Proverbios 15:1 . Una respuesta suave apaga la ira. Se inclina ante la tempestad, nombra una circunstancia atenuante, da un giro favorable a la mala interpretaci�n, propone un camino mejor. Padre m�o, dijo el sirio cauteloso, si el profeta te hubiera ordenado hacer algo grande, �no lo habr�as hecho? �Cu�nto m�s, entonces, cuando dice, l�vate y s� limpio? Roboam, por falta de esta sabidur�a, perdi� las diez tribus; mientras que la mujer inteligente del muro, que deseaba hablar con Joab, salv� la ciudad.
Proverbios 15:3 . Los ojos del Se�or est�n en todo lugar. Los pintores antiguos representan a J�piter con un gran ojo, mirando a trav�s de una nube oscura. Ciertamente, la idea de un Dios omnipresente, acompa�ado de una nube de �ngeles, es el gran argumento del cielo para atemorizar a los malvados por sus cr�menes y alentar a los justos en los caminos del juicio y la verdad. Ese tambi�n es el significado de Proverbios 15:11 .
Proverbios 15:6 . En la casa del justo hay mucho tesoro, como recompensa por la laboriosidad, seguida de la bendici�n del cielo. Pero en las ganancias de los imp�os hay problemas. Los acreedores esperan con reclamos urgentes. Sus pies est�n muy sucios por pisar el fango: luto et f�cibus turbidum.
Proverbios 15:8 . El sacrificio de los imp�os es abominaci�n al Se�or. El Se�or no mir� con agrado a Ca�n ni a su ofrenda; y estaba cansado de los holocaustos de Israel. Isa�as 1:11 . Le llevaron sus regalos, pero no su coraz�n; y sus fiestas religiosas eran escenarios de gran maldad.
La ramera ten�a ofrendas de paz: Proverbios 7:14 . Tal es todav�a la devoci�n de la gente carnal. Es poco m�s que una especie de homenaje civil ofrecido al Alt�simo; mientras sus ojos y sus pensamientos se deleitan con la vanidad y el pecado. Cuando Isa�as vio a los serafines adorando al Mes�as, cap. 6., exclam�, soy un hombre de labios inmundos, y habito entre un pueblo de labios inmundos. Oh, qu� escenas se abrir�n cuando los pensamientos del coraz�n se manifiesten; �Qu� aventado tendr� lugar cuando la paja se separe del trigo!
Proverbios 15:11 . El infierno y la destrucci�n est�n delante del Se�or. ????? ?????? sheol ve-abaddon, la tumba, o infierno en hebreo, a menudo se une con alguna otra palabra, para que exprese igualmente el lugar donde yace el cuerpo y donde las almas de los malvados son castigadas. As� que San Juan: la muerte y el infierno entregaron los muertos que hab�a en ellos.
Y nuevamente, la muerte y el infierno fueron arrojados al lago ardiendo con fuego y azufre. Por lo tanto, el infierno y el Abad�n, el destructor, Apocalipsis 9:11 , est�n ante el Se�or. �Cu�nto m�s que el coraz�n de los hombres! Oremos por la pureza de pensamiento, que surge de la pureza de coraz�n.
Proverbios 15:15 . Todos los d�as de los afligidos son malos. M�s bien, como la LXX, �Los ojos de los imp�os est�n todos los d�as esperando el mal; pero los buenos disfrutan de un reposo constante ". Aqu� est� la diferencia entre una buena y una mala conciencia. El malvado es todo miedo, como podr�a ejemplificarse en los �ltimos momentos de Ner�n y otros; pero el buen hombre es todo confianza y no teme las malas noticias, porque su coraz�n est� firme, confiando en el Se�or.
Proverbios 15:17 . Mejor es una cena de hierbas. El hombre se equivoca grandemente al desear mucho bien del mundo; porque el aumento de las riquezas aumenta sus preocupaciones. Su establecimiento familiar se agranda y las propensiones altivas de la naturaleza se nutren de la vista de mil objetos sonrientes. Mientras que el pobre, feliz en su caba�a y jard�n, y sus necesidades sencillas suplidas por el trabajo de sus manos, saborea una paz pura. Reza a su Dios y duerme de noche, sans souci, libre de preocupaciones y lejos del miedo. De ah� que su palacio de paja merezca m�s el t�tulo que el palacio de Federico el Grande.
Proverbios 15:24 . El camino de la vida est� por encima de los sabios. Sus pensamientos y esperanzas est�n en el cielo. Todo su comportamiento desarrolla su coraz�n; se esfuerza, sigue adelante, si por alg�n medio puede alcanzar la corona.
Proverbios 15:27 . El �vido de ganancias perturba su casa. El juez que acepta un soborno se deshace. Insulta a su Dios, deshonra a su rey y roba a su pr�jimo. Que escuchen esto los que se alimentan de falsas s�plicas, los que averg�enzan a un testigo honesto para encubrir a un culpable. Los sofismos pueden ganar aplausos y oro aqu�; pero el que as� se venda a s� mismo a sueldo ser� condenado ante el gran trono blanco.
Solo el que aborrece los dones vivir�. Lo mismo ocurre con el comerciante avaro. La estrechez de su alma no le permitir� hacer lo que es justo y generoso. Presiona la conciencia de su familia y sus sirvientes, e implica una maldici�n sobre su riqueza.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Proverbs 15". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/proverbs-15.html. 1835.
Versículos 1-33
Proverbios 15:1 . Una respuesta suave apaga la ira. Se inclina ante la tempestad, nombra una circunstancia atenuante, da un giro favorable a la mala interpretaci�n, propone un camino mejor. Padre m�o, dijo el sirio cauteloso, si el profeta te hubiera ordenado hacer algo grande, �no lo habr�as hecho? �Cu�nto m�s, entonces, cuando dice, l�vate y s� limpio? Roboam, por falta de esta sabidur�a, perdi� las diez tribus; mientras que la mujer inteligente del muro, que deseaba hablar con Joab, salv� la ciudad.
Proverbios 15:3 . Los ojos del Se�or est�n en todo lugar. Los pintores antiguos representan a J�piter con un gran ojo, mirando a trav�s de una nube oscura. Ciertamente, la idea de un Dios omnipresente, acompa�ado de una nube de �ngeles, es el gran argumento del cielo para atemorizar a los malvados por sus cr�menes y alentar a los justos en los caminos del juicio y la verdad. Ese tambi�n es el significado de Proverbios 15:11 .
Proverbios 15:6 . En la casa del justo hay mucho tesoro, como recompensa por la laboriosidad, seguida de la bendici�n del cielo. Pero en las ganancias de los imp�os hay problemas. Los acreedores esperan con reclamos urgentes. Sus pies est�n muy sucios por pisar el fango: luto et f�cibus turbidum.
Proverbios 15:8 . El sacrificio de los imp�os es abominaci�n al Se�or. El Se�or no mir� con agrado a Ca�n ni a su ofrenda; y estaba cansado de los holocaustos de Israel. Isa�as 1:11 . Le llevaron sus regalos, pero no su coraz�n; y sus fiestas religiosas eran escenarios de gran maldad.
La ramera ten�a ofrendas de paz: Proverbios 7:14 . Tal es todav�a la devoci�n de la gente carnal. Es poco m�s que una especie de homenaje civil ofrecido al Alt�simo; mientras sus ojos y sus pensamientos se deleitan con la vanidad y el pecado. Cuando Isa�as vio a los serafines adorando al Mes�as, cap. 6., exclam�, soy un hombre de labios inmundos, y habito entre un pueblo de labios inmundos. Oh, qu� escenas se abrir�n cuando los pensamientos del coraz�n se manifiesten; �Qu� aventado tendr� lugar cuando la paja se separe del trigo!
Proverbios 15:11 . El infierno y la destrucci�n est�n delante del Se�or. ????? ?????? sheol ve-abaddon, la tumba, o infierno en hebreo, a menudo se une con alguna otra palabra, para que exprese igualmente el lugar donde yace el cuerpo y donde las almas de los malvados son castigadas. As� que San Juan: la muerte y el infierno entregaron los muertos que hab�a en ellos.
Y nuevamente, la muerte y el infierno fueron arrojados al lago ardiendo con fuego y azufre. Por lo tanto, el infierno y el Abad�n, el destructor, Apocalipsis 9:11 , est�n ante el Se�or. �Cu�nto m�s que el coraz�n de los hombres! Oremos por la pureza de pensamiento, que surge de la pureza de coraz�n.
Proverbios 15:15 . Todos los d�as de los afligidos son malos. M�s bien, como la LXX, �Los ojos de los imp�os est�n todos los d�as esperando el mal; pero los buenos disfrutan de un reposo constante ". Aqu� est� la diferencia entre una buena y una mala conciencia. El malvado es todo miedo, como podr�a ejemplificarse en los �ltimos momentos de Ner�n y otros; pero el buen hombre es todo confianza y no teme las malas noticias, porque su coraz�n est� firme, confiando en el Se�or.
Proverbios 15:17 . Mejor es una cena de hierbas. El hombre se equivoca grandemente al desear mucho bien del mundo; porque el aumento de las riquezas aumenta sus preocupaciones. Su establecimiento familiar se agranda y las propensiones altivas de la naturaleza se nutren de la vista de mil objetos sonrientes. Mientras que el pobre, feliz en su caba�a y jard�n, y sus necesidades sencillas suplidas por el trabajo de sus manos, saborea una paz pura. Reza a su Dios y duerme de noche, sans souci, libre de preocupaciones y lejos del miedo. De ah� que su palacio de paja merezca m�s el t�tulo que el palacio de Federico el Grande.
Proverbios 15:24 . El camino de la vida est� por encima de los sabios. Sus pensamientos y esperanzas est�n en el cielo. Todo su comportamiento desarrolla su coraz�n; se esfuerza, sigue adelante, si por alg�n medio puede alcanzar la corona.
Proverbios 15:27 . El �vido de ganancias perturba su casa. El juez que acepta un soborno se deshace. Insulta a su Dios, deshonra a su rey y roba a su pr�jimo. Que escuchen esto los que se alimentan de falsas s�plicas, los que averg�enzan a un testigo honesto para encubrir a un culpable. Los sofismos pueden ganar aplausos y oro aqu�; pero el que as� se venda a s� mismo a sueldo ser� condenado ante el gran trono blanco.
Solo el que aborrece los dones vivir�. Lo mismo ocurre con el comerciante avaro. La estrechez de su alma no le permitir� hacer lo que es justo y generoso. Presiona la conciencia de su familia y sus sirvientes, e implica una maldici�n sobre su riqueza.