Isa�as 32:3 . Los ojos de los que ven no se oscurecer�n. Toda la tierra estar� llena de alegre riqueza y alegr�a; Tendr�n salud de rostro, y alzar�n con alegr�a un trono paterno. El pasaje se aplica m�s al Mes�as, quien abri� los ojos de los ciegos, destap� los o�dos de los sordos e hizo que los mudos publicaran su alabanza.
Isa�as 32:15 . Hasta que el Esp�ritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto. Se dice uniformemente que la gloria de los �ltimos d�as comienza con una efusi�n del Esp�ritu Santo. Isa�as 44:3 ; Joel 2:28 .
Mientras la justicia adorna la iglesia, la agricultura florecer� con reba�os en los cerros y cosechas en los valles, como Isa�as 32:20 .
REFLEXIONES.
Esta profec�a con respecto al rey que deber�a reinar con justicia, fue entregada antes de muchas de las visiones anteriores; y escrito, por supuesto, antes de la muerte de Uz�as, ya que se refiere directamente al reinado de Ezequ�as. Este rey piadoso, al ascender al trono, se esforz� muy seriamente por reformar la religi�n y la administraci�n de justicia; y demostr� ser un tema digno de profec�a, siendo uno de los dones m�s destacados de Dios a su pa�s.
Pero hemos visto c�mo David refiri� todos sus dolores y todas sus alegr�as a las tristezas y alegr�as del Mes�as. Entonces, podemos decir en general, que todos los profetas hicieron lo mismo. Y aunque esta profec�a no se cita expresamente en el nuevo testamento, es porque la roca, el r�o y el refugio son temas de profec�a tan comunes, y a los que nuestro Salvador y sus ap�stoles se refieren con tanta frecuencia, que todos los pasajes de este tipo podr�an no ser cotizado en particular.
Siempre que el piadoso hebreo era oprimido por pr�ncipes id�latras, se consolaba esperando la era de la justicia. Cuando las r�fagas de los vientos del norte o la aflicci�n le sobrevinieran, �l esperar�a en Aquel eterno que proteg�a a su reba�o en un lugar c�lido o en un lugar c�lido.
Cuando en un viaje, o trabajando lejos de la ciudad, ve�a una colecci�n de nubes en el cielo occidental, se apresuraba a refugiarse. Aqu� ver�a los rel�mpagos bifurcados iluminar los cielos, y las bolas de fuego saltar�an por las llanuras, dejando los truenos m�s fuertes para anunciar su avance a la tierra temblorosa. Aqu� la verdadera piedad har�a una referencia inmediata al Mes�as, en la medida en que la profec�a permitiera conocer sus sufrimientos; y aqu� el evangelio debe poner con toda su fuerza la cubierta de sus alas todopoderosas.
Nuestros pecados son esas nubes portentosas; los ce�os fruncidos de la justicia divina y los anatemas de una ley violada son esos rel�mpagos y truenos que estallan. Los cielos, los cielos morales se oscurecen sobre la cabeza del pecador, y la venganza se acerca r�pidamente. Es hora de buscar un refugio y un encubrimiento para su cabeza culpable. �Y d�nde puede mirar? Aflicciones y muerte asaltan su cuerpo, y los terrores de Dios asaltan su alma.
�La venganza divina hace llover una terrible tempestad sobre los malvados! Entonces, �qui�n puede proteger al pecador? Se responde: El hombre ser� escondite del viento y encubierto de la tempestad. Jesucristo en el huerto y en la cruz soport� la tempestad de la justicia divina, la ira de los hombres, la furia del infierno y la mayor angustia de la muerte. Por tanto, as� como el encubierto recibe la tormenta y protege a los que buscan su protecci�n, as� el Salvador da un fuerte consuelo a los que huyen a sus brazos circundantes.
Aqu� los culpables encuentran perd�n, los imp�os son santificados y los moribundos viven. Aqu�, cuando los juicios de Dios est�n en la tierra, los redimidos del Se�or levantan la cabeza con gozo, porque su Redentor es el Santo de Israel.
Cuando el hebreo piadoso, seco en el desierto, lleg� a corrientes de agua, lav� sus pies ardientes y bebi� de la corriente refrescante, mientras sus camellos cortaban los verdes prados, no pudo sino recordar las aguas del Esp�ritu que se prometen en todas partes en las escrituras: Isa�as 12, 44. Ezequiel 47 ; Joel 2 . Este es el r�o que alegra la ciudad de Dios, y que Cristo prometi� a todo creyente.
El hebreo piadoso, que todav�a segu�a su camino a trav�s del desierto, a veces encontraba la sombra de una roca que levantaba su cabeza alegre sobre las llanuras cansadas; y al pasar de inmediato de las arenas ardientes a la sombra refrescante, sentir�a una sensaci�n demasiado placentera para que la describiera el lenguaje. Y asociando sus sentimientos con la piedad, le dec�a a David: Ll�vame a la roca que est� m�s alta que yo.
Esta es la roca que el Se�or puso en Sion para cimiento firme; y esta es la roca sobre la cual Cristo edificar� su iglesia, para que desaf�e los poderes del infierno. �Oh, qu� reposo, qu� consuelo, qu� delicias se encuentran bajo la sombra de su amor protector!
En el vers�culo noveno, como en Isa�as 3:16 , tenemos un golpe duro contra las mujeres de Israel, que contribuyeron mucho con el afeminamiento y el orgullo a la ruina del estado. Dios estaba resuelto a castigar su derroche con miseria, su disipaci�n con pobreza y sus finos vestidos con cilicio. La mies y la vendimia deb�an fallar, para que la sobriedad y el hambre las trajeran al recuerdo.
�Qu� les habr�a dicho entonces este profeta a las damas de Europa, que se escabullen en los brillantes c�rculos de la sociedad? Se levantan un poco antes del mediod�a. Lo que les gusta llamar la ma�ana lo pasan holgazaneando, en atenci�n a su persona y vestimenta, pues normalmente beben su cordial o desayunan en la cama. Si no dan un paseo, se pasan el tiempo leyendo novelas, cuyos autores fueron libertinos y mujeres arruinadas.
En la cena, se sientan a la hora habitual y se quedan con un vaso atrasado con los hombres. Luego se van rodando al teatro, oa otros lugares de diversi�n, donde las personas de la mejor voz o los m�s h�biles se dirigen, maldicen sus propias almas, para complacer la concupiscencia de la �poca. Cuando llega el d�a de reposo, y cuando las campanas de mejor tono los invitan hacia el mediod�a a inclinarse con arrepentimiento ante el trono eterno, se fortalecen con las m�ximas de infidelidad detalladas por sus maridos, y se abandonan al aposento y al libertinaje.
O si van a la casa de Dios, necesitan un predicador de direcci�n suave, que se expanda sobre la clemencia divina, emita los m�s altos encomios a la virtud y sumerja su retrato en los rayos de sol de la felicidad el�sea. Tampoco tienen gran objeci�n a que de vez en cuando d� un suave golpe al vicio, siempre que sea general y no puntiagudo. En una palabra, requieren un predicador y un sujeto tan complaciente, que si Satan�s por una vez fuera transformado en un �ngel de luz y llene el p�lpito, �no cambiar�a ni el texto ni el tema! Con el tiempo, la edad y las aflicciones se apoderan de �l, y la muerte tan a menudo desaprobada, hace que se acerque; entonces la conciencia, en lugar de ser iluminada por la verdad y rodeada por el arrepentimiento, se adormece con los opi�ceos y las corrientes nocturnas. As� que estas mujeres, corruptas de principios y de h�bitos altivos,
Y t�, oh Dios, que castigaste a las mujeres del oriente con cilicio y hambre, que excluiste a los afeminados de tu reino; �Castigar�s todos nuestros cr�menes en la misma escala y con una mano igualmente severa? Entonces, �qu� no debemos temer, cuando las mujeres se amontonan en el camino ancho y parecen ser las primeras en llevarnos a la destrucci�n? Oh, ustedes, predicadores de la corte, felices si pudiera animarlos a predicar como este profeta principesco, y a ver conversos entre sus oyentes, como las nobles damas griegas que asistieron al ministerio de St.
Pablo. Ver en Hechos 4 . El cargo sagrado es el cargo m�s alto del cielo; tienes una terrible responsabilidad. Piense en el estado de su reba�o; piensa en tu conciencia. El socinianismo no puede hacer nada por ti en la muerte. Sus nuevas traducciones de los profetas, y sus notas, est�n en conflicto con los profetas, tanto como la oraci�n com�n est� en conflicto con sus sermones. La mitra pronto se desvanecer�; y que cuenta le puedes dar al obispo de las almas? �C�mo aparecer�s ante aquel cuya gloria ocultas?
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Isaiah 32". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/isaiah-32.html. 1835.
Versículos 1-20
Isa�as 32:3 . Los ojos de los que ven no se oscurecer�n. Toda la tierra estar� llena de alegre riqueza y alegr�a; Tendr�n salud de rostro, y alzar�n con alegr�a un trono paterno. El pasaje se aplica m�s al Mes�as, quien abri� los ojos de los ciegos, destap� los o�dos de los sordos e hizo que los mudos publicaran su alabanza.
Isa�as 32:15 . Hasta que el Esp�ritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto. Se dice uniformemente que la gloria de los �ltimos d�as comienza con una efusi�n del Esp�ritu Santo. Isa�as 44:3 ; Joel 2:28 .
Mientras la justicia adorna la iglesia, la agricultura florecer� con reba�os en los cerros y cosechas en los valles, como Isa�as 32:20 .
REFLEXIONES.
Esta profec�a con respecto al rey que deber�a reinar con justicia, fue entregada antes de muchas de las visiones anteriores; y escrito, por supuesto, antes de la muerte de Uz�as, ya que se refiere directamente al reinado de Ezequ�as. Este rey piadoso, al ascender al trono, se esforz� muy seriamente por reformar la religi�n y la administraci�n de justicia; y demostr� ser un tema digno de profec�a, siendo uno de los dones m�s destacados de Dios a su pa�s.
Pero hemos visto c�mo David refiri� todos sus dolores y todas sus alegr�as a las tristezas y alegr�as del Mes�as. Entonces, podemos decir en general, que todos los profetas hicieron lo mismo. Y aunque esta profec�a no se cita expresamente en el nuevo testamento, es porque la roca, el r�o y el refugio son temas de profec�a tan comunes, y a los que nuestro Salvador y sus ap�stoles se refieren con tanta frecuencia, que todos los pasajes de este tipo podr�an no ser cotizado en particular.
Siempre que el piadoso hebreo era oprimido por pr�ncipes id�latras, se consolaba esperando la era de la justicia. Cuando las r�fagas de los vientos del norte o la aflicci�n le sobrevinieran, �l esperar�a en Aquel eterno que proteg�a a su reba�o en un lugar c�lido o en un lugar c�lido.
Cuando en un viaje, o trabajando lejos de la ciudad, ve�a una colecci�n de nubes en el cielo occidental, se apresuraba a refugiarse. Aqu� ver�a los rel�mpagos bifurcados iluminar los cielos, y las bolas de fuego saltar�an por las llanuras, dejando los truenos m�s fuertes para anunciar su avance a la tierra temblorosa. Aqu� la verdadera piedad har�a una referencia inmediata al Mes�as, en la medida en que la profec�a permitiera conocer sus sufrimientos; y aqu� el evangelio debe poner con toda su fuerza la cubierta de sus alas todopoderosas.
Nuestros pecados son esas nubes portentosas; los ce�os fruncidos de la justicia divina y los anatemas de una ley violada son esos rel�mpagos y truenos que estallan. Los cielos, los cielos morales se oscurecen sobre la cabeza del pecador, y la venganza se acerca r�pidamente. Es hora de buscar un refugio y un encubrimiento para su cabeza culpable. �Y d�nde puede mirar? Aflicciones y muerte asaltan su cuerpo, y los terrores de Dios asaltan su alma.
�La venganza divina hace llover una terrible tempestad sobre los malvados! Entonces, �qui�n puede proteger al pecador? Se responde: El hombre ser� escondite del viento y encubierto de la tempestad. Jesucristo en el huerto y en la cruz soport� la tempestad de la justicia divina, la ira de los hombres, la furia del infierno y la mayor angustia de la muerte. Por tanto, as� como el encubierto recibe la tormenta y protege a los que buscan su protecci�n, as� el Salvador da un fuerte consuelo a los que huyen a sus brazos circundantes.
Aqu� los culpables encuentran perd�n, los imp�os son santificados y los moribundos viven. Aqu�, cuando los juicios de Dios est�n en la tierra, los redimidos del Se�or levantan la cabeza con gozo, porque su Redentor es el Santo de Israel.
Cuando el hebreo piadoso, seco en el desierto, lleg� a corrientes de agua, lav� sus pies ardientes y bebi� de la corriente refrescante, mientras sus camellos cortaban los verdes prados, no pudo sino recordar las aguas del Esp�ritu que se prometen en todas partes en las escrituras: Isa�as 12, 44. Ezequiel 47 ; Joel 2 . Este es el r�o que alegra la ciudad de Dios, y que Cristo prometi� a todo creyente.
El hebreo piadoso, que todav�a segu�a su camino a trav�s del desierto, a veces encontraba la sombra de una roca que levantaba su cabeza alegre sobre las llanuras cansadas; y al pasar de inmediato de las arenas ardientes a la sombra refrescante, sentir�a una sensaci�n demasiado placentera para que la describiera el lenguaje. Y asociando sus sentimientos con la piedad, le dec�a a David: Ll�vame a la roca que est� m�s alta que yo.
Esta es la roca que el Se�or puso en Sion para cimiento firme; y esta es la roca sobre la cual Cristo edificar� su iglesia, para que desaf�e los poderes del infierno. �Oh, qu� reposo, qu� consuelo, qu� delicias se encuentran bajo la sombra de su amor protector!
En el vers�culo noveno, como en Isa�as 3:16 , tenemos un golpe duro contra las mujeres de Israel, que contribuyeron mucho con el afeminamiento y el orgullo a la ruina del estado. Dios estaba resuelto a castigar su derroche con miseria, su disipaci�n con pobreza y sus finos vestidos con cilicio. La mies y la vendimia deb�an fallar, para que la sobriedad y el hambre las trajeran al recuerdo.
�Qu� les habr�a dicho entonces este profeta a las damas de Europa, que se escabullen en los brillantes c�rculos de la sociedad? Se levantan un poco antes del mediod�a. Lo que les gusta llamar la ma�ana lo pasan holgazaneando, en atenci�n a su persona y vestimenta, pues normalmente beben su cordial o desayunan en la cama. Si no dan un paseo, se pasan el tiempo leyendo novelas, cuyos autores fueron libertinos y mujeres arruinadas.
En la cena, se sientan a la hora habitual y se quedan con un vaso atrasado con los hombres. Luego se van rodando al teatro, oa otros lugares de diversi�n, donde las personas de la mejor voz o los m�s h�biles se dirigen, maldicen sus propias almas, para complacer la concupiscencia de la �poca. Cuando llega el d�a de reposo, y cuando las campanas de mejor tono los invitan hacia el mediod�a a inclinarse con arrepentimiento ante el trono eterno, se fortalecen con las m�ximas de infidelidad detalladas por sus maridos, y se abandonan al aposento y al libertinaje.
O si van a la casa de Dios, necesitan un predicador de direcci�n suave, que se expanda sobre la clemencia divina, emita los m�s altos encomios a la virtud y sumerja su retrato en los rayos de sol de la felicidad el�sea. Tampoco tienen gran objeci�n a que de vez en cuando d� un suave golpe al vicio, siempre que sea general y no puntiagudo. En una palabra, requieren un predicador y un sujeto tan complaciente, que si Satan�s por una vez fuera transformado en un �ngel de luz y llene el p�lpito, �no cambiar�a ni el texto ni el tema! Con el tiempo, la edad y las aflicciones se apoderan de �l, y la muerte tan a menudo desaprobada, hace que se acerque; entonces la conciencia, en lugar de ser iluminada por la verdad y rodeada por el arrepentimiento, se adormece con los opi�ceos y las corrientes nocturnas. As� que estas mujeres, corruptas de principios y de h�bitos altivos,
Y t�, oh Dios, que castigaste a las mujeres del oriente con cilicio y hambre, que excluiste a los afeminados de tu reino; �Castigar�s todos nuestros cr�menes en la misma escala y con una mano igualmente severa? Entonces, �qu� no debemos temer, cuando las mujeres se amontonan en el camino ancho y parecen ser las primeras en llevarnos a la destrucci�n? Oh, ustedes, predicadores de la corte, felices si pudiera animarlos a predicar como este profeta principesco, y a ver conversos entre sus oyentes, como las nobles damas griegas que asistieron al ministerio de St.
Pablo. Ver en Hechos 4 . El cargo sagrado es el cargo m�s alto del cielo; tienes una terrible responsabilidad. Piense en el estado de su reba�o; piensa en tu conciencia. El socinianismo no puede hacer nada por ti en la muerte. Sus nuevas traducciones de los profetas, y sus notas, est�n en conflicto con los profetas, tanto como la oraci�n com�n est� en conflicto con sus sermones. La mitra pronto se desvanecer�; y que cuenta le puedes dar al obispo de las almas? �C�mo aparecer�s ante aquel cuya gloria ocultas?