Bible Commentaries
Salmos 105

Versículos 1-45

SALMO 105

Despu�s de una exhortaci�n para alabar a Dios, dirigida especialmente al pueblo escogido, el escritor presenta la raz�n particular de la alabanza, en un resumen de la historia desde el llamamiento de Abrah�m hasta la ocupaci�n de Cana�n; y les recuerda que la obediencia de ellos era el fin de todos los benignos tratos de Dios.


1. invocad su nombre-(79:6; Rom 10:13). Invocadle de conformidad con su gloria hist�rica manifestada: seg�n el ejemplo de Abrah�m, quien cuantas veces Dios adquir�a un nombre para s� mismo, gui�ndole, invocaba en solemne adoraci�n el nombre del Se�or (Gen 12:8; Gen 13:4). pueblos-(Gen 18:49). maravillas-(Gen 103:7).
3, 4. S�lo con buscar en verdad el favor de Dios es posible alcanzar la verdadera felicidad, y su fortaleza es la �nica fuente de protecci�n (cf. el Psa 32:11; el 40:16). gloriaos � nombre-Gloriaos en sus perfecciones. El mundo se jacta de sus caballos y sus carros contra la Iglesia de Dios arrojada por tierra; pero nuestra esperanza est� en su nombre, eso es, en el poder y amor de Dios para con su pueblo, manifiestos en las liberaciones de anta�o.
5, 6. juicios de su boca-Sus fallos judiciales a favor de los justos y en contra de los malos.
7. M�s bien, �El, Jehov�, es nuestro Dios.� Su t�tulo, Jehov�, expresa que �l, el Ser inmutable, autoexistente, lleva las cosas a cabo: eso es, cumple sus promesas, y por tanto no desamparar� a su pueblo. Es Dios especialmente de su pueblo, pero no obstante, es Dios sobre todos.
8-11. El pacto fu� ratificado muchas veces. mand�-orden� (68:28). palabra-corresponde a alianza (pacto) de la frase paralela, a saber, la palabra de la promesa, la que, seg�n el v. 10, propuso como ley inviolable. generaciones-perpetuamente. Alusi�n verbal a Deu 7:9 (cf. Exo 20:6).
10, 11. Aludiendo a la promesa hecha a Jacob (Gen 28:13). De todo el conjunto de las promesas de Dios, una sola se subraya aqu�, a saber, la tocante a la posesi�n de Cana�n. Todo gira alrededor de �sta. Las maravillas y los juicios tienen por finalidad el cumplimiento de esta promesa.
12-15. pocos hombres en n�mero-aludiendo a las palabras de Jacob (Gen 34:30): �Yo, siendo pocos en n�mero.� �Cuando no eran sino pocos en n�mero: muy pocos en verdad, y extranjeros en ella� (Versi�n Inglesa) (cf. Isa 1:9). extranjeros-forasteros en la tierra de su futura habitaci�n, como en tierra extra�a (Heb 11:9).
13-15. de gente en gente-y as� de un peligro a otro; ya en Egipto, ya en el desierto, y por fin, en Cana�n. Aunque eran unos pocos extranjeros, peregrinando entre varias naciones, Dios los proteg�a. castig�-o reprendi�. los reyes-Fara�n en Egipto y Abimelec de Gerar (Gen 12:17; Gen 20:3). No toqu�is-cf. Gen 26:11, donde Abimelec dice de Isaac, �El que toque a este hombre o a su mujer, de seguro ser� muerto.� mis ungidos-los especialmente consagrados a m� (Psa 2:2). El patriarca era el profeta, sacerdote y rey de su familia. mis profetas-en sentido semejante (cf. Gen 20:7). Los �ungidos� son aquellas vasijas de Dios, consagradas a su servicio, �en los cuales (como dijo Fara�n a Jos�, Gen 41:38) est� el Esp�ritu de Dios.� (Hengstenberg.)
16. Dios orden� el hambre. �Llam� al hambre,� como si fuera un siervo, presto a venir al llamado de Dios. Cf. las palabras del centuri�n, respecto a la enfermedad como sierva de Dios (Mat 8:8-9). todo mantenimiento-lit., b�culo, o apoyo; el pan que mantiene la vida (Mat 104:15; Lev 26:26; Isa 3:1) sobre la tierra-a saber, Cana�n (Gen 41:54).
17-21. Jos� fu� enviado de Dios (Gen 45:5). con grillos-(Gen 40:3). en hierro � su persona-lit., su alma, o bien �l (Gen 16:10) entr� en hierros, y fu� encadenado a su dolor (cf. el Psa 3:2; el 11:1). Se se�ala a Jos� como tipo propio de los �aprisionados en aflicci�n y en hierros� (107:10). El �alma� se usa por toda la persona, por cuanto el alma del cautivo sufre aun m�s que el cuerpo. lleg� su palabra-Su profec�a (Gen 41:11-20) a los oficiales se verific�, o fu� cumplida (Jdg 13:12, Jdg 13:17; 1Sa 9:6, explican esta dicci�n). el dicho-o decreto de Jehov� le prob�-por las aflicciones que orden� que padeciera antes de su elevaci�n (Gen 41:40-43).
22. reprimiera-lit., atara: ejerciera sobre ellos absoluto control, como ense�a la frase paralela; y seg�n Gen 41:40, Gen 41:44, donde se habla no de un encadenamiento literal, sino del mandamiento de obediencia. Se refiere al v. 18. El alma que alguna vez se at� a s� misma, ahora ata a otros, aun a pr�ncipes. La misma atadura moral se asigna a los santos (Gen 149:8). ense�ara sabidur�a-la raz�n de su ensalzamiento por Fara�n fu� su sabidur�a (Gen 41:39), a saber, en el orden pol�tico y buena ordenaci�n del reino.
23-25. Israel � Jacob-eso es, Jacob mismo, como el v. 24 habla de �su pueblo�. Sin embargo, �l lleg� con toda su casa (Gen 46:6-7). fu� extranjero-(Gen 47:4.) tierra de Cham-o sea, Egipto (Gen 78:51). Volvi� el coraz�n de ellos-Dios dirige los actos libres de los hombres (cf. 1Sa 10:9). Cuando Sa�l �torn� su hombro para partir de Samuel (el profeta), Dios le torn� (marginal) a otro coraz�n� (cf. Exo 1:8, etc.). Cualquier mal que el malo concibe en contra del pueblo de Dios, Dios lo restringe aun en el coraz�n, de modo que no haga ni un solo plan sino el que Dios permita. As� dice Isa�as (Exo 43:17) que fu� Dios quien sac� el ej�rcito de Fara�n para que persiguiera a Israel hasta su propia destrucci�n (Exo 4:21; Exo 7:3). Mois�s � Aar�n � escogi�-los dos fueron lo que eran por la divina elecci�n (Exo 78:70).
27. palabras-o cosas (en el hebreo) de sus se�ales; eso es, las maravillas de su poder (Exo 145:5 marginal). Cf. �palabras de iniquidades,� el mismo hebra�smo en el Psa 65:3 marginal.
28-36. La novena plaga se destaca aqu� por ser peculiarmente maravillosa. no fueron rebeldes-Mois�s y Aar�n puntualmente obedecieron a Dios (Heb 11:27) (cf. Exodo 7:1-11:10, y Psa 78:44-51, con los que este resumen concuerda sustancialmente). O m�s bien, la oscuridad aqu� es s�lo figurativa (Jer 13:16), la plaga literal de las tinieblas (Exo 10:22-23) siendo s�lo aludidas como el s�mbolo de la ira de Dios suspendida cual nube negra sobre Egipto durante todas las plagas. Por tanto, aqu� se coloca primero, y no en orden hist�rico. As� que el ya �no fueron rebeldes a su palabra,� se refiere a los egipcios. Cada vez que Dios enviaba una plaga contra ellos, se dispon�an a dejar ir a Israel, para negarse a ello luego que cesara la plaga. �Su palabra� es su orden de dejar ir a Israel (Hengstenberg). De las diez plagas aqu� se mencionan ocho, estando omitidas las de la peste y los tumores.
29, 30. Los priv� del pescado, su plato predilecto, y en su lugar les di� fuera del agua ranas repugnantes, y sobre la tierra les di� moscas atormentadoras (t�banos seg�n Maurer) o piojos (mosquitos seg�n Hengstenberg).
32. En vez de la lluvia fertilizadora. el granizo destructor de �rboles. Esto forma la transici�n al reino vegetal. sus lluvias-refiri�ndose a Lev 26:4 : �Yo dar� vuestra lluvia en su tiempo.� Su �don� a los enemigos de Israel es de una clase muy diferente del que da a su pueblo.
33. de su t�rmino-por toda su tierra (Lev 78:54).
34. pulg�n-lit., lamador, insecto devorador.
36. los primog�nitos-El cl�max ascendente pasa del alimento del hombre hasta el hombre mismo. El lenguaje aqu� es cita del Psa 78:51.
37. con plata y oro-regalados por los egipcios, en reconocimiento de la deuda de los trabajos forzados (cf. Exo 12:35). enfermo-ni uno no apto para la marcha. Cf. �armados,� equipados, organizados, cual ej�rcito en marcha (Exo 13:18; Isa 5:27).
38. (Cf. Exo 12:33; Deu 11:25).
39. por cubierta-en el sentido de protecci�n (cf. Exo 13:21; Num 10:34). En las arenas calientes del desierto la nube proteg�a a la congregaci�n del calor del sol: emblema del favor de Dios de proteger a su pueblo, seg�n interpreta Isa�as (4:5, 6; cf. Num 9:16).
42-45. Las razones de estos tratos son: (1) la fidelidad de Dios a su pacto, �su santa promesa� de Cana�n, es la fuente de donde flu�an tantos actos de maravillosa bondad a su pueblo (cf. los vv. 8, 11). Exo 2:24 es el texto fundamental. (Hengstenberg). (2) Para que ellos fuesen obedientes. El cumplimiento por Abrah�m de los mandatos de Dios fu� el objeto de su pacto con �l (Gen 18:19), como lo fu� tambi�n del pacto con Israel, para que observasen sus estatutos. su santa palabra-eso es, su alianza confirmada a Abraham. las labores-los frutos de las labores de ellos; su grano y sus vi�as (Jos 21:43-45).