Bible Commentaries
Salmos 140

Versículos 1-13

Este salmo fue compuesto por David, con motivo de la persecuci�n de Sa�l. El t�tulo, un salmo de David, es indiscutible.

Salmo 140:1 . Del hombre malvado, Do�g el edomita; del hombre violento, Sa�l, cuyo nombre por delicadeza David ahora se abstiene de mencionar. 1 Samuel 22:23 .

Salmo 140:10 . Caigan sobre ellos carbones encendidos, como sobre Sodoma. Porque sobre los imp�os har� llover lazos de fuego y azufre. Salmo 11:6 . La palabra significa visitaciones espirituales del gran disgusto de Dios. Sin embargo, David a menudo ora para que se conceda el arrepentimiento a sus enemigos. Estos salmos, al estar relacionados con la guerra, son solo como nuestras oraciones cristianas, para que podamos obtener la victoria mediante la matanza de nuestros enemigos.

REFLEXIONES.

Este salmo ha sido anticipado en muchos de los anteriores. David, durante mucho tiempo en el exilio y perseguido, a menudo retomaba el tema de su dolor. En todos los casos, llev� sus problemas al Se�or, suplic� sus calamidades en detalle y expres� la angustia de su coraz�n con devoci�n diaria. Marc� la tendencia maligna de las calumnias de aquellos hombres malvados que rodeaban a Sa�l; era el veneno de la v�bora o el �spid que supuraba en su coraz�n, lo que es una muerte casi segura para el hombre que es mordido por ese reptil. Las conspiraciones diarias de Do�g tend�an continuamente a derramar sangre inocente; y las maquinaciones de Satan�s, la serpiente antigua, est�n continuamente dirigidas contra los fieles.

Ora a Dios para que lo preserve, y se le anima a esperar su cuidado, porque el Se�or ya le hab�a cubierto la cabeza con un escudo celestial el d�a de la batalla.

Las s�plicas aqu� usadas para la destrucci�n de sus enemigos son, como en el salmo s�ptimo, en forma de profec�as, que ser�n destruidos; y sobre Gilboa todos estos males vinieron sobre ellos. Cayeron, como hab�an planeado la ca�da de David; y subi� al trono. As� el Se�or mantuvo la causa de los afligidos y apoy� los derechos de los pobres. Pero David, como profeta, pod�a sentir en el esp�ritu que Do�g y su sanguinario grupo hab�an pasado a un estado de reprobaci�n, y en consecuencia podr�a decir de �l, como nuestro Se�or dijo de Judas: �Qu� bueno ser�a para ese hombre si no hab�a nacido.

Este salmo concluye en el lenguaje de la fe. Por tanto, cualesquiera que sean las angustias de los justos, despu�s de la oraci�n a Dios, la esperanza brota en la mente y la fe anticipa la salvaci�n. Cu�n feliz es, pues, incluso el santo m�s afligido, que sigue el consejo y se viste con el poder del Se�or.