2 Samuel 19:13 . Decid a Amasa: No eres de mis huesos. Es probable que Amasa se hubiera negado a pelear contra David; al menos no se hab�a distinguido en la rebeli�n. David, al nombrar a Amasa capit�n general, deseaba humillar el predominio injustificable de Joab.
2 Samuel 19:29 . T� y Siba dividen la tierra. Esta fue una violaci�n del pacto de David con Jonat�n. Siba hab�a prestado grandes servicios a David en esta guerra con sus hijos y sus siervos; pero hab�a acusado falsamente a su amo y enga�ado al rey. En este estrecho, David tom� el camino del medio; le arranc� la mitad a Mefiboset y, como dicen algunos rabinos, Dios arranc� la mitad del reino de la casa de David. Los convenios que alguna vez se hicieron en el nombre del Se�or son v�nculos sagrados.
2 Samuel 19:40 . Quimham fue con el rey. Barzilai, a la edad de ochenta a�os, fue sabio al rechazar la vida de un cortesano y concederla a su hijo. La jubilaci�n, cuando un hombre es amonestado por enfermedades, es la mejor sabidur�a de una mente virtuosa.
REFLEXIONES.
Si �sta hubiera sido una guerra extranjera, y Absal�n hubiera sido el pr�ncipe de una naci�n enemiga, Mahanaim habr�a resonado este d�a con trompetas; arpas y c�nticos de alabanza hubieran alegrado a todas las filas de personas. Pero Absal�n, cayendo bajo la maldici�n, David llor� en voz alta, y todos los buenos habitantes se compadecieron de su rey afligido. �Qu� poderosa es la pasi�n! La idea de un hijo perdido para siempre era, para David, por el momento, m�s que si hubiera perdido su reino y su vida.
Los soldados victoriosos que se enteraron de su dolor entraron a hurtadillas en la ciudad, como si hubieran sido los rebeldes derrotados. Solo Joab, aunque ahora era el hombre m�s detestable, tuvo el valor de despertarlo de su angustia y recordarle los deberes que le deb�a a su pueblo victorioso. Joab era en verdad amigo y sobrino del rey; y le hab�a sido fiel en la adversidad, lo que explica el lenguaje audaz e independiente en el que se dirigi� a su soberano.
Con argumentos convincentes lo logr�; pero desde ese d�a David lo consider� un hombre sanguinario; y nunca vio su rostro sin asociar la idea de su Absal�n arruinado para siempre. �Cu�n deplorables son las calamidades de la guerra civil! Cu�n provocador es el pecado de una naci�n cuando Dios la abandona en su furor; y cu�n cr�tica es la situaci�n de los hombres que conducen el carro de la venganza a trav�s de la furia de los intestinos.
La destituci�n de Joab del mando y el nombramiento de Amasa para ese alto y arduo cargo parecen haber sido actos de pasi�n, m�s que de prudencia. Joab ciertamente hab�a desobedecido el mandato real al traspasar a Absal�n; pero hab�a obedecido a Dios y actuado con los sufragios de todo el ej�rcito. Por lo tanto, fue solo el sentimiento del rey el que se rebel� contra su general. Siendo Amasa el capit�n de Absal�n, y habiendo perdido la batalla y abandonado a su pr�ncipe, no pod�a tener derechos justos de perd�n, y mucho menos del alto cargo de mando supremo: ni �l, como Joab, pod�a tener la confianza del ej�rcito. Pero Dios se aprovech� de la debilidad de David para llevar a Amasa al castigo que hab�a merecido en abundancia.
La clemencia que David mostr� a sus s�bditos descarriados despu�s de su derrota, hace el mayor honor a sus sentimientos como hombre y a su sabidur�a como rey. En otras naciones, casi sin excepci�n, despu�s de la derrota de los rebeldes vemos un largo y terrible desfile de ejecuciones militares, en el que una familia es llevada a odiar a otra durante siglos, y el rostro de la venganza no se componen sino en destierros y confiscaciones. .
Pero aqu� los rayos de misericordia pronto iluminaron a un pueblo arrepentido. La marea de la pasi�n popular rod� hacia el extremo opuesto; porque las diez tribus casi fueron a la guerra con Jud� por traer de regreso al rey antes de que tuvieran tiempo de reunirse para rendirle homenaje y honrar los triunfos de su regreso. Feliz es ese rey cuando su pueblo ofensor se castiga suficientemente a s� mismo con los reproches de su propio coraz�n.
Oh bendito Jes�s, �qu� recompensa te haremos por los males que le hemos hecho a tu amor y a tu causa? Llorar�amos por nuestra locura y, si fuera posible, reparar�amos nuestros errores con una vida de obediencia inmaculada y amor constante. Mucho debemos amar, porque mucho hemos perdonado.
Pero �c�mo har� Simei, que maldijo al rey durante mucho tiempo, y lo maldijo cuando la espada de Abisai fue levantada para matarlo? �C�mo ver� Simei el rostro del rey y vivir�? Ven Shimei, avent�rate. Si te perdon� la vida en el d�a de la ira, no te destruir� en el d�a del arrepentimiento. Ven Shimei, el primero de los pecadores, con el primero de los penitentes; ven y trae a mil de tus hermanos culpables, para que todos juntos recib�is misericordia.
�Oh, qu� est�mulo se muestra aqu� para los rebeldes contra el cielo; para que los blasfemos del nombre de Dios se arrepientan y se acerquen al propiciatorio. Pecadores, Dios ha escuchado su lenguaje perverso. No desconoce las horribles imprecaciones que has invocado sobre tus semejantes. La justicia divina, como Abisai, ha dicho durante mucho tiempo: �D�jame golpear! Los pecadores sean sabios y tiemblen: no podr�n levantar cabeza contra el cielo.
Apres�rate, pues, a humillarte mientras los suavizantes poderes de la misericordia refrenan los terrores de la justicia. Apres�rate a inclinarte ante tu Dios indulgente, no sea que sus ministros de venganza te hieran en tus rebeldes pecados. Acepta el momento presente, mientras el rey se acerca gentilmente a su pueblo, porque si pierdes esta oportunidad, es posible que nunca tengas otra.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Samuel 19". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/2-samuel-19.html. 1835.
Versículos 1-43
2 Samuel 19:13 . Decid a Amasa: No eres de mis huesos. Es probable que Amasa se hubiera negado a pelear contra David; al menos no se hab�a distinguido en la rebeli�n. David, al nombrar a Amasa capit�n general, deseaba humillar el predominio injustificable de Joab.
2 Samuel 19:29 . T� y Siba dividen la tierra. Esta fue una violaci�n del pacto de David con Jonat�n. Siba hab�a prestado grandes servicios a David en esta guerra con sus hijos y sus siervos; pero hab�a acusado falsamente a su amo y enga�ado al rey. En este estrecho, David tom� el camino del medio; le arranc� la mitad a Mefiboset y, como dicen algunos rabinos, Dios arranc� la mitad del reino de la casa de David. Los convenios que alguna vez se hicieron en el nombre del Se�or son v�nculos sagrados.
2 Samuel 19:40 . Quimham fue con el rey. Barzilai, a la edad de ochenta a�os, fue sabio al rechazar la vida de un cortesano y concederla a su hijo. La jubilaci�n, cuando un hombre es amonestado por enfermedades, es la mejor sabidur�a de una mente virtuosa.
REFLEXIONES.
Si �sta hubiera sido una guerra extranjera, y Absal�n hubiera sido el pr�ncipe de una naci�n enemiga, Mahanaim habr�a resonado este d�a con trompetas; arpas y c�nticos de alabanza hubieran alegrado a todas las filas de personas. Pero Absal�n, cayendo bajo la maldici�n, David llor� en voz alta, y todos los buenos habitantes se compadecieron de su rey afligido. �Qu� poderosa es la pasi�n! La idea de un hijo perdido para siempre era, para David, por el momento, m�s que si hubiera perdido su reino y su vida.
Los soldados victoriosos que se enteraron de su dolor entraron a hurtadillas en la ciudad, como si hubieran sido los rebeldes derrotados. Solo Joab, aunque ahora era el hombre m�s detestable, tuvo el valor de despertarlo de su angustia y recordarle los deberes que le deb�a a su pueblo victorioso. Joab era en verdad amigo y sobrino del rey; y le hab�a sido fiel en la adversidad, lo que explica el lenguaje audaz e independiente en el que se dirigi� a su soberano.
Con argumentos convincentes lo logr�; pero desde ese d�a David lo consider� un hombre sanguinario; y nunca vio su rostro sin asociar la idea de su Absal�n arruinado para siempre. �Cu�n deplorables son las calamidades de la guerra civil! Cu�n provocador es el pecado de una naci�n cuando Dios la abandona en su furor; y cu�n cr�tica es la situaci�n de los hombres que conducen el carro de la venganza a trav�s de la furia de los intestinos.
La destituci�n de Joab del mando y el nombramiento de Amasa para ese alto y arduo cargo parecen haber sido actos de pasi�n, m�s que de prudencia. Joab ciertamente hab�a desobedecido el mandato real al traspasar a Absal�n; pero hab�a obedecido a Dios y actuado con los sufragios de todo el ej�rcito. Por lo tanto, fue solo el sentimiento del rey el que se rebel� contra su general. Siendo Amasa el capit�n de Absal�n, y habiendo perdido la batalla y abandonado a su pr�ncipe, no pod�a tener derechos justos de perd�n, y mucho menos del alto cargo de mando supremo: ni �l, como Joab, pod�a tener la confianza del ej�rcito. Pero Dios se aprovech� de la debilidad de David para llevar a Amasa al castigo que hab�a merecido en abundancia.
La clemencia que David mostr� a sus s�bditos descarriados despu�s de su derrota, hace el mayor honor a sus sentimientos como hombre y a su sabidur�a como rey. En otras naciones, casi sin excepci�n, despu�s de la derrota de los rebeldes vemos un largo y terrible desfile de ejecuciones militares, en el que una familia es llevada a odiar a otra durante siglos, y el rostro de la venganza no se componen sino en destierros y confiscaciones. .
Pero aqu� los rayos de misericordia pronto iluminaron a un pueblo arrepentido. La marea de la pasi�n popular rod� hacia el extremo opuesto; porque las diez tribus casi fueron a la guerra con Jud� por traer de regreso al rey antes de que tuvieran tiempo de reunirse para rendirle homenaje y honrar los triunfos de su regreso. Feliz es ese rey cuando su pueblo ofensor se castiga suficientemente a s� mismo con los reproches de su propio coraz�n.
Oh bendito Jes�s, �qu� recompensa te haremos por los males que le hemos hecho a tu amor y a tu causa? Llorar�amos por nuestra locura y, si fuera posible, reparar�amos nuestros errores con una vida de obediencia inmaculada y amor constante. Mucho debemos amar, porque mucho hemos perdonado.
Pero �c�mo har� Simei, que maldijo al rey durante mucho tiempo, y lo maldijo cuando la espada de Abisai fue levantada para matarlo? �C�mo ver� Simei el rostro del rey y vivir�? Ven Shimei, avent�rate. Si te perdon� la vida en el d�a de la ira, no te destruir� en el d�a del arrepentimiento. Ven Shimei, el primero de los pecadores, con el primero de los penitentes; ven y trae a mil de tus hermanos culpables, para que todos juntos recib�is misericordia.
�Oh, qu� est�mulo se muestra aqu� para los rebeldes contra el cielo; para que los blasfemos del nombre de Dios se arrepientan y se acerquen al propiciatorio. Pecadores, Dios ha escuchado su lenguaje perverso. No desconoce las horribles imprecaciones que has invocado sobre tus semejantes. La justicia divina, como Abisai, ha dicho durante mucho tiempo: �D�jame golpear! Los pecadores sean sabios y tiemblen: no podr�n levantar cabeza contra el cielo.
Apres�rate, pues, a humillarte mientras los suavizantes poderes de la misericordia refrenan los terrores de la justicia. Apres�rate a inclinarte ante tu Dios indulgente, no sea que sus ministros de venganza te hieran en tus rebeldes pecados. Acepta el momento presente, mientras el rey se acerca gentilmente a su pueblo, porque si pierdes esta oportunidad, es posible que nunca tengas otra.