Bible Commentaries
Proverbios 5

Versículos 1-23

Proverbios 5:3 . Los labios de una mujer extra�a caen como un panal de miel. Emplea todas sus artes por el pan, por la borrachera, por el crimen. Qu� miserable, qu� amarga es la vida de una mujer arruinada y abandonada. Su n�mero ahora es alarmante para el estado. Los hombres que los apoyan son iguales en n�mero. Los asilos son inadecuados para remediar la cent�sima parte del mal.

En las �pocas m�s puras de la sociedad patriarcal, fueron ejecutados. Cuando Tamar estaba embarazada, Jud� dijo: "S�cala y que sea quemada". G�nesis 38:24 . Maim�nides menciona un caso en el que se quem� a la hija de un sacerdote, durante el siglo VI. A menos que los jefes de familia sean responsables de la virtud femenina, la consecuencia debe ser la ruina nacional de la salud y el car�cter.

Proverbios 5:5 . Sus pies bajan a la muerte. Aqu� est� el remedio que Dios proporciona; una enfermedad que consume el cuerpo con podredumbre y corrupci�n: Proverbios 5:11 . Sus pasos se apoderan del infierno. Este es el castigo del alma m�s all� de la tumba.

Salom�n habla como un padre a los j�venes de su reino, y en particular a los de su corte. Representa el pecado como una espada afilada de dos filos, que mata el cuerpo y destruye el alma. �l representa su caso deplorable como si estuviera suspirando por la enfermedad, y toda su riqueza como llenando la casa de extra�os. Pero el argumento se pierde sobre los hombres vendidos al pecado. El buen F�nel�n representa a Mentor salvando al casi cedido Tel�maco, tom�ndolo del pelo de la cabeza y arroj�ndolo de una roca al mar, para que pudiera nadar hasta un barco. Esto es sacar el ojo derecho.

Horacio describe las virtudes de Ulises como de car�cter inflexible. A su regreso de Troya, tuvo que enfrentarse a una sucesi�n de dificultades, que domin�. �Hab�is o�do hablar de las encantadoras voces de los syrens [ Salmo 58:5 ] y de la delet�rea copa de Circe. Si hubiera bebido el veneno, como hicieron sus tontos compa�eros, su regreso habr�a sido imposible; se hab�a convertido en v�ctima de una mujer infame y se hab�a metamorfoseado en un perro inmundo o en una cerda que se revolcaba en el fango ".

Sirenum voces et Circ� pocula n�sti; Qu� si cum sociis stultus cupidusque bibisset, Sub domin� meretrice fuisset turpis et excors, Vixisset canis immundus, vel amica luto sus. HORAT. EPIST. lib. 1. epist, 2. 50:23.

Proverbios 5:18 . Al�grate con la esposa de tu juventud. El coraz�n del joven reposar� entonces en el seno de la virtud. Aun cuando sus afectos est�n comprometidos con el amable compa�ero de su vida, sentir� una llama noble; asistido con la aprobaci�n tanto de Dios como del hombre, y que desprecia los seductores encantos del vicio. Cuando los j�venes se casan en el Se�or, y con prudencia, saborean la mayor felicidad preparada para el hombre en este mundo, y establecen una base sabia para el aumento de su gozo eterno.

Proverbios 5:21 . Los caminos del hombre est�n ante los ojos del Se�or. La omnisciencia de Dios es el �ltimo disuasivo de las conexiones criminales. �Por qu� deber�a pecar cuando no puede escapar a la detecci�n? La justicia divina tiende trampas para los imp�os, para que los pecados m�s secretos sean descubiertos por sus frutos; para que el p�blico diga que muri� como muere el necio, por despreciar la instrucci�n.

Qu� preferible que los j�venes lean las Sagradas Escrituras en los seminarios, que los autores groseramente mezclados con la inmodestia, con la aprobaci�n de los vicios de moda y con silbidos a la religi�n real, con el pretexto de ridiculizar la superstici�n. Cuando defienden una causa moral y se explayan sobre la virtud, no queda ni un vestigio de esa influencia sagrada que distingue en todas partes la moralidad de los escritos sagrados.