medio de su ej�rcito. consuela llorosos-Aqu� de nuevo Job inconscientemente prefigura al Se�or Jes�s (Isa 61:2-3). Las tribulaciones de Job, como las del Se�or, le preparaban para el oficio posterior (Isa 50:4; Heb 2:18).
Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Job 29". "Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfu/job-29.html. 1871-8.
Versículos 1-25
CAPITULO 291. Job hace una pausa, para que le respondan. Como no lo hacen, procede a ilustrar lo misterioso de los tratos de Dios como el expuesto en el cap. 28, por su propio caso.
2. me guardaba-de la calamidad.
3. candela-Cuando su favor me iluminaba (Nota, 18:6; Psa 18:28). oscuridad-Con su salvaguardia pasaba seguro por los peligros. Alude tal vez a las luces que llevaban delante de las caravanas en los viajes nocturnos por el desierto. (Noyes.)
4. mocedad-Lit., el oto�o-el tiempo del fruto maduro de mi prosperidad. Aplicado a la juventud, por cuanto los orientales principiaban el a�o con el oto�o, la estaci�n m�s templada en el este. secreto de Dios-Cuando la �ntima amistad de Dios reposaba sobre mi tienda (Pro 3:32 : Psa 31:20; Gen 18:17; Joh 15:15). El hebreo muchas veces significa un div�n para deliberaci�n.
6. manteca-(con leche VM.) M�s bien, la nata, lit., leche espesa. Por dondequiera que dirig�a mis pasos me flu�an abundantemente la leche y la miel. Figura de la vida pastoril. No quiere decir literalmente lavarse los pies con leche; como aclara la 2a. cl�usula: conmigo, (V. Inglesa) o sea, cerca de mi senda, donde caminara (Deu 32:13). Los olivos de entre rocas daban el aceite mejor. El aceite en el oriente se usa para alimento, luz, ung�ento, y medicina.
7-10. La mucha influencia que Job ten�a sobre j�venes y viejos, y sobre los nobles. sal�a � plaza-M�s bien: Cuando sal�a de mi casa de campo (cf. cap. 1., pr�logo) para la puerta (ascendiendo) a la ciudad (que estaba en terreno elevado), y cuando preparaba mi asiento (judicial) en la plaza. El mercado era el sitio del tribunal, a la puerta o prop�leo de la ciudad, tal como se encuentra en los restos de Ninive y Pers�polis (Isa 59:14; Psa 55:11Psa 127:5). se escond�an-No lit. M�s bien, se pon�an atr�s, reverencialmente. Los de edad, que ya estaban sentados, se levantaban y quedaban de pie (hebreo), hasta que Job se sentara. Urbanidades orientales.
9. (Psa 4:2; nota 21:5.) deten�an sus palabras-en medio de sus discursos.
10. se ocultaba-callaba (Eze 3:26). �La lengua se pegeba �,� por el temor respetuoso de mi presencia, se callaban.
11. bienaventurado-Alababan mis virtudes (Pro 31:28). L�ase �los que o�an de m� (en general, no en el mercado, v. 7-10) me alababan �� daban testimonio-de mi car�cter honorable. Figura de la corte de justicia (Luk 4:22). �Los ojos�, eso es, cara a cara; en ant�tesis a �los o�dos�; o sea, rumores de mi.
12-17. Alababan a Job en base (v. 11) a su socorro a los afligidos (Psa 72:12) que clamaban a �l, como a un juez, o bien como a un fil�ntropo.
13. Lejos de despedir a las �viudas� vac�s (Psa 22:9). que � a perder-(Pro 31:6.)
14. (Isa 61:10; 1Ch 12:18.) Margen. juicio-la justicia administrada. toca-Tiara. M�s bien, turbante. Este y el ancho manto ondulante eran las caracteristicas porminentes del vestir de un gran se�or oriental o del sumo sacerdote (Zec 3:5). De este modo le caracterizaba a Job especialmente su justicia.
15. Lit., al ciego (Deu 27:18); al cojo (2Sa 9:13); figurativamente, tambi�n el amparo espiritual que los m�s espirituales dan a los menos (2Sa 4:3; Heb 12:13; Num 10:31).
16. Lejos estaba yo de quebrar los brazos a los hu�rfanos, como Elifaz dijo (Num 22:9), antes fu� �padre� a los tales. causa que no entend�a-M�s bien: de aquel que no conocia, el extranjero (Pro 29:7 (Umbreit); contr�stese Luk 18:1, etc.). Aplicable a la limosna (Psa 41:1); pero aqu� en primer t�rmino, a la conciencia judicial (Psa 31:13).
17. Figura de la lucha con las fieras (Psa 4:11; Psa 3:7). �Tan compasivo era Job para con el oprimido, tan terrible al opresor! colmillos-Job quebrantaba el poder del inicuo, de modo que ya no pod�a da�ar m�s, y le arrebataba el despojo que �l hab�a arrancado a otros.
18. Yo dec�a-En mi coraz�n (Psa 30:6). En mi nido-M�s bien: �Con mi nido;� ya que la 2a. cl�usula se refiere a la larga vida. En vez de morir mi familia antes que yo, como result�, vivir�a tanto como para morir con ellos: proverbial por la larga vida. Job en efecto realiz� esta su esperanza (Psa 42:16). Sin embargo, En el seno de mi familia, es una buena explicaci�n (Num 24:21; Abd�s 4). Se dice �nido� por morada segura. arena-(Gen 22:17; Hab 1:9). Pero la Versi�n de los LXX y la Vulgata e int�rpretes jud�os, favorecen la traducci�n del �ave F�nix�. �Nido� de la cl�usula paralela sostiene la referencia al ave. �Arena� por multitud, se aplica a hombres, m�s bien que a a�os. El mito era de que el f�nix abandon� su nido de mirra, hecho por su padre antes de morir, y que despu�s ven�a de Arabia (pa�s de jop) a Heli�polis (ciudad del Sol) en Egipto, una vez cada 500 a�os y all� quemaba a su padre (Herodoto,Hab 2:73.) La arqueolog�a moderna ha demostrado que �ste era el modo egipcio de representar jeroglificamente una era o ciclo cronol�gico particular. La muerte y la resurrecci�n cada 500 a�os, y la referencia a sol, sugiere un gran ciclo semejante que comienza de nuevo desde el mismo punto en relaci�n al sol desde el cual el anterior hab�a empezado. A esto es probable que Job se refiera.
19. Lit., �abierta a las aguas.� Lo opuesto del 18:16. Salud vigorosa,
20. Mi renombre, como mi salud f�sica, estaba continuamente fresco. arco-Met�fora con referencia a la guerra, por mi fuerza, que me procura el renombre, la cual siempre se renovaba (Jer 49:35).
21. Job vuelve � con placer sobre su dignidad anterior en las asambleas (v. 7-10).
22. no replicaban-No me contradec�an. destilaba. Afect�bales la mente, como la generosa lluvia que cae lentamente sobre la tierra (Amo 7:16; Deu 32:2; Son 4:11).
23. Contin�a la figura del v. 22. Aguardaban mi provechoso consejo, como la tierra seca, a la lluvia bienhechora. abr�an su boca-Jadeaban por la lluvia; figura oriental (Psa 119:131). La �lluvia temprana� cae en oto�o y despu�s, en tiempo de la siembra. La �lluvia tard�a�, cae en marzo y adelanta la siega, la que se madura en mayo o junio. Entra la temprana y la tard�a cae alguna lluvia, pero no en tantas cantidades. Entre marzo y octubre no cae lluvia alguna (Deu 11:14; Jam 5:7).
24. Cuando dejaba mi acostumbrada gravedad (una virtud estimada en el oriente), y sonre�a, ellos no pod�an creerlo, y no obstante mi condescendencia, no hac�an a un lado la reverencia por mi seriedad. Pero el paralelismo es mejor en la traducci�n de Umbreit: �Yo son re�a benignamente a los que no confiaban en m�, eso es, en tiempos de peligro animaba a los que estaban desalentados. Los cuales no podian abatir (por su desesperaci�n) mi serenidad de rostro (motivada por mi confianza en Dios) (Pro 16:15; Psa 104:15). La frase opuesta (Gen 4:5-6). La luz de rostro no pueda ser el significado de �gravedad�.
25. Calificaba yo el camino-�Escog�a �� Gustosamente sub�a a las asambleas de ellos (desde mi residencia campestre, v. 7). como rey � ej�rcito-supremo en medio de su ej�rcito. consuela llorosos-Aqu� de nuevo Job inconscientemente prefigura al Se�or Jes�s (Isa 61:2-3). Las tribulaciones de Job, como las del Se�or, le preparaban para el oficio posterior (Isa 50:4; Heb 2:18).