Proverbios 8:1 . �No llora la Sabidur�a? Esta mujer es el reverso de la ramera, en el cap�tulo anterior. Ella representa la verdadera religi�n revestida de toda forma de gracia y gloria: Cristo, la Palabra y la Sabidur�a de Dios. Ver en el cap. 3.
Proverbios 8:3 . Grita a las puertas, a la entrada de la ciudad. La puerta era el lugar habitual donde los ancianos se sentaban en los momentos adecuados y escuchaban quejas. Es probable que los profetas se dirigieran a menudo a la gente en el �rea de la puerta. Jerem�as pronunci� su predicci�n de la invasi�n de los asirios en la "puerta de los caballos".
Pero, �qui�n es esta mujer ilustre, que lleva el apelativo de Sabidur�a? Es en ret�rica una figura llamada pr�sopop�ia, la Sabidur�a esencial, eterna e increada de Dios personificada. Esta sabidur�a tambi�n ha sido expuesta como la ley, las Sagradas Escrituras, que pueden hacernos sabios para la salvaci�n. Y nuevamente, el Mes�as, el Cristo, la sabidur�a y el poder de Dios, su persona y su ministerio, designados en los actos de clamor y predicaci�n.
Cu�n sublime es la verdadera sabidur�a introducida, que ense�a a las naciones y ordena el asentimiento. Ella abre la justicia y la vida; ella desvela la inmortalidad, para recuperar la mente de las vanidades del mundo presente. Sus labios dicen la verdad, su ministerio es como un rayo de sol, que persigue las tinieblas de la era presente. Preside los consejos de los pr�ncipes, dicta leyes saludables y prudentes, y lleva a las naciones a la gloria y el honor.
Proverbios 8:15 . Los pr�ncipes decretan justicia. Hebreos ????? roznim, consejeros, ministros del rey.
Proverbios 8:16 . Por m� gobiernan los pr�ncipes. Hebreos ????? sherim, gobernantes o jefes del pueblo.
Proverbios 8:17 . Amo a los que me aman. Esta matrona del cielo lanza saludos alentadores a j�venes adorables, conmocionados por los horrores del vicio y deseosos de encontrar la verdad. Aquellos cuyos juicios se obtienen por la gloria de la doctrina celestial, y cuyos corazones se conmueven con los dibujos de la gracia; los que buscan con coraz�n contrito, con intensidad de mente, y miran y esperan m�s que los que velan por la ma�ana.
A �stos pertenece la promesa, los que me buscan temprano me encontrar�n. No solo los que buscan en los primeros a�os, sino los que hacen de la religi�n su primera y gran preocupaci�n. Encontrar�n su oscuridad y sus temores ahuyentados; los alegres rayos del sol de justicia, el amor de Dios se derramar� en sus corazones, y sus almas se regocijar�n en el gozo de la remisi�n. Oh, qu� contraste entre los disc�pulos de la sabidur�a y las v�ctimas de la ramera. La gloria y la virtud acompa�an a uno, mientras que las sombras y los horrores del infierno ocultan y abruman al otro.
Proverbios 8:21 . Llenar� sus tesoros, con trigo y vino, con oro y plata, con todas las bendiciones del pacto. Esta es la doble porci�n del bien temporal y espiritual, prometida y entendida en todas partes como la herencia de los justos. Salmo 112 .
Proverbios 8:22 . El Se�or me posey� al principio de su camino. Hebreos ???? kanani, �l me cre�, me posey�. La �ltima aceptaci�n es aqu� la lectura verdadera, como se desprende de G�nesis 4:1 . Eva exclam�, sobre el nacimiento de Ca�n, kaniti, he recibido un hombre del Se�or.
Ahora Eva no cre�, sino que posey� a su hijo. Tambi�n lo es el sentido de las afirmaciones del Nuevo Testamento, que Cristo es la palabra, la sabidur�a y el poder de Dios. �l es el unig�nito en el seno del Padre. Sus palabras son: "Yo y el Padre uno somos: como el Padre me conoce, as� tambi�n yo conozco al Padre". Pero la LXX, habiendo traducido el texto, ?????? ??, me cre�, lo que evidentemente es la aceptaci�n incorrecta, tanto aqu� como en Sirach 24.
Arrio sostuvo que �si el Padre engendr� al Hijo, el que fue engendrado tuvo principio de existencia; de lo cual se desprende que hubo un tiempo en que el Hijo no exist�a; de lo cual esto es una simple consecuencia, que deriv� su existencia de la nada; que siendo una criatura, era susceptible de cambiar; y que, si no hubiera sido por nosotros, Cristo nunca hubiera existido �. Estas son las atrevidas palabras de Arrio y de los socinianos.
Contra estas, y todas esas acusaciones, fue en vano que Alejandro, obispo de Alejandr�a, afirm� que no se pod�a agregar paternidad al Padre y que no se pod�a agregar filiaci�n al Hijo. En vano aleg� que el Hijo fue engendrado antes del vientre de la ma�ana, Salmo 110:3 ; que sus salidas fueron desde la antig�edad desde la eternidad, Miqueas 5:2 ; que �l es el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de su persona; que el que ha visto al Hijo, ha visto al Padre; y que Cristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
Arrio ten�a actualmente una docena de presb�teros y obispos para abrazar su causa. Las iglesias orientales fueron sacudidas hasta el centro, pero no pudieron sacudir la roca sobre la que est� construida la iglesia, que Jes�s es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. El asunto fue que casi un centenar de obispos y presb�teros se reunieron en concilio en Alejandr�a y depusieron a Arrio y sus seguidores. Despu�s de un tiempo, el emperador Constantino convoc� a trescientos dieciocho obispos y presb�teros en Niza, una ciudad en la costa asi�tica, cerca de Constantinopla; y todos ellos, excepto cinco, redactaron y suscribieron el credo de Nicea, Que Cristo es Dios de Dios, Luz de luz, Dios mismo de Dios mismo, engendrado, no hecho, siendo de una sustancia con el Padre.
Esos trescientos dieciocho obispos comprend�an todo lo que en la iglesia era venerable en edad, ilustre en sabidur�a y virtud, y que pod�a transmitirnos la fe cristiana, como una vez entregada a los santos. Eran espiritualmente nietos de los ap�stoles y hombres apost�licos. No hay duda, ni sombra de duda, pero que la fe Omoousion, que el Hijo es una sustancia con el Padre, fue la fe de toda la iglesia primitiva. Tambi�n lo son sus himnos dulces y m�s deliciosos, cantados en la iglesia desde el principio y citados alrededor del a�o 200 por Clemens de Alejandr�a.
????? ??????, La Palabra perenne, ???? ???????, Hasta edades infinitas, ??? ??????. La Luz eterna.
Proverbios 8:23 . Fui creado desde la eternidad. Hebreos ????? mai-�lam, ab eternitate. Salmo 90:2 y Miqueas 5:2 est�n de acuerdo con esto. Cuando la palabra se usa para Dios, o sus atributos, designa apropiadamente la eternidad.
Proverbios 8:27 . Cuando prepar� los cielos, yo estaba all�. Las palabras en Salmo 102:25 son similares, que un ap�stol ha aplicado a Cristo. Hebreos 1:10 ; Juan 1:3 .
Proverbios 8:31 . Mis delicias estaban con los hijos de los hombres. El que se apareci� a los patriarcas fue el Cristo, la sabidur�a, la palabra de Dios. Sobre este tema, los padres cristianos est�n de acuerdo. Lea sus trabajos y estudie sus disculpas por la religi�n cristiana. Vea extractos, extractos justos y fieles de sus escritos, en la defensa del obispo Bull de la fe de los padres de Nicea, como se indic� anteriormente.
El testimonio de los escritores paganos est� en perfecta armon�a con esta fe. Su mitolog�a se basa en las tradiciones, que los dioses se aparecieron a sus padres. Los templos en China, en la India, en Egipto, en Grecia, en las naciones g�ticas, sobre este tema, hablan un idioma.
Proverbios 8:32 . Ahora, pues, esc�chame. Yo, que te hice tener derecho a ense�arte. El que peca contra m�, agrava su alma. El que me odia ama la muerte.
Proverbios 8:35 . El que me halla, halla la vida. La longitud de los d�as est� en su mano derecha: Proverbios 3:16 . Pero, �es esto todo lo que hay que entender aqu�? Si es as�, muchos hombres malvados alcanzan una gran edad. Aquellos comentaristas que, admitiendo la divinidad de Cristo, declaren que este cap�tulo es una mera personificaci�n de la Sabidur�a y no se refiere a �l, no tienen derecho a una refutaci�n seria. (1) Admiten que la Sabidur�a aqu� personificada es divina; por tanto, la vida que brota de �l debe ser divina; es decir, debe ser vida espiritual y eterna .
(2) Lo que aqu� se afirma de la sabidur�a es estrictamente cierto de Cristo, la Palabra y la Sabidur�a del Padre; pero no es cierto, excepto en relaci�n con �l. Ning�n hallazgo del hombre, ning�n descubrimiento de la sabidur�a divina, ni de ninguna otra perfecci�n de la Deidad, puede dar vida al hombre, excepto en Cristo Jes�s. �Nuestro Dios es fuego consumidor�. Hebreos 12:29 .
(3) Por tanto, la verdadera y �nica personificaci�n eficaz de la sabidur�a divina es la SABIDUR�A ENCARNADA. Cualesquiera sean las perfecciones de Dios personificadas en las Escrituras, todas se relacionan y se ejemplifican en Cristo; y eso no por ninguna adaptaci�n imaginativa, sino por alusi�n y aplicaci�n directas de Aquel que inspir� las Escrituras. �Las Escrituras�, dijo el Salvador, �testifican de m�, Juan 5:39 ; y �de �l dan testimonio todos los profetas.
� Hechos 10:43 . Es suficientemente rid�culo escuchar a hombres abusando de los padres por su aplicaci�n uniforme de este cap�tulo a Cristo; y profesando tomar terreno protestante elevado, y apoyarse �nicamente en las Escrituras en un asunto en el que los padres s�lo siguen a los ap�stoles, todos los cuales vieron que las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, estaban llenas de Cristo.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Proverbs 8". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/proverbs-8.html. 1835.
Versículos 1-36
Proverbios 8:1 . �No llora la Sabidur�a? Esta mujer es el reverso de la ramera, en el cap�tulo anterior. Ella representa la verdadera religi�n revestida de toda forma de gracia y gloria: Cristo, la Palabra y la Sabidur�a de Dios. Ver en el cap. 3.
Proverbios 8:3 . Grita a las puertas, a la entrada de la ciudad. La puerta era el lugar habitual donde los ancianos se sentaban en los momentos adecuados y escuchaban quejas. Es probable que los profetas se dirigieran a menudo a la gente en el �rea de la puerta. Jerem�as pronunci� su predicci�n de la invasi�n de los asirios en la "puerta de los caballos".
Pero, �qui�n es esta mujer ilustre, que lleva el apelativo de Sabidur�a? Es en ret�rica una figura llamada pr�sopop�ia, la Sabidur�a esencial, eterna e increada de Dios personificada. Esta sabidur�a tambi�n ha sido expuesta como la ley, las Sagradas Escrituras, que pueden hacernos sabios para la salvaci�n. Y nuevamente, el Mes�as, el Cristo, la sabidur�a y el poder de Dios, su persona y su ministerio, designados en los actos de clamor y predicaci�n.
Cu�n sublime es la verdadera sabidur�a introducida, que ense�a a las naciones y ordena el asentimiento. Ella abre la justicia y la vida; ella desvela la inmortalidad, para recuperar la mente de las vanidades del mundo presente. Sus labios dicen la verdad, su ministerio es como un rayo de sol, que persigue las tinieblas de la era presente. Preside los consejos de los pr�ncipes, dicta leyes saludables y prudentes, y lleva a las naciones a la gloria y el honor.
Proverbios 8:15 . Los pr�ncipes decretan justicia. Hebreos ????? roznim, consejeros, ministros del rey.
Proverbios 8:16 . Por m� gobiernan los pr�ncipes. Hebreos ????? sherim, gobernantes o jefes del pueblo.
Proverbios 8:17 . Amo a los que me aman. Esta matrona del cielo lanza saludos alentadores a j�venes adorables, conmocionados por los horrores del vicio y deseosos de encontrar la verdad. Aquellos cuyos juicios se obtienen por la gloria de la doctrina celestial, y cuyos corazones se conmueven con los dibujos de la gracia; los que buscan con coraz�n contrito, con intensidad de mente, y miran y esperan m�s que los que velan por la ma�ana.
A �stos pertenece la promesa, los que me buscan temprano me encontrar�n. No solo los que buscan en los primeros a�os, sino los que hacen de la religi�n su primera y gran preocupaci�n. Encontrar�n su oscuridad y sus temores ahuyentados; los alegres rayos del sol de justicia, el amor de Dios se derramar� en sus corazones, y sus almas se regocijar�n en el gozo de la remisi�n. Oh, qu� contraste entre los disc�pulos de la sabidur�a y las v�ctimas de la ramera. La gloria y la virtud acompa�an a uno, mientras que las sombras y los horrores del infierno ocultan y abruman al otro.
Proverbios 8:21 . Llenar� sus tesoros, con trigo y vino, con oro y plata, con todas las bendiciones del pacto. Esta es la doble porci�n del bien temporal y espiritual, prometida y entendida en todas partes como la herencia de los justos. Salmo 112 .
Proverbios 8:22 . El Se�or me posey� al principio de su camino. Hebreos ???? kanani, �l me cre�, me posey�. La �ltima aceptaci�n es aqu� la lectura verdadera, como se desprende de G�nesis 4:1 . Eva exclam�, sobre el nacimiento de Ca�n, kaniti, he recibido un hombre del Se�or.
Ahora Eva no cre�, sino que posey� a su hijo. Tambi�n lo es el sentido de las afirmaciones del Nuevo Testamento, que Cristo es la palabra, la sabidur�a y el poder de Dios. �l es el unig�nito en el seno del Padre. Sus palabras son: "Yo y el Padre uno somos: como el Padre me conoce, as� tambi�n yo conozco al Padre". Pero la LXX, habiendo traducido el texto, ?????? ??, me cre�, lo que evidentemente es la aceptaci�n incorrecta, tanto aqu� como en Sirach 24.
Arrio sostuvo que �si el Padre engendr� al Hijo, el que fue engendrado tuvo principio de existencia; de lo cual se desprende que hubo un tiempo en que el Hijo no exist�a; de lo cual esto es una simple consecuencia, que deriv� su existencia de la nada; que siendo una criatura, era susceptible de cambiar; y que, si no hubiera sido por nosotros, Cristo nunca hubiera existido �. Estas son las atrevidas palabras de Arrio y de los socinianos.
Contra estas, y todas esas acusaciones, fue en vano que Alejandro, obispo de Alejandr�a, afirm� que no se pod�a agregar paternidad al Padre y que no se pod�a agregar filiaci�n al Hijo. En vano aleg� que el Hijo fue engendrado antes del vientre de la ma�ana, Salmo 110:3 ; que sus salidas fueron desde la antig�edad desde la eternidad, Miqueas 5:2 ; que �l es el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de su persona; que el que ha visto al Hijo, ha visto al Padre; y que Cristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
Arrio ten�a actualmente una docena de presb�teros y obispos para abrazar su causa. Las iglesias orientales fueron sacudidas hasta el centro, pero no pudieron sacudir la roca sobre la que est� construida la iglesia, que Jes�s es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. El asunto fue que casi un centenar de obispos y presb�teros se reunieron en concilio en Alejandr�a y depusieron a Arrio y sus seguidores. Despu�s de un tiempo, el emperador Constantino convoc� a trescientos dieciocho obispos y presb�teros en Niza, una ciudad en la costa asi�tica, cerca de Constantinopla; y todos ellos, excepto cinco, redactaron y suscribieron el credo de Nicea, Que Cristo es Dios de Dios, Luz de luz, Dios mismo de Dios mismo, engendrado, no hecho, siendo de una sustancia con el Padre.
Esos trescientos dieciocho obispos comprend�an todo lo que en la iglesia era venerable en edad, ilustre en sabidur�a y virtud, y que pod�a transmitirnos la fe cristiana, como una vez entregada a los santos. Eran espiritualmente nietos de los ap�stoles y hombres apost�licos. No hay duda, ni sombra de duda, pero que la fe Omoousion, que el Hijo es una sustancia con el Padre, fue la fe de toda la iglesia primitiva. Tambi�n lo son sus himnos dulces y m�s deliciosos, cantados en la iglesia desde el principio y citados alrededor del a�o 200 por Clemens de Alejandr�a.
????? ??????, La Palabra perenne, ???? ???????, Hasta edades infinitas, ??? ??????. La Luz eterna.
Proverbios 8:23 . Fui creado desde la eternidad. Hebreos ????? mai-�lam, ab eternitate. Salmo 90:2 y Miqueas 5:2 est�n de acuerdo con esto. Cuando la palabra se usa para Dios, o sus atributos, designa apropiadamente la eternidad.
Proverbios 8:27 . Cuando prepar� los cielos, yo estaba all�. Las palabras en Salmo 102:25 son similares, que un ap�stol ha aplicado a Cristo. Hebreos 1:10 ; Juan 1:3 .
Proverbios 8:31 . Mis delicias estaban con los hijos de los hombres. El que se apareci� a los patriarcas fue el Cristo, la sabidur�a, la palabra de Dios. Sobre este tema, los padres cristianos est�n de acuerdo. Lea sus trabajos y estudie sus disculpas por la religi�n cristiana. Vea extractos, extractos justos y fieles de sus escritos, en la defensa del obispo Bull de la fe de los padres de Nicea, como se indic� anteriormente.
El testimonio de los escritores paganos est� en perfecta armon�a con esta fe. Su mitolog�a se basa en las tradiciones, que los dioses se aparecieron a sus padres. Los templos en China, en la India, en Egipto, en Grecia, en las naciones g�ticas, sobre este tema, hablan un idioma.
Proverbios 8:32 . Ahora, pues, esc�chame. Yo, que te hice tener derecho a ense�arte. El que peca contra m�, agrava su alma. El que me odia ama la muerte.
Proverbios 8:35 . El que me halla, halla la vida. La longitud de los d�as est� en su mano derecha: Proverbios 3:16 . Pero, �es esto todo lo que hay que entender aqu�? Si es as�, muchos hombres malvados alcanzan una gran edad. Aquellos comentaristas que, admitiendo la divinidad de Cristo, declaren que este cap�tulo es una mera personificaci�n de la Sabidur�a y no se refiere a �l, no tienen derecho a una refutaci�n seria. (1) Admiten que la Sabidur�a aqu� personificada es divina; por tanto, la vida que brota de �l debe ser divina; es decir, debe ser vida espiritual y eterna .
(2) Lo que aqu� se afirma de la sabidur�a es estrictamente cierto de Cristo, la Palabra y la Sabidur�a del Padre; pero no es cierto, excepto en relaci�n con �l. Ning�n hallazgo del hombre, ning�n descubrimiento de la sabidur�a divina, ni de ninguna otra perfecci�n de la Deidad, puede dar vida al hombre, excepto en Cristo Jes�s. �Nuestro Dios es fuego consumidor�. Hebreos 12:29 .
(3) Por tanto, la verdadera y �nica personificaci�n eficaz de la sabidur�a divina es la SABIDUR�A ENCARNADA. Cualesquiera sean las perfecciones de Dios personificadas en las Escrituras, todas se relacionan y se ejemplifican en Cristo; y eso no por ninguna adaptaci�n imaginativa, sino por alusi�n y aplicaci�n directas de Aquel que inspir� las Escrituras. �Las Escrituras�, dijo el Salvador, �testifican de m�, Juan 5:39 ; y �de �l dan testimonio todos los profetas.
� Hechos 10:43 . Es suficientemente rid�culo escuchar a hombres abusando de los padres por su aplicaci�n uniforme de este cap�tulo a Cristo; y profesando tomar terreno protestante elevado, y apoyarse �nicamente en las Escrituras en un asunto en el que los padres s�lo siguen a los ap�stoles, todos los cuales vieron que las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, estaban llenas de Cristo.