Miqueas 2:1 . �Ay de los que traman iniquidad, codician campos y los toman con violencia! El jubileo fue la ley m�s feliz que jam�s haya favorecido a una naci�n; pero los rabinos confiesan que antes del cautiverio, esa ley en sus operaciones casi hab�a cesado, pues los hombres de gran inter�s terrateniente hab�an monopolizado las propiedades familiares de los hebreos m�s pobres. Pero breve fue su disfrute de los campos y vi�edos. La l�nea de medici�n de la profanaci�n que pas� sobre Samaria, pas� poco despu�s sobre Jerusal�n.
Miqueas 2:5 . No tendr�s quien eche cuerda por suerte. No heredero de tus tierras, en la congregaci�n del Se�or. Entonces, �de d�nde viene el uso de agregar una casa a otra y un campo a otro? La referencia es a la ley hebrea. Cuando un padre muri� y ten�a cuatro hijos, dividieron su tierra en cinco lotes. Uno comprend�a la granja y la tierra adyacente, generalmente reclamada por el hijo mayor; las otras cuatro partes se dieron por sorteo o de mutuo acuerdo. As�, el hijo mayor ten�a, seg�n la ley mosaica, una doble porci�n, para ser la columna de su casa.
Miqueas 2:10 . Lev�ntate y vete; porque este no es tu descanso. Miqueas muri� poco antes de que los asirios invadieran el reino de Israel; la advertencia es a los hombres buenos, que no piensen en establecimientos familiares, sino en la emigraci�n a lugares seguros. Un texto poderoso para que los predicadores mejoren. Si los hombres descansan en las riquezas, en los placeres o en cualquier bien creado, la muerte invade como los asirios los despojar� de un golpe poderoso.
Miqueas 2:12 . Como las ovejas de Bosra, ciudad principal de Moab. Mesa, rey de Moab, era un gran due�o de ovejas. 2 Reyes 3:4 . Pero la LXX, seguida por la caldaica, dice "estrechos y tribulaciones", como en el siguiente vers�culo.
Miqueas 2:13 . Subi� el rompedor, el rey de Asiria, y el Se�or sobre ellos; porque el Se�or envi� a los asirios contra la naci�n hip�crita. Isa�as 10:5 .
REFLEXIONES.
Los pensamientos matutinos de un hombre deben ser una ofrenda al Se�or. Pero si comienza el d�a elaborando planes para apoderarse de la tierra de su vecino y obligarlo a firmar con el coraz�n dolorido y la mano temblorosa la herencia de sus hijos; si elabora planes de placer y disipaci�n, en lugar de entregarse a la devoci�n, el Se�or tambi�n idear� el mal contra �l. Es cruel despojar a la viuda y a los hu�rfanos, en lugar de ayudarlos en su angustia.
Dejemos que el comerciante, el fabricante, el granjero, se eleve en la vida mediante la industria activa y se derrame sonriente contento en la caba�a; entonces recibir� aplausos como padre del pueblo y gozar� de la bendici�n de Dios.
Pero los imp�os persiguen a los verdaderos mensajeros de Dios, que dicen la verdad, iluminan la conciencia y mantienen los derechos de la viuda y del hu�rfano contra la queja de la opresi�n. Si un hombre profetiza del vino para ahogar los gritos de injusticia, �l ser� el profeta de este pueblo. Que los sacerdotes, que mantienen el rostro de sus superiores en medio de la opresi�n, la seducci�n y la irreligi�n, escuchen la voz del profeta.
El Se�or re�ne un ej�rcito contra los opresores y contra sus profetas mentirosos. Quiz�s nuestros pecados puedan merecer un castigo similar; tal vez nuestro esplendor y nuestras riquezas inviten a alg�n invasor, incontable en n�mero, y codicioso del bot�n. �Que el cielo evite el presagio!
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Micah 2". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/micah-2.html. 1835.
Versículos 1-13
Miqueas 2:1 . �Ay de los que traman iniquidad, codician campos y los toman con violencia! El jubileo fue la ley m�s feliz que jam�s haya favorecido a una naci�n; pero los rabinos confiesan que antes del cautiverio, esa ley en sus operaciones casi hab�a cesado, pues los hombres de gran inter�s terrateniente hab�an monopolizado las propiedades familiares de los hebreos m�s pobres. Pero breve fue su disfrute de los campos y vi�edos. La l�nea de medici�n de la profanaci�n que pas� sobre Samaria, pas� poco despu�s sobre Jerusal�n.
Miqueas 2:5 . No tendr�s quien eche cuerda por suerte. No heredero de tus tierras, en la congregaci�n del Se�or. Entonces, �de d�nde viene el uso de agregar una casa a otra y un campo a otro? La referencia es a la ley hebrea. Cuando un padre muri� y ten�a cuatro hijos, dividieron su tierra en cinco lotes. Uno comprend�a la granja y la tierra adyacente, generalmente reclamada por el hijo mayor; las otras cuatro partes se dieron por sorteo o de mutuo acuerdo. As�, el hijo mayor ten�a, seg�n la ley mosaica, una doble porci�n, para ser la columna de su casa.
Miqueas 2:10 . Lev�ntate y vete; porque este no es tu descanso. Miqueas muri� poco antes de que los asirios invadieran el reino de Israel; la advertencia es a los hombres buenos, que no piensen en establecimientos familiares, sino en la emigraci�n a lugares seguros. Un texto poderoso para que los predicadores mejoren. Si los hombres descansan en las riquezas, en los placeres o en cualquier bien creado, la muerte invade como los asirios los despojar� de un golpe poderoso.
Miqueas 2:12 . Como las ovejas de Bosra, ciudad principal de Moab. Mesa, rey de Moab, era un gran due�o de ovejas. 2 Reyes 3:4 . Pero la LXX, seguida por la caldaica, dice "estrechos y tribulaciones", como en el siguiente vers�culo.
Miqueas 2:13 . Subi� el rompedor, el rey de Asiria, y el Se�or sobre ellos; porque el Se�or envi� a los asirios contra la naci�n hip�crita. Isa�as 10:5 .
REFLEXIONES.
Los pensamientos matutinos de un hombre deben ser una ofrenda al Se�or. Pero si comienza el d�a elaborando planes para apoderarse de la tierra de su vecino y obligarlo a firmar con el coraz�n dolorido y la mano temblorosa la herencia de sus hijos; si elabora planes de placer y disipaci�n, en lugar de entregarse a la devoci�n, el Se�or tambi�n idear� el mal contra �l. Es cruel despojar a la viuda y a los hu�rfanos, en lugar de ayudarlos en su angustia.
Dejemos que el comerciante, el fabricante, el granjero, se eleve en la vida mediante la industria activa y se derrame sonriente contento en la caba�a; entonces recibir� aplausos como padre del pueblo y gozar� de la bendici�n de Dios.
Pero los imp�os persiguen a los verdaderos mensajeros de Dios, que dicen la verdad, iluminan la conciencia y mantienen los derechos de la viuda y del hu�rfano contra la queja de la opresi�n. Si un hombre profetiza del vino para ahogar los gritos de injusticia, �l ser� el profeta de este pueblo. Que los sacerdotes, que mantienen el rostro de sus superiores en medio de la opresi�n, la seducci�n y la irreligi�n, escuchen la voz del profeta.
El Se�or re�ne un ej�rcito contra los opresores y contra sus profetas mentirosos. Quiz�s nuestros pecados puedan merecer un castigo similar; tal vez nuestro esplendor y nuestras riquezas inviten a alg�n invasor, incontable en n�mero, y codicioso del bot�n. �Que el cielo evite el presagio!