2 Tesalonicenses 3:1 . Finalmente, hermanos, oren por nosotros. Esta solicitud es de ocurrencia constante. Efesios 6:18 . Pablo a menudo atribuye su preservaci�n a las oraciones de los santos. Pide oraci�n para que el Se�or vaya delante de sus mensajeros en todos los lugares y limpie el campo de la carrera de todos los poderes opuestos, para que la palabra sea glorificada en la conversi�n de multitudes.
Su preservaci�n personal es una consideraci�n secundaria para el avance del reino del Redentor. Porque todos los hombres, grandes pretendientes de la ley de Mois�s, no tienen fe, y est�n desprovistos de probidad, verdad y justicia. Obstruyen nuestro rumbo y luchan contra Dios.
2 Tesalonicenses 3:5 . El Se�or dirige vuestros corazones hacia el amor de Dios, por una convicci�n completa de pecado y por una manifestaci�n de su misericordia perdonadora. Romanos 5:5 . Tambi�n haciendo que tu amor por �l abunde cada vez m�s, a cambio de toda su bondad hacia ti, para que al recibir diariamente las ganancias del cielo, no desmayes esperando la venida de Cristo. El labrador, despu�s de todas sus labores en el campo, est� obligado a esperar los meses de cosecha se�alados.
Aqu� se puede observar que la sagrada Trinidad se reconoce claramente en la gran obra de la redenci�n humana. Se invoca al Se�or el Esp�ritu por sus influencias permanentes en el coraz�n de su pueblo. Dios Padre, fuente y origen de la gracia y la misericordia, ser� objeto de su supremo afecto y adoraci�n; mientras que Cristo, el Salvador, es de esperarse y esperar desde el cielo, como la consumaci�n de todas sus esperanzas.
Tampoco hay que olvidar que mientras quede algo de depravaci�n en nuestro interior, tender� a abatir el ardor de los afectos espirituales y a alejarnos de la vida de Dios, para exigir la influencia renovada y constante de Dios. el Esp�ritu Santo para dar una nueva direcci�n e impulso a nuestros afectos, para que seamos guiados y guardados en el amor de Dios y en la viva esperanza de la segunda venida. Ning�n cristiano puede ir bien, a menos que �el hombre interior se renueve de d�a en d�a�.
2 Tesalonicenses 3:6 . Os mandamos en el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que os apart�is de todo hermano que ande desordenadamente. De lo contrario, al asociarte con alguien as�, justificas su conducta y te conviertes en part�cipes de su pecado. Haces la iglesia tambi�n para cubrir los defectos de los que se queja el p�blico; pero si es un penitente y exhibe los frutos del arrepentimiento, entonces la iglesia puede reconocerlo como un hijo.
En todas las iglesias, San Pablo dej� un c�digo escrito para regular su conducta. Sin embargo, les exhorta a amonestarlo como a un hermano y a no tratarlo como a un extranjero: 2 Tesalonicenses 3:15 .
2 Tesalonicenses 3:8 . Trabajamos con trabajo d�a y noche. Esta humillante circunstancia se menciona con frecuencia, y debe considerarse como un caso singular de abnegaci�n en los ministros primitivos, que estaban preparados para cualquier sacrificio con el fin de difundir el evangelio. Hechos 18: 3, 1 Corintios 9:6 .
2 Tesalonicenses 3:10 . Esto te mandamos, que si alguno no trabaja, tampoco coma. Aqu� encontramos en la cr�tica un buen alboroto. Sixto, de Siena en Italia, nos da cinco columnas en defensa de los monjes, que deben comer, aunque no trabajen. Aboga por la aprobaci�n de Agust�n, pero en sus d�as el monje era de poca importancia.
Tambi�n suplica que trabajen cantando salmos en el altar; que adquieran conocimientos y defiendan la religi�n. Utiliza un lenguaje rudo contra Wickliffe, Lutero, Calvino y otros herejes, como los llaman siempre los papistas, que han escrito contra los h�bitos de vida monacales. Su mejor argumento es que los monjes eran pobres y ancianos, y realmente no pod�an trabajar por su pan.
2 Tesalonicenses 3:16 . Ahora el mismo Se�or de la paz les d� paz, mediante un influjo de su divina serenidad que descienda en su coraz�n y mente, y que toda la reconciliaci�n obtenida por la mediaci�n del Salvador pueda ser comunicada a su conciencia, seguida de paz y tranquilidad. en vuestro culto y entre vosotros.
2 Tesalonicenses 3:17 . El saludo de Pablo de mi propia mano, que es la se�al en cada ep�stola: as� escribo. Es decir, escribi� el �ltimo verso y lo firm�. Probablemente hubo algo notable en su aut�grafo. Tertuliano, en su disculpa, comenta que en su tiempo, las iglesias hab�an preservado los originales de las ep�stolas de Pablo.
Los antiguos conservaron las Sagradas Escrituras con el mayor cuidado. Los escritores de profesi�n hicieron los manuscritos m�s bellos que se puedan concebir, como se�ala Rollin en su obra sobre Les Belles Lettres: y al leer los tesoros de la literatura sajona del Dr. George Hickes, encontr� facs�miles de manuscritos que deb�an haber sido escritos en Inglaterra, cuya belleza apenas es posible superar.
2 Tesalonicenses 3:18 . La gracia de nuestro Se�or Jesucristo sea con todos vosotros. Am�n. San Pablo generalmente comienza y cierra sus ep�stolas con bendiciones apost�licas. Bendice a las iglesias con la plenitud de su coraz�n.
"La segunda ep�stola a los tesalonicenses fue escrita desde Atenas". La mayor�a de las versiones dicen lo mismo. Pero Syrus, un hombre profundamente instruido en las escrituras griegas y hebreas, sostiene que fue escrito desde Laodicea y enviado por T�quico.
REFLEXIONES.
El ap�stol, habiendo dado a los hermanos un retrato del anticristo, vuelve todos sus ojos hacia la construcci�n del verdadero templo y comienza la obra, como en la ma�ana de Pentecost�s, por medio de la oraci�n. Les pide oraciones para que el evangelio corra y sea glorificado entre todos los gentiles, como en su ciudad y provincia. La misericordia que pide para s� mismo es secundaria al �xito del evangelio.
Mientras oramos por nosotros mismos, no olvidemos a los ministros de Cristo. No son m�s que hombres y d�biles como los dem�s hombres; pero tienen que estar al frente de la batalla, y Satan�s tiene una malicia peculiar contra ellos para que caigan; y luego sus seguidores gritan como cuando un abanderado se desmaya. Oremos para que su fe y su amor abunden, para que sean diligentes, para que prediquen con denuedo, para que su palabra sea glorificada, o se haga ilustre y magnificada, y que puedan ser librados de hombres inicuos e irracionales.
Los ministros tambi�n deben orar diariamente por la gente. S�, y a veces mezcla el hilo de sus sermones con la oraci�n, como lo hace San Pablo en sus ep�stolas, para que Dios llene de amor el coraz�n de las personas y las dirija a una paciente espera de Cristo. As� el labrador espera su cosecha, y as� la buena mujer se alegra a s� misma y a sus hijos con la esperanza del regreso de su marido, cuando se haga a la mar. Y el Se�or seguramente vendr� en su propio tiempo.
El honor de una sociedad cristiana requiere que se aparten de todo caminante desordenado. Las reglas son fijadas por Cristo, nuestro negocio es guardarlas. Por lo tanto, debemos colocar a los desobedientes al final de la lista y amonestarlos en el Se�or. Solo el vigor paterno de la disciplina puede preservar una iglesia pura. La orden de andar en rectitud se repite aqu�, como en todas las ep�stolas. Siendo esta la �nica prueba por la cual el mundo puede juzgarnos, la falta de ella es destructiva para la religi�n.
Se requiere de la iglesia conciliar el afecto fraternal, y ning�n hombre sin �l puede estar satisfecho de ser un hijo de Dios. La iglesia siempre debe ser como los campos de cosecha dorados, o los frutos maduros del oto�o, deliciosos a la vista.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Thessalonians 3". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/2-thessalonians-3.html. 1835.
Versículos 1-18
2 Tesalonicenses 3:1 . Finalmente, hermanos, oren por nosotros. Esta solicitud es de ocurrencia constante. Efesios 6:18 . Pablo a menudo atribuye su preservaci�n a las oraciones de los santos. Pide oraci�n para que el Se�or vaya delante de sus mensajeros en todos los lugares y limpie el campo de la carrera de todos los poderes opuestos, para que la palabra sea glorificada en la conversi�n de multitudes.
Su preservaci�n personal es una consideraci�n secundaria para el avance del reino del Redentor. Porque todos los hombres, grandes pretendientes de la ley de Mois�s, no tienen fe, y est�n desprovistos de probidad, verdad y justicia. Obstruyen nuestro rumbo y luchan contra Dios.
2 Tesalonicenses 3:5 . El Se�or dirige vuestros corazones hacia el amor de Dios, por una convicci�n completa de pecado y por una manifestaci�n de su misericordia perdonadora. Romanos 5:5 . Tambi�n haciendo que tu amor por �l abunde cada vez m�s, a cambio de toda su bondad hacia ti, para que al recibir diariamente las ganancias del cielo, no desmayes esperando la venida de Cristo. El labrador, despu�s de todas sus labores en el campo, est� obligado a esperar los meses de cosecha se�alados.
Aqu� se puede observar que la sagrada Trinidad se reconoce claramente en la gran obra de la redenci�n humana. Se invoca al Se�or el Esp�ritu por sus influencias permanentes en el coraz�n de su pueblo. Dios Padre, fuente y origen de la gracia y la misericordia, ser� objeto de su supremo afecto y adoraci�n; mientras que Cristo, el Salvador, es de esperarse y esperar desde el cielo, como la consumaci�n de todas sus esperanzas.
Tampoco hay que olvidar que mientras quede algo de depravaci�n en nuestro interior, tender� a abatir el ardor de los afectos espirituales y a alejarnos de la vida de Dios, para exigir la influencia renovada y constante de Dios. el Esp�ritu Santo para dar una nueva direcci�n e impulso a nuestros afectos, para que seamos guiados y guardados en el amor de Dios y en la viva esperanza de la segunda venida. Ning�n cristiano puede ir bien, a menos que �el hombre interior se renueve de d�a en d�a�.
2 Tesalonicenses 3:6 . Os mandamos en el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que os apart�is de todo hermano que ande desordenadamente. De lo contrario, al asociarte con alguien as�, justificas su conducta y te conviertes en part�cipes de su pecado. Haces la iglesia tambi�n para cubrir los defectos de los que se queja el p�blico; pero si es un penitente y exhibe los frutos del arrepentimiento, entonces la iglesia puede reconocerlo como un hijo.
En todas las iglesias, San Pablo dej� un c�digo escrito para regular su conducta. Sin embargo, les exhorta a amonestarlo como a un hermano y a no tratarlo como a un extranjero: 2 Tesalonicenses 3:15 .
2 Tesalonicenses 3:8 . Trabajamos con trabajo d�a y noche. Esta humillante circunstancia se menciona con frecuencia, y debe considerarse como un caso singular de abnegaci�n en los ministros primitivos, que estaban preparados para cualquier sacrificio con el fin de difundir el evangelio. Hechos 18: 3, 1 Corintios 9:6 .
2 Tesalonicenses 3:10 . Esto te mandamos, que si alguno no trabaja, tampoco coma. Aqu� encontramos en la cr�tica un buen alboroto. Sixto, de Siena en Italia, nos da cinco columnas en defensa de los monjes, que deben comer, aunque no trabajen. Aboga por la aprobaci�n de Agust�n, pero en sus d�as el monje era de poca importancia.
Tambi�n suplica que trabajen cantando salmos en el altar; que adquieran conocimientos y defiendan la religi�n. Utiliza un lenguaje rudo contra Wickliffe, Lutero, Calvino y otros herejes, como los llaman siempre los papistas, que han escrito contra los h�bitos de vida monacales. Su mejor argumento es que los monjes eran pobres y ancianos, y realmente no pod�an trabajar por su pan.
2 Tesalonicenses 3:16 . Ahora el mismo Se�or de la paz les d� paz, mediante un influjo de su divina serenidad que descienda en su coraz�n y mente, y que toda la reconciliaci�n obtenida por la mediaci�n del Salvador pueda ser comunicada a su conciencia, seguida de paz y tranquilidad. en vuestro culto y entre vosotros.
2 Tesalonicenses 3:17 . El saludo de Pablo de mi propia mano, que es la se�al en cada ep�stola: as� escribo. Es decir, escribi� el �ltimo verso y lo firm�. Probablemente hubo algo notable en su aut�grafo. Tertuliano, en su disculpa, comenta que en su tiempo, las iglesias hab�an preservado los originales de las ep�stolas de Pablo.
Los antiguos conservaron las Sagradas Escrituras con el mayor cuidado. Los escritores de profesi�n hicieron los manuscritos m�s bellos que se puedan concebir, como se�ala Rollin en su obra sobre Les Belles Lettres: y al leer los tesoros de la literatura sajona del Dr. George Hickes, encontr� facs�miles de manuscritos que deb�an haber sido escritos en Inglaterra, cuya belleza apenas es posible superar.
2 Tesalonicenses 3:18 . La gracia de nuestro Se�or Jesucristo sea con todos vosotros. Am�n. San Pablo generalmente comienza y cierra sus ep�stolas con bendiciones apost�licas. Bendice a las iglesias con la plenitud de su coraz�n.
"La segunda ep�stola a los tesalonicenses fue escrita desde Atenas". La mayor�a de las versiones dicen lo mismo. Pero Syrus, un hombre profundamente instruido en las escrituras griegas y hebreas, sostiene que fue escrito desde Laodicea y enviado por T�quico.
REFLEXIONES.
El ap�stol, habiendo dado a los hermanos un retrato del anticristo, vuelve todos sus ojos hacia la construcci�n del verdadero templo y comienza la obra, como en la ma�ana de Pentecost�s, por medio de la oraci�n. Les pide oraciones para que el evangelio corra y sea glorificado entre todos los gentiles, como en su ciudad y provincia. La misericordia que pide para s� mismo es secundaria al �xito del evangelio.
Mientras oramos por nosotros mismos, no olvidemos a los ministros de Cristo. No son m�s que hombres y d�biles como los dem�s hombres; pero tienen que estar al frente de la batalla, y Satan�s tiene una malicia peculiar contra ellos para que caigan; y luego sus seguidores gritan como cuando un abanderado se desmaya. Oremos para que su fe y su amor abunden, para que sean diligentes, para que prediquen con denuedo, para que su palabra sea glorificada, o se haga ilustre y magnificada, y que puedan ser librados de hombres inicuos e irracionales.
Los ministros tambi�n deben orar diariamente por la gente. S�, y a veces mezcla el hilo de sus sermones con la oraci�n, como lo hace San Pablo en sus ep�stolas, para que Dios llene de amor el coraz�n de las personas y las dirija a una paciente espera de Cristo. As� el labrador espera su cosecha, y as� la buena mujer se alegra a s� misma y a sus hijos con la esperanza del regreso de su marido, cuando se haga a la mar. Y el Se�or seguramente vendr� en su propio tiempo.
El honor de una sociedad cristiana requiere que se aparten de todo caminante desordenado. Las reglas son fijadas por Cristo, nuestro negocio es guardarlas. Por lo tanto, debemos colocar a los desobedientes al final de la lista y amonestarlos en el Se�or. Solo el vigor paterno de la disciplina puede preservar una iglesia pura. La orden de andar en rectitud se repite aqu�, como en todas las ep�stolas. Siendo esta la �nica prueba por la cual el mundo puede juzgarnos, la falta de ella es destructiva para la religi�n.
Se requiere de la iglesia conciliar el afecto fraternal, y ning�n hombre sin �l puede estar satisfecho de ser un hijo de Dios. La iglesia siempre debe ser como los campos de cosecha dorados, o los frutos maduros del oto�o, deliciosos a la vista.