Bible Commentaries
Números 15

Versículos 1-41

CAPITULO 15

Vers. 1-41. LA LEY DE VARIAS OFRENDAS.
1, 2. Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel-Algunos deducen del v. 23, que la fecha de esta comunicación tiene que fijarse hacia el fin de la peregrinación en el desierto; y también que todos los sacrificios prescritos en la ley, habrían de ser ofrecidos sólo después del establecimiento en Canaán.
3. hiciereis ofrenda encendida a Jehová, holocausto-Es evidente que se refiere a ofrenda pacífica, porque este término se usa frecuentemente en tal sentido (Exo 18:12; Lev 17:5).
4. una décima-un ómer, la décima parte de una epha (Exo 16:36). la cuarta de un hin de aceite-Este elemento demuestra que era diferente de las ofrendas de carne que eran hechas solas, y no meramente como acompañantes de otros sacrificios.
6-12. dos décimas de flor de harina-La cantidad de harina es aumentada, porque el sacrificio era de valor superior al anterior. Los sacrificios accesorios siempre eran aumentados en proporción al mayor valor y a la magnitud de su principal.
13-16. extranjero-uno que había venido a ser prosélito. Casi no había ninguno de los privilegios nacionales, en que no pudiera participar un gentil, si se conformase con ciertas condiciones.
19. cuando comenzareis a comer del pan de la tierra, ofreceréis-La ofrende había de preceder al acto de comer. a Jehová-i. e., a los sacerdotes de Jehová (Eze 44:30).
20. ofrenda de la era-queriendo decir el grano de la era de trillar-i. e., después de la cosecha. así la ofreceréis-a los sacerdotes que acompañan la ceremonia con los mismos ritos.
22. cuando errareis, y no hiciereis todos estos mandamientos, etc.-respecto al culto divino, y los ritos. y las ceremonias que constituían el servicio santo. La ley se refiere sólo a alguna omisión, y por consiguiente es muy diferente de aquella mandada en Lev 4:13, la que indica una transgresión o negligencia positiva de algunas observancias requeridas. Esta ley se refiere a personas particulares, o a tribus individuales; aquélla a toda la congregación de Israel.
24-26. si fué hecho por yerro con ignorancia-El ritual mosaico era complicado, y las ceremonias por cumplirse en diferentes casos de purificación, que son especificadas, expondrían al adorador, por ignorancia, al riesgo de omitir y descuidar alguna de ellas. Esta ley incluye al extranjero entre el número de aquellos por los cuales se ofrecía el sacrificio por el pecado de la ignorancia general.
27-29. si una persona pecare por yerro-No sólo en común con el cuerpo general del pueblo, sino sus pecados personales habían de ser expiados de la misma manera.
30. la persona que hiciera algo con altiva mano-Hebreo, “con mano alta” o “levantada”-i. e., a sabiendas, voluntariamente, con obstinación. Con este sentido la frase se menciona en: Exo 14:8; Lev 26:21; Psa 19:13). a Jehová injurió-le hace desafío abierto, y deshonra su Majestad.
31. su iniquidad será sobre ella-i. e., el castigo de su pecado caerá sobre la persona, individualmente; la nación no incurre en culpa, a no ser que haya negligencia criminal en no hacer caso de la ofensa.
32-34. un hombre que recogía leña en día de sábado-Este incidente fué relatado evidentemente como un caso de pecado presuntuoso. El mero acto de juntar leña en sí no era pecado, podría haber sido necesario o para calentarse o para hacer su comida. Pero el hacerlo en día de sábado cambiaba completamente el carácter de la acción. Siendo la ley del sábado un mandamiento claro y positivo, esta transgresión era un pecado conocido y premeditado, y estaba marcada por varias agravantes. Porque el hecho fué consumado con osadía desvergonzada a plena luz del día, en desafío abierto a la autoridad divina; en contradicción flagrante con su relación religiosa con Israel, como pueblo de pacto de Dios; y fué un uso del tiempo con propósitos indebidos, el cual tiempo Dios había consagrado para sí mismo y para los solemnes deberes de la religión. El ofensor fué traído ante los gobernantes, quienes, al oír el doloroso informe, no atinaban a resolver qué debía hacerse. Que hubieran sentido alguna perplejidad en semejante caso, podrá parecer sorprendente, en vista de la ley sabática (Exo 31:14). Su dificultad tal vez provino del hecho de ser ésta la primera ofensa pública de esta clase que hubiera ocurrido; y fué hecha la apelación con el propósito de quitar todo motivo de queja, para producir un efecto más fuerte, y para que la suerte de este ofensor pudiese ser una señal para advertir a todos los israelitas, del futuro.
35, 36. Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre-Jehová era rey, como también el Dios de Israel, y la ofensa, como era violación de la ley del reino, el Juez Soberano dió órdenes de que aquel hombre fuese muerto, y además, exigió que toda la congregación se uniese en ejecutar la sentencia fatal.
38. diles que hagan pezuelos (franjas) en los remates de sus vestidos-Estos eran tiras angostas, en forma de ala, enrolladas sobre los hombros y varias otras partes de la ropa. “Franja”, sin embargo, es la traducción de dos palabras hebreas, una de las cuales quiere decir orla o ribete, llamado “fleco o borde” (Mat 23:5; Mat 8:4), el que, para ser más atractivo a la vista, y por consiguiente más útil al propósito mencionado, era cubierto con una cinta azul o púrpura; la otra palabra significa hilos con borlas en el cabo, fijados en las esquinas de las ropas. Estas dos cosas se ven en los vestidos asirios y egipcios; y como se mandó al pueblo israelita, por ordenanzas positivas y repetidas, tenerlos, la moda fué útil en su caso, para despertar asociaciones elevadas y religiosas, que los tuvieran en recuerdo perpetuo de los mandamientos divinos.
41. Yo Jehová vuestro Dios-El sentido de esta solemne conclusión es, que aunque él estaba disgustado con ellos, por sus rebeliones frecuentes, por las cuales ellos estarían condenados a cuarenta años de peregrinación, él no los abandonaría, sino continuaría su protección y cuidado divinos sobre ellos hasta que fuesen llevados a la tierra de promesa.