Isa�as 28:1 . La corona del orgullo. Sebaste, la antigua Samaria, est� situada en un monte largo de figura ovalada, que tiene primero un valle fruct�fero y luego un c�rculo de colinas que lo rodean. Maundrell, p�g. 58. La ciudad est� hermosamente situada en la cima de una colina redonda, rodeada inmediatamente por un rico valle, y un c�rculo de otras colinas m�s all�, lo que sugiri� por primera vez la idea de una coronilla, o corona de flores, que llevaban en la cabeza en ocasiones de festividad. Esto expresaba �una corona de orgullo� y la flor marchita de los borrachos. Ver Sab 11: 7-8.
Isa�as 28:4 . La fruta apresurada antes del verano. Tan pronto como el boccore o higo temprano se acerca a la perfecci�n, a mediados o finales de junio, que el kermez o higo de verano comienza a formarse, aunque rara vez madura hasta agosto: tiempo en el que el mismo �rbol arroja con frecuencia un tercera cosecha, o la fig de invierno. Los viajes de Shaw, p�g. 370. Oseas 9:10 .
Isa�as 28:11 . Otra lengua. Al ver que se hab�an burlado de los profetas, el Se�or les hablar�a por medio de los s�trapas de Caldea y los enviar�a a la servidumbre.
Isa�as 28:16 . No se apresure, como ocurre cuando una ciudad es asaltada. Cuando los Escipiones revelaron su comisi�n de destruir Cartago, la gente corri� por las calles llorando a sus dioses, gritando y rasg�ndose el pelo. No es as� con el creyente: bajo todas las calamidades, y en la perspectiva de la muerte, est� tranquilo por dentro, confiado en que Dios est� haciendo su propia obra.
Isa�as 28:17 . Juicio tambi�n pondr� en la l�nea. Este hebra�smo se comprende mejor con los textos correspondientes. �Habl� Jehov� por medio de sus siervos los profetas, diciendo: Por cuanto Manas�s ha cometido estas abominaciones, extender� sobre Jerusal�n el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab; y limpiar� a Jerusal�n de sus habitantes, como se limpia un plato.
� 2 Reyes 21:10 . El profeta Jerem�as vivi� para ver el cordel de medir extendido sobre Jerusal�n, como sobre Samaria. Lamentaciones 2:8 ; Am�s 8:7 .
El granizo barrer� el refugio de la mentira. La elevaci�n del monte L�bano ocasion� terribles tormentas de granizo en tierra santa, mientras que las nieves derretidas de esa monta�a hicieron que el Jord�n desbordara sus orillas en Pascua y ahogara los escondites de las llanuras. Tal tambi�n deber�a ser el flagelo desbordante de la invasi�n caldea. Zacar�as 1:5 .
Isa�as 28:27 . Un instrumento de trilla. Seg�n lo que han sugerido algunos cr�ticos antiguos y viajeros modernos, este instrumento parece haber consistido en dos ruedas, unidas por much�simas barras peque�as, de seis u ocho pies de largo, que se extienden de una circunferencia a la otra. Por lo tanto, a medida que los bueyes avanzaban y retroced�an por la era, apretaba r�pidamente el ma�z.
La rueda de carro parece ser un instrumento con barras de hierro afiladas, que a la vez trilla el ma�z y corta la paja para el ganado. El bast�n o mayal y la vara se usaban, seg�n Jer�nimo, para infirmiora semina, las clases de grano peque�o o tierno. Harmer.
REFLEXIONES.
Este cap�tulo comienza con un ay de los borrachos de Efra�n. �Qu� escenas de idolatr�a, de fiestas lascivas, m�sica fascinante y horrible intemperancia se presentaron a la mente del profeta! Cuando se abandona el culto puro de Dios, los hombres pronto ahogan la voz de la conciencia en vino y sofocan los dictados suaves y m�s puros de la raz�n por principios infieles. As� reina el vicio y los modales toman un molde correspondiente.
Pero as� como los bueyes fueron coronados con guirnaldas antes de ser sacrificados, as� el borracho de Samaria tuvo una alegr�a tonta por un momento ante el ej�rcito asirio, cuando una tempestad devastadora arras� sus torres con el suelo.
Cuando los laureles de Samaria se desvanecieron, el Se�or se convirti� en una corona de hermosura y una diadema gloriosa para su pueblo en Jerusal�n. Su Sion elegida fue protegida, mientras que su rival qued� desolada. El Se�or dio un esp�ritu para guiar al que ten�a sabidur�a, mientras que otros estaban encaprichados por errar. As� un hombre y una naci�n deben estar en pie, mientras que el Se�or es su consejero y su poder.
Pero incluso estas esperanzas se vieron frustradas en gran medida por el vino; s�, por el vino los profetas erraron en visi�n, y los sacerdotes en juicio. Sus fiestas y cenas p�blicas condujeron a excesos que no se pueden nombrar: y cuando la borrachera infecta a los primeros personajes tanto en la iglesia como en el estado, lo que se puede esperar sino una copa de embriaguez del Se�or. �Y qui�n puede leer estos tristes presagios de la ca�da de Israel y no asociar la idea de aprehensi�n para su propio condado? Confieso francamente, aunque desear�a desterrar el pensamiento, la recurrencia del miedo se interpone constantemente.
Cuando contemplo a gran escala el esplendor, los cr�menes y la ruina de los imperios, algo dice en el fondo de mi coraz�n, �oh Londres Londres, tu d�a! ... Ah, me detengo antes de haber dicho demasiado, o imprudentemente imprudente en cosas secretas que pertenecen s�lo a Dios. Como Israel, tenemos l�nea sobre l�nea, y precepto sobre precepto; sin embargo, seguimos sin conocer a Dios y estamos enamorados de un refugio de mentiras y una seguridad fatal.
So�amos con adquirir fortunas, engrandecer a nuestras familias y vivir eternamente para disfrutar de nuestras riquezas. Nos jactamos de que no hay miedo a morir, y no hay realidad en la doctrina del castigo futuro, porque con la muerte tenemos un acuerdo. Esta seguridad fatal est� pr�xima a la destrucci�n, la �ltima se�al del descontento de Dios con un pueblo culpable.
Pero cuando el azote desbordante atraviesa la tierra, Dios proporciona refugio a su reba�o. He aqu� que yo pongo en Sion por cimiento, piedra, piedra probada, etc. Esta roca es el Mes�as, porque el nombre del Se�or es una torre fuerte; los justos corren hacia ella y quedan a salvo. Su ciudad en la tierra era una figura de la Jerusal�n de arriba, que es la madre de todos nosotros.
Esta roca es una piedra probada y un cimiento seguro. Los patriarcas y profetas han confiado en �l, y no fueron confundidos: el que cree en �l impl�citamente, no se apresure. Esto puede ejemplificarse en Isa�as. Cuando toda Jerusal�n se desmayaba de miedo a causa de los asirios, �l estaba componiendo tranquilamente un c�ntico de triunfo sobre ellos: cap. 25. En este refugio glorioso, los santos se refugiar�n y ver�n con calma c�mo Dios anular� la alianza que los borrachos y los infieles se jactan de haber hecho con la muerte.
Vuelve a este glorioso descanso y santo refugio, oh alma m�a. Este firme fundamento no ceder� como las arenosas esperanzas de los hombres. Nunca fue sacudido todav�a, aunque asaltado por las puertas del infierno; pero sacude y remueve a todas las naciones. Todos los rebeldes que la han asaltado obstinadamente han perecido en su locura.
Se eleva por piedras vivas a la gloria y la perfecci�n. Los profetas y ap�stoles son sus cimientos secundarios, todas gemas de exquisita belleza y de gran valor. S�, todos los creyentes son piedras vivas de este templo viviente. Es un templo cat�lico, y muchas naciones subir�n all� para adorar. En una palabra, nunca se mover�, siendo la gloria de toda la tierra. �Qu� alegr�a estar sobre los cimientos correctos y protegido bajo las alas de Jehov�! Extiende sus brazos circundantes, no de muros y torres, sino de fuerza todopoderosa y amor eterno por los santos.
Aqu�, oh alma m�a, mirar�s desde las ventanas y las elevadas torres de tu Sion, a los hombres que se jactaban de ser m�s sabios de lo que est� escrito, y que te llamaron necio por tu fe. Ten�an mil planes de seguridad, pero no en el Se�or. Ten�an mil refugios, pero no en tu Si�n. Ahora los ves tendidos en una cama demasiado corta y cubri�ndose con una manta demasiado estrecha. Ahora ha llegado el granizo y no tienen refugio. Ahora llega el diluvio asirio y ellos son arrastrados por el diluvio.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Isaiah 28". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/isaiah-28.html. 1835.
Versículos 1-29
Isa�as 28:1 . La corona del orgullo. Sebaste, la antigua Samaria, est� situada en un monte largo de figura ovalada, que tiene primero un valle fruct�fero y luego un c�rculo de colinas que lo rodean. Maundrell, p�g. 58. La ciudad est� hermosamente situada en la cima de una colina redonda, rodeada inmediatamente por un rico valle, y un c�rculo de otras colinas m�s all�, lo que sugiri� por primera vez la idea de una coronilla, o corona de flores, que llevaban en la cabeza en ocasiones de festividad. Esto expresaba �una corona de orgullo� y la flor marchita de los borrachos. Ver Sab 11: 7-8.
Isa�as 28:4 . La fruta apresurada antes del verano. Tan pronto como el boccore o higo temprano se acerca a la perfecci�n, a mediados o finales de junio, que el kermez o higo de verano comienza a formarse, aunque rara vez madura hasta agosto: tiempo en el que el mismo �rbol arroja con frecuencia un tercera cosecha, o la fig de invierno. Los viajes de Shaw, p�g. 370. Oseas 9:10 .
Isa�as 28:11 . Otra lengua. Al ver que se hab�an burlado de los profetas, el Se�or les hablar�a por medio de los s�trapas de Caldea y los enviar�a a la servidumbre.
Isa�as 28:16 . No se apresure, como ocurre cuando una ciudad es asaltada. Cuando los Escipiones revelaron su comisi�n de destruir Cartago, la gente corri� por las calles llorando a sus dioses, gritando y rasg�ndose el pelo. No es as� con el creyente: bajo todas las calamidades, y en la perspectiva de la muerte, est� tranquilo por dentro, confiado en que Dios est� haciendo su propia obra.
Isa�as 28:17 . Juicio tambi�n pondr� en la l�nea. Este hebra�smo se comprende mejor con los textos correspondientes. �Habl� Jehov� por medio de sus siervos los profetas, diciendo: Por cuanto Manas�s ha cometido estas abominaciones, extender� sobre Jerusal�n el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab; y limpiar� a Jerusal�n de sus habitantes, como se limpia un plato.
� 2 Reyes 21:10 . El profeta Jerem�as vivi� para ver el cordel de medir extendido sobre Jerusal�n, como sobre Samaria. Lamentaciones 2:8 ; Am�s 8:7 .
El granizo barrer� el refugio de la mentira. La elevaci�n del monte L�bano ocasion� terribles tormentas de granizo en tierra santa, mientras que las nieves derretidas de esa monta�a hicieron que el Jord�n desbordara sus orillas en Pascua y ahogara los escondites de las llanuras. Tal tambi�n deber�a ser el flagelo desbordante de la invasi�n caldea. Zacar�as 1:5 .
Isa�as 28:27 . Un instrumento de trilla. Seg�n lo que han sugerido algunos cr�ticos antiguos y viajeros modernos, este instrumento parece haber consistido en dos ruedas, unidas por much�simas barras peque�as, de seis u ocho pies de largo, que se extienden de una circunferencia a la otra. Por lo tanto, a medida que los bueyes avanzaban y retroced�an por la era, apretaba r�pidamente el ma�z.
La rueda de carro parece ser un instrumento con barras de hierro afiladas, que a la vez trilla el ma�z y corta la paja para el ganado. El bast�n o mayal y la vara se usaban, seg�n Jer�nimo, para infirmiora semina, las clases de grano peque�o o tierno. Harmer.
REFLEXIONES.
Este cap�tulo comienza con un ay de los borrachos de Efra�n. �Qu� escenas de idolatr�a, de fiestas lascivas, m�sica fascinante y horrible intemperancia se presentaron a la mente del profeta! Cuando se abandona el culto puro de Dios, los hombres pronto ahogan la voz de la conciencia en vino y sofocan los dictados suaves y m�s puros de la raz�n por principios infieles. As� reina el vicio y los modales toman un molde correspondiente.
Pero as� como los bueyes fueron coronados con guirnaldas antes de ser sacrificados, as� el borracho de Samaria tuvo una alegr�a tonta por un momento ante el ej�rcito asirio, cuando una tempestad devastadora arras� sus torres con el suelo.
Cuando los laureles de Samaria se desvanecieron, el Se�or se convirti� en una corona de hermosura y una diadema gloriosa para su pueblo en Jerusal�n. Su Sion elegida fue protegida, mientras que su rival qued� desolada. El Se�or dio un esp�ritu para guiar al que ten�a sabidur�a, mientras que otros estaban encaprichados por errar. As� un hombre y una naci�n deben estar en pie, mientras que el Se�or es su consejero y su poder.
Pero incluso estas esperanzas se vieron frustradas en gran medida por el vino; s�, por el vino los profetas erraron en visi�n, y los sacerdotes en juicio. Sus fiestas y cenas p�blicas condujeron a excesos que no se pueden nombrar: y cuando la borrachera infecta a los primeros personajes tanto en la iglesia como en el estado, lo que se puede esperar sino una copa de embriaguez del Se�or. �Y qui�n puede leer estos tristes presagios de la ca�da de Israel y no asociar la idea de aprehensi�n para su propio condado? Confieso francamente, aunque desear�a desterrar el pensamiento, la recurrencia del miedo se interpone constantemente.
Cuando contemplo a gran escala el esplendor, los cr�menes y la ruina de los imperios, algo dice en el fondo de mi coraz�n, �oh Londres Londres, tu d�a! ... Ah, me detengo antes de haber dicho demasiado, o imprudentemente imprudente en cosas secretas que pertenecen s�lo a Dios. Como Israel, tenemos l�nea sobre l�nea, y precepto sobre precepto; sin embargo, seguimos sin conocer a Dios y estamos enamorados de un refugio de mentiras y una seguridad fatal.
So�amos con adquirir fortunas, engrandecer a nuestras familias y vivir eternamente para disfrutar de nuestras riquezas. Nos jactamos de que no hay miedo a morir, y no hay realidad en la doctrina del castigo futuro, porque con la muerte tenemos un acuerdo. Esta seguridad fatal est� pr�xima a la destrucci�n, la �ltima se�al del descontento de Dios con un pueblo culpable.
Pero cuando el azote desbordante atraviesa la tierra, Dios proporciona refugio a su reba�o. He aqu� que yo pongo en Sion por cimiento, piedra, piedra probada, etc. Esta roca es el Mes�as, porque el nombre del Se�or es una torre fuerte; los justos corren hacia ella y quedan a salvo. Su ciudad en la tierra era una figura de la Jerusal�n de arriba, que es la madre de todos nosotros.
Esta roca es una piedra probada y un cimiento seguro. Los patriarcas y profetas han confiado en �l, y no fueron confundidos: el que cree en �l impl�citamente, no se apresure. Esto puede ejemplificarse en Isa�as. Cuando toda Jerusal�n se desmayaba de miedo a causa de los asirios, �l estaba componiendo tranquilamente un c�ntico de triunfo sobre ellos: cap. 25. En este refugio glorioso, los santos se refugiar�n y ver�n con calma c�mo Dios anular� la alianza que los borrachos y los infieles se jactan de haber hecho con la muerte.
Vuelve a este glorioso descanso y santo refugio, oh alma m�a. Este firme fundamento no ceder� como las arenosas esperanzas de los hombres. Nunca fue sacudido todav�a, aunque asaltado por las puertas del infierno; pero sacude y remueve a todas las naciones. Todos los rebeldes que la han asaltado obstinadamente han perecido en su locura.
Se eleva por piedras vivas a la gloria y la perfecci�n. Los profetas y ap�stoles son sus cimientos secundarios, todas gemas de exquisita belleza y de gran valor. S�, todos los creyentes son piedras vivas de este templo viviente. Es un templo cat�lico, y muchas naciones subir�n all� para adorar. En una palabra, nunca se mover�, siendo la gloria de toda la tierra. �Qu� alegr�a estar sobre los cimientos correctos y protegido bajo las alas de Jehov�! Extiende sus brazos circundantes, no de muros y torres, sino de fuerza todopoderosa y amor eterno por los santos.
Aqu�, oh alma m�a, mirar�s desde las ventanas y las elevadas torres de tu Sion, a los hombres que se jactaban de ser m�s sabios de lo que est� escrito, y que te llamaron necio por tu fe. Ten�an mil planes de seguridad, pero no en el Se�or. Ten�an mil refugios, pero no en tu Si�n. Ahora los ves tendidos en una cama demasiado corta y cubri�ndose con una manta demasiado estrecha. Ahora ha llegado el granizo y no tienen refugio. Ahora llega el diluvio asirio y ellos son arrastrados por el diluvio.