Job 6:4 . El veneno de las flechas absorbi� su esp�ritu. En 1822, cuando Campbel el misionero viaj� a Sud�frica, un bosquimano dispar� a uno de sus hombres por la espalda con una flecha envenenada. �l languideci� alrededor de dos y cuarenta horas con un dolor extremo. Un hotentote dijo al d�a siguiente que morir� ma�ana al amanecer, lo que sucedi� de acuerdo con su c�lculo del tiempo en que otros hab�an muerto a causa de esas heridas.
Job 6:5 . �Rebuzna el asno salvaje cuando tiene hierba? Este animal, a menudo nombrado en las escrituras sagradas, ha sido descrito recientemente y acompa�ado con un dibujo de Sir Robert K. Porter. Es m�s grande que el asno com�n y de color plateado. Tiene una banda negra a lo largo del lomo, con manchas de color blanco puro en los flancos.
El macho tiene una barra negra sobre los hombros. Esos animales tienen m�s vivacidad que el asno com�n y est�n formados de manera peculiar para los desiertos y colinas, y tienen el poder de subsistir durante dos o tres d�as sin agua. Los cazadores los capturan montando caballos frescos y derrib�ndolos. Son muy apreciados en el este y, a menudo, los montan personas de calidad.
Job 6:9 . Suelta su mano. Job sinti� que Dios solo lo tocaba y tuvo cuidado de no matarlo ni privarlo de una sensibilidad exquisita.
Job 6:10 . Entonces deber�a tener todav�a consuelo, por una entrada en la paz. No he ocultado, o como dice Schultens, �non abnegavi�, no he negado las palabras del Santo. Esta era su confianza, que hab�a sido fiel como predicador de justicia y adorador de Dios.
Job 6:12 . �Es mi fuerza la fuerza de las piedras, en una ciudad o torre amurallada, para soportar los golpes incesantes de un ariete en un cerco cerrado?
Job 6:13 . �No es mi ayuda en m�, en el consuelo, en la confianza y en todos los poderes santificadores de la religi�n en la mente? �sta es la prueba sagrada, que las adversidades exteriores nunca podr�n tocar.
Job 6:15 . Mis hermanos han actuado con enga�o como un arroyo, al cual las bestias sedientas van lejos a beber; pero, ay, el calor del verano ha secado el arroyo.
Job 6:16 . El hielo y la nieve eran frecuentes en las cordilleras de Abarim, cuyas cumbres m�s altas eran el monte Nebo y el monte Pisga.
REFLEXIONES.
A pesar de todos los terrores de la tempestad que ahora asalt� el alma de Job, la reanudaci�n de sus quejas, despu�s de que Elifaz hubo cerrado su agudo discurso, es sumamente hermosa. Estaba tan conmovido por sus aflicciones, que no se disculpa por la severidad de su lenguaje. Sus dolores eran m�s pesados ??que sus gemidos. Invita a sus amigos a sopesar sus dolores y a poner sus calamidades en la balanza.
Pesaban m�s que las monta�as de arena expulsadas de las profundidades por las olas espumosas y el rugido de las tempestades. Sus palabras fueron absorbidas, el lenguaje era inadecuado para la descripci�n. Era la Omnipotencia luchando contra un gusano. Cay� herido con sus flechas envenenadas. No ten�a alma, no ten�a poder en la competencia. Por tanto, las palabras de Elifaz fueron para �l como comida desagradable.
Despu�s de haber rogado Job a sus amigos que sopesen sus dolores, a continuaci�n, mediante una petici�n repetida cuatro veces, suplica al Se�or, como El�as, que mate el cuerpo y lo saque del mundo. Sus razones son muchas. La muerte lo consolar�a al liberarlo del dolor y la tristeza. La muerte devolver�a su confianza y esperanza; se endurecer�a en el dolor; por lo tanto, desafi� e invit� a que se acercara. El fundamento de su confianza era una buena conciencia; no hab�a ocultado las palabras del Santo, ni hab�a arrebatado su significado.
No ten�a esperanzas en la tierra; su fuerza no era como piedras y bronce, para soportar golpes perpetuos. Por tanto, no es pecado gemir bajo los golpes m�s pesados ??de la aflicci�n; y siempre que no murmuremos, podemos implorar liberaci�n. Cristo mismo desaprob� la amarga copa. Por eso tambi�n, aunque un hombre pueda orar por la muerte, no debe permitirse la desesperaci�n ni recurrir al suicidio. Ese infiel, que bajo un severo golpe de mortificaci�n recurre al cabestro, es un tonto y un cobarde.
Es un tonto, porque sus asuntos podr�an en poco tiempo dar un giro a su mayor ventaja: as� sucede en una multitud de casos, y sus calamidades pueden estar dise�adas gentilmente para prevenir males mayores. Es un cobarde, porque se encoge ante las adversidades comunes al hombre. Se retira precipitadamente de la vida en enemistad con Dios, por haberlo afligido sobremanera: y muriendo en este estado espantoso, �qu� recepci�n es probable que encuentre en el mundo invisible?
Job no solo se justifica a s� mismo al instar a que esas quejas se ayuden a s� mismo mediante las operaciones de la raz�n correcta, sino que reprocha a su amigo que no muestre piedad, que es el primer deber de los que temen al Se�or. En lugar de consolarlo, eran como el hielo y la nieve en invierno, que prometen agua a la tropa o caravana de mercaderes; pero he aqu�, cuando regresan en verano, todo se seca. Aprendamos, por tanto, de los amigos de Job que visitaban a los afligidos sin ser invitados; entonces seremos doblemente bienvenidos. Aprendamos tambi�n de esos amigos a ser fieles a los afligidos; pero sobre todo, cuid�monos de agravar las aflicciones confundiendo el caso de un amigo.
Despu�s de amonestar los errores de sus amigos, Job afirma su pureza y rectitud con una elocuencia admirable. �Le ped� a su sustancia que reparara mis p�rdidas? �O perseguir al enemigo y recuperar mi ganado? Di ahora, y callar�; porque conozco la fuerza de las palabras justas. Pero, �cu�l es el fondo de sus argumentos? �Espera tener �xito en reprender a un hombre cuyo caso es desesperado? Asume todo el asunto en un terreno equivocado; abrumas a los hu�rfanos, cuyos padres han perecido por mi causa, con una idea de sus pecados; y te esfuerzas por hundir a tu amigo en un pozo a�n m�s profundo, como la �nica causa de todos sus males.
Regresen, les ruego, regresen y vean todo mi caso en un terreno nuevo, o regresen por completo a sus propios hogares, y no lo contar� como iniquidad. Aunque Job no ten�a esp�ritu para resistir a Dios, tuvo mucho valor para defender los errores de sus amigos. Todo este discurso es un modelo de lo verdaderamente sublime y bello de la composici�n antigua.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Job 6". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/job-6.html. 1835.
Versículos 1-30
Job 6:4 . El veneno de las flechas absorbi� su esp�ritu. En 1822, cuando Campbel el misionero viaj� a Sud�frica, un bosquimano dispar� a uno de sus hombres por la espalda con una flecha envenenada. �l languideci� alrededor de dos y cuarenta horas con un dolor extremo. Un hotentote dijo al d�a siguiente que morir� ma�ana al amanecer, lo que sucedi� de acuerdo con su c�lculo del tiempo en que otros hab�an muerto a causa de esas heridas.
Job 6:5 . �Rebuzna el asno salvaje cuando tiene hierba? Este animal, a menudo nombrado en las escrituras sagradas, ha sido descrito recientemente y acompa�ado con un dibujo de Sir Robert K. Porter. Es m�s grande que el asno com�n y de color plateado. Tiene una banda negra a lo largo del lomo, con manchas de color blanco puro en los flancos.
El macho tiene una barra negra sobre los hombros. Esos animales tienen m�s vivacidad que el asno com�n y est�n formados de manera peculiar para los desiertos y colinas, y tienen el poder de subsistir durante dos o tres d�as sin agua. Los cazadores los capturan montando caballos frescos y derrib�ndolos. Son muy apreciados en el este y, a menudo, los montan personas de calidad.
Job 6:9 . Suelta su mano. Job sinti� que Dios solo lo tocaba y tuvo cuidado de no matarlo ni privarlo de una sensibilidad exquisita.
Job 6:10 . Entonces deber�a tener todav�a consuelo, por una entrada en la paz. No he ocultado, o como dice Schultens, �non abnegavi�, no he negado las palabras del Santo. Esta era su confianza, que hab�a sido fiel como predicador de justicia y adorador de Dios.
Job 6:12 . �Es mi fuerza la fuerza de las piedras, en una ciudad o torre amurallada, para soportar los golpes incesantes de un ariete en un cerco cerrado?
Job 6:13 . �No es mi ayuda en m�, en el consuelo, en la confianza y en todos los poderes santificadores de la religi�n en la mente? �sta es la prueba sagrada, que las adversidades exteriores nunca podr�n tocar.
Job 6:15 . Mis hermanos han actuado con enga�o como un arroyo, al cual las bestias sedientas van lejos a beber; pero, ay, el calor del verano ha secado el arroyo.
Job 6:16 . El hielo y la nieve eran frecuentes en las cordilleras de Abarim, cuyas cumbres m�s altas eran el monte Nebo y el monte Pisga.
REFLEXIONES.
A pesar de todos los terrores de la tempestad que ahora asalt� el alma de Job, la reanudaci�n de sus quejas, despu�s de que Elifaz hubo cerrado su agudo discurso, es sumamente hermosa. Estaba tan conmovido por sus aflicciones, que no se disculpa por la severidad de su lenguaje. Sus dolores eran m�s pesados ??que sus gemidos. Invita a sus amigos a sopesar sus dolores y a poner sus calamidades en la balanza.
Pesaban m�s que las monta�as de arena expulsadas de las profundidades por las olas espumosas y el rugido de las tempestades. Sus palabras fueron absorbidas, el lenguaje era inadecuado para la descripci�n. Era la Omnipotencia luchando contra un gusano. Cay� herido con sus flechas envenenadas. No ten�a alma, no ten�a poder en la competencia. Por tanto, las palabras de Elifaz fueron para �l como comida desagradable.
Despu�s de haber rogado Job a sus amigos que sopesen sus dolores, a continuaci�n, mediante una petici�n repetida cuatro veces, suplica al Se�or, como El�as, que mate el cuerpo y lo saque del mundo. Sus razones son muchas. La muerte lo consolar�a al liberarlo del dolor y la tristeza. La muerte devolver�a su confianza y esperanza; se endurecer�a en el dolor; por lo tanto, desafi� e invit� a que se acercara. El fundamento de su confianza era una buena conciencia; no hab�a ocultado las palabras del Santo, ni hab�a arrebatado su significado.
No ten�a esperanzas en la tierra; su fuerza no era como piedras y bronce, para soportar golpes perpetuos. Por tanto, no es pecado gemir bajo los golpes m�s pesados ??de la aflicci�n; y siempre que no murmuremos, podemos implorar liberaci�n. Cristo mismo desaprob� la amarga copa. Por eso tambi�n, aunque un hombre pueda orar por la muerte, no debe permitirse la desesperaci�n ni recurrir al suicidio. Ese infiel, que bajo un severo golpe de mortificaci�n recurre al cabestro, es un tonto y un cobarde.
Es un tonto, porque sus asuntos podr�an en poco tiempo dar un giro a su mayor ventaja: as� sucede en una multitud de casos, y sus calamidades pueden estar dise�adas gentilmente para prevenir males mayores. Es un cobarde, porque se encoge ante las adversidades comunes al hombre. Se retira precipitadamente de la vida en enemistad con Dios, por haberlo afligido sobremanera: y muriendo en este estado espantoso, �qu� recepci�n es probable que encuentre en el mundo invisible?
Job no solo se justifica a s� mismo al instar a que esas quejas se ayuden a s� mismo mediante las operaciones de la raz�n correcta, sino que reprocha a su amigo que no muestre piedad, que es el primer deber de los que temen al Se�or. En lugar de consolarlo, eran como el hielo y la nieve en invierno, que prometen agua a la tropa o caravana de mercaderes; pero he aqu�, cuando regresan en verano, todo se seca. Aprendamos, por tanto, de los amigos de Job que visitaban a los afligidos sin ser invitados; entonces seremos doblemente bienvenidos. Aprendamos tambi�n de esos amigos a ser fieles a los afligidos; pero sobre todo, cuid�monos de agravar las aflicciones confundiendo el caso de un amigo.
Despu�s de amonestar los errores de sus amigos, Job afirma su pureza y rectitud con una elocuencia admirable. �Le ped� a su sustancia que reparara mis p�rdidas? �O perseguir al enemigo y recuperar mi ganado? Di ahora, y callar�; porque conozco la fuerza de las palabras justas. Pero, �cu�l es el fondo de sus argumentos? �Espera tener �xito en reprender a un hombre cuyo caso es desesperado? Asume todo el asunto en un terreno equivocado; abrumas a los hu�rfanos, cuyos padres han perecido por mi causa, con una idea de sus pecados; y te esfuerzas por hundir a tu amigo en un pozo a�n m�s profundo, como la �nica causa de todos sus males.
Regresen, les ruego, regresen y vean todo mi caso en un terreno nuevo, o regresen por completo a sus propios hogares, y no lo contar� como iniquidad. Aunque Job no ten�a esp�ritu para resistir a Dios, tuvo mucho valor para defender los errores de sus amigos. Todo este discurso es un modelo de lo verdaderamente sublime y bello de la composici�n antigua.