Miqueas 6:5 . Oh pueblo m�o, recuerda ahora lo que consult� Balac, rey de Moab. Fue a Balaam el falso profeta en busca de consejo; y perecieron juntos �l, su pueblo y el profeta. Si hubiera escuchado a Mois�s, el pr�ncipe de los profetas, y hubiera dado un pasaje gratuito a sus parientes, todo habr�a sido paz y gloria. Moab habr�a conocido la gran justicia de Jehov�. Miqueas hace un buen uso de este excelente argumento para disuadir a los israelitas de ir, como Balac, a los �dolos.
Miqueas 6:6 . �Con qu� me presentar� ante el Se�or? He aqu� un caso sorprendente; el profeta encontr� a algunos en Efra�n que se lamentaban como un becerro cuando se unieron por primera vez. �C�mo puedo presentarme ante el Se�or y adorar en sus atrios? Yo, que he bailado en las fiestas de Astarot, las libertinas Venus; que le han dado a mi hijo a Moloch; insult� y apedre� a los profetas! Ay, ay, he ido demasiado lejos como para pensar en volver al Se�or.
�Qu� son las hecatombe de holocaustos? �cu�les son r�os de aceite, numerosos como las corrientes de Israel y lo que si que deber�a, como los antiguos druidas en todas las tierras, o recientemente como el rey de Moab, 2 Reyes 3:27 , ofrecer mi primog�nito por el pecado de mi alma ; todo esto nunca podr�a lavar las profundas manchas del pecado, ni apaciguar mi conciencia culpable.
"He aqu�, mejor es obedecer que sacrificios, y escuchar que la grasa de los carneros". 1 Samuel 15:22 . As�, el profeta en su respuesta da un l�cido comentario sobre las palabras de Mois�s. Deuteronomio 10:12 . �l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; hacer la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios.
Entonces el carb�n encendido del altar expiatorio quitar� tu pecado; entonces la fuente evang�lica, que puede lavar la casa de David de sangre, y Jerusal�n de su inmundicia, puede lavar y limpiar tu coraz�n. La sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, puede limpiar eficazmente el alma de toda maldad.
Miqueas 6:16 . Los estatutos de Omri. Estos respetaban la idolatr�a y se emitieron para restaurar la adoraci�n de los becerros de oro. 1 Reyes 16:25 . Omri fue padre de Acab y puso el fundamento de toda la maldad que sigui� en su casa y reino.
REFLEXIONES.
Aqu� encontramos en Dios todos los atributos de la ternura paterna hacia una naci�n insensata, culpable y endurecida. �Se inclina como Juez de toda la tierra a la barra de las colinas y monta�as, e invita a las naciones rebeldes a venir a esta barra y acusarlo! S�, para testificar contra �l por incumplimiento del pacto y para asignar razones por las que no le servir�an. Oh pecador, oh profesor ingrato, ponte en la condici�n de estos israelitas, y escucha a tu Hacedor darte el mismo desaf�o. Di ahora por qu� no le servir�s.
Recita su bondad por medio de Mois�s, al librarlos de Egipto; y su protecci�n de las maldiciones de Balaam; y el cumplimiento de su fidelidad al traerlos de Sitim, el �ltimo campamento en el desierto, a Gilgal, el primer reposo en la tierra prometida. Pecador, si Dios nunca te ha faltado en bondad y cuidado, tiene el derecho soberano de exigir obediencia, y por diez mil argumentos de exigir tu coraz�n.
Cuando un hombre se ha descarriado mucho, y m�s especialmente cuando la crisis de la misericordia o del juicio est� a la mano, debe entrar muy seriamente en su estado e investigar el camino de la reconciliaci�n. �l deber�a decir: �Con qu� me presentar� ante el Se�or? En pensamiento, palabra o hecho, soy culpable de todos los delitos; y mil agravantes han profundizado el tinte de todos mis pecados. Seguramente soy el m�s grande de los pecadores, ni puedo contarme con el m�s peque�o de los santos.
Mercy, en lo que a m� respecta, est� a punto de retirar su tierno brazo, y el infierno est� agrandando su boca para recibir a su presa. Tiemblo, me estremezco por la miseria de mi alma culpable; ni s� qu� hacer para apaciguar a un Dios ofendido, cuyos rayos est�n impacientes por arrojarme al oscuro abismo. �Oh, qu� debo hacer para ser salvo! Del oro y la plata, la casa y la tierra, no hago cuentas. Dar� la mayor cantidad de holocaustos.
Dar� diez mil libaciones de aceite; mi primog�nito por el pecado de mi alma. As�, los pecadores, bajo angustia y terror de conciencia, abundan en votos y resoluciones; pero los votos angustiados y los h�bitos de santidad son objetos diferentes a los ojos del Se�or. Un coraz�n contrito, fijo en su aborrecimiento del pecado y amor por la santidad, es m�s con Dios que miles de servicios exteriores.
La gracia se deleita en calmar y apaciguar la conciencia atribulada, y en hacer sencillo y f�cil el camino de la salvaci�n al penitente. �l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. El Se�or te pide, oh Israel, que no haya sacrificios extra; los prescritos en la ley son bastante suficientes como referencias a la expiaci�n de Cristo. �l te pide, oh pr�ncipe, que act�es con justicia en el banco, que ames la misericordia al compartir tus superfluidades con los pobres y que camines humildemente con tu Dios.
�stas siguen siendo las inmutables y f�ciles leyes de la reconciliaci�n. El Se�or no negociar� con la culpa, no se comprometer� con el pecado. Requiere que el penitente conf�e �nicamente en la expiaci�n, que se convierta al contemplar al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Luego, despu�s de esta conversi�n, ya que un hombre carnal nunca puede volverse moralista, requiere que los hombres muestren la imagen de Dios imitando sus caminos, haciendo a los dem�s lo que es correcto, dando a los pobres, apoyando el evangelio y caminando. con toda humildad de coraz�n delante del Se�or.
Este caminar humilde implica una conciencia permanente de que nuestros pecados han merecido la muerte; que todos nuestros placeres son puramente dones de gracia; que nuestras cruces y aflicciones son mucho menores de lo que merecemos, Ezequiel 16:63 ; y que obedezcamos concienzudamente los preceptos de un amor sincero a Dios. Habiendo caminado Enoc con Dios, tuvo el testimonio de agradarle.
El profeta, habiendo dicho esto, reanuda su serm�n, y adem�s refuerza el arrepentimiento de las visitaciones de la vara sobre aquellos que caminaron en contra del Se�or. Ten�an escasez de pan, sus concilios se distingu�an por la debilidad y la indecisi�n, y estaban a punto de convertirse en silbido y desolaci�n entre los gentiles. Estos son los frutos de abandonar al Se�or.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Micah 6". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/micah-6.html. 1835.
Versículos 1-16
Miqueas 6:5 . Oh pueblo m�o, recuerda ahora lo que consult� Balac, rey de Moab. Fue a Balaam el falso profeta en busca de consejo; y perecieron juntos �l, su pueblo y el profeta. Si hubiera escuchado a Mois�s, el pr�ncipe de los profetas, y hubiera dado un pasaje gratuito a sus parientes, todo habr�a sido paz y gloria. Moab habr�a conocido la gran justicia de Jehov�. Miqueas hace un buen uso de este excelente argumento para disuadir a los israelitas de ir, como Balac, a los �dolos.
Miqueas 6:6 . �Con qu� me presentar� ante el Se�or? He aqu� un caso sorprendente; el profeta encontr� a algunos en Efra�n que se lamentaban como un becerro cuando se unieron por primera vez. �C�mo puedo presentarme ante el Se�or y adorar en sus atrios? Yo, que he bailado en las fiestas de Astarot, las libertinas Venus; que le han dado a mi hijo a Moloch; insult� y apedre� a los profetas! Ay, ay, he ido demasiado lejos como para pensar en volver al Se�or.
�Qu� son las hecatombe de holocaustos? �cu�les son r�os de aceite, numerosos como las corrientes de Israel y lo que si que deber�a, como los antiguos druidas en todas las tierras, o recientemente como el rey de Moab, 2 Reyes 3:27 , ofrecer mi primog�nito por el pecado de mi alma ; todo esto nunca podr�a lavar las profundas manchas del pecado, ni apaciguar mi conciencia culpable.
"He aqu�, mejor es obedecer que sacrificios, y escuchar que la grasa de los carneros". 1 Samuel 15:22 . As�, el profeta en su respuesta da un l�cido comentario sobre las palabras de Mois�s. Deuteronomio 10:12 . �l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; hacer la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios.
Entonces el carb�n encendido del altar expiatorio quitar� tu pecado; entonces la fuente evang�lica, que puede lavar la casa de David de sangre, y Jerusal�n de su inmundicia, puede lavar y limpiar tu coraz�n. La sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, puede limpiar eficazmente el alma de toda maldad.
Miqueas 6:16 . Los estatutos de Omri. Estos respetaban la idolatr�a y se emitieron para restaurar la adoraci�n de los becerros de oro. 1 Reyes 16:25 . Omri fue padre de Acab y puso el fundamento de toda la maldad que sigui� en su casa y reino.
REFLEXIONES.
Aqu� encontramos en Dios todos los atributos de la ternura paterna hacia una naci�n insensata, culpable y endurecida. �Se inclina como Juez de toda la tierra a la barra de las colinas y monta�as, e invita a las naciones rebeldes a venir a esta barra y acusarlo! S�, para testificar contra �l por incumplimiento del pacto y para asignar razones por las que no le servir�an. Oh pecador, oh profesor ingrato, ponte en la condici�n de estos israelitas, y escucha a tu Hacedor darte el mismo desaf�o. Di ahora por qu� no le servir�s.
Recita su bondad por medio de Mois�s, al librarlos de Egipto; y su protecci�n de las maldiciones de Balaam; y el cumplimiento de su fidelidad al traerlos de Sitim, el �ltimo campamento en el desierto, a Gilgal, el primer reposo en la tierra prometida. Pecador, si Dios nunca te ha faltado en bondad y cuidado, tiene el derecho soberano de exigir obediencia, y por diez mil argumentos de exigir tu coraz�n.
Cuando un hombre se ha descarriado mucho, y m�s especialmente cuando la crisis de la misericordia o del juicio est� a la mano, debe entrar muy seriamente en su estado e investigar el camino de la reconciliaci�n. �l deber�a decir: �Con qu� me presentar� ante el Se�or? En pensamiento, palabra o hecho, soy culpable de todos los delitos; y mil agravantes han profundizado el tinte de todos mis pecados. Seguramente soy el m�s grande de los pecadores, ni puedo contarme con el m�s peque�o de los santos.
Mercy, en lo que a m� respecta, est� a punto de retirar su tierno brazo, y el infierno est� agrandando su boca para recibir a su presa. Tiemblo, me estremezco por la miseria de mi alma culpable; ni s� qu� hacer para apaciguar a un Dios ofendido, cuyos rayos est�n impacientes por arrojarme al oscuro abismo. �Oh, qu� debo hacer para ser salvo! Del oro y la plata, la casa y la tierra, no hago cuentas. Dar� la mayor cantidad de holocaustos.
Dar� diez mil libaciones de aceite; mi primog�nito por el pecado de mi alma. As�, los pecadores, bajo angustia y terror de conciencia, abundan en votos y resoluciones; pero los votos angustiados y los h�bitos de santidad son objetos diferentes a los ojos del Se�or. Un coraz�n contrito, fijo en su aborrecimiento del pecado y amor por la santidad, es m�s con Dios que miles de servicios exteriores.
La gracia se deleita en calmar y apaciguar la conciencia atribulada, y en hacer sencillo y f�cil el camino de la salvaci�n al penitente. �l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. El Se�or te pide, oh Israel, que no haya sacrificios extra; los prescritos en la ley son bastante suficientes como referencias a la expiaci�n de Cristo. �l te pide, oh pr�ncipe, que act�es con justicia en el banco, que ames la misericordia al compartir tus superfluidades con los pobres y que camines humildemente con tu Dios.
�stas siguen siendo las inmutables y f�ciles leyes de la reconciliaci�n. El Se�or no negociar� con la culpa, no se comprometer� con el pecado. Requiere que el penitente conf�e �nicamente en la expiaci�n, que se convierta al contemplar al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Luego, despu�s de esta conversi�n, ya que un hombre carnal nunca puede volverse moralista, requiere que los hombres muestren la imagen de Dios imitando sus caminos, haciendo a los dem�s lo que es correcto, dando a los pobres, apoyando el evangelio y caminando. con toda humildad de coraz�n delante del Se�or.
Este caminar humilde implica una conciencia permanente de que nuestros pecados han merecido la muerte; que todos nuestros placeres son puramente dones de gracia; que nuestras cruces y aflicciones son mucho menores de lo que merecemos, Ezequiel 16:63 ; y que obedezcamos concienzudamente los preceptos de un amor sincero a Dios. Habiendo caminado Enoc con Dios, tuvo el testimonio de agradarle.
El profeta, habiendo dicho esto, reanuda su serm�n, y adem�s refuerza el arrepentimiento de las visitaciones de la vara sobre aquellos que caminaron en contra del Se�or. Ten�an escasez de pan, sus concilios se distingu�an por la debilidad y la indecisi�n, y estaban a punto de convertirse en silbido y desolaci�n entre los gentiles. Estos son los frutos de abandonar al Se�or.