Zacar�as 1:1 . Zacar�as; es decir, la memoria de Dios; un nombre que podr�a parecer prof�tico, porque el Se�or se acord� de su pueblo mientras a�n estaba en Babilonia. Fue contempor�neo de Hageo y actu� en concierto con �l. El Se�or lo inspir� a hablar de los eventos que ocurrir�an a los jud�os hasta el advenimiento de Cristo; y perder sus puntos de vista en el resplandor de los �ltimos d�as. �l previ�, como lo hizo Daniel, la sucesi�n de las cuatro monarqu�as hasta la venida de Cristo y el establecimiento completo del reino del evangelio.
Zacar�as 1:8 . Vi de noche a un hombre montado en un caballo rojo. Miguel, el arc�ngel, pr�ncipe de los jud�os; que por una figura es otro nombre para el Mes�as, rojo en su ropa, como lo describen otros de los escritores sagrados. Isa�as 63:3 ; Apocalipsis 6:4 .
Esta visi�n representa su venida a luchar por la emancipaci�n de su pueblo. El color rojo es el vestido de guerra. El Se�or habl� con, o literalmente en el profeta, como en el ap�stol. 2 Corintios 13:3 .
Los mirtos que estaban en el fondo. Esos �rboles son nativos de Caldea; pero para el fondo la par�frasis caldea dice Babilonia, situada en los terrenos inferiores.
Zacar�as 1:11 . Toda la tierra est� quieta y en reposo. Despu�s de la carrera de conquistas de Nabucodonosor, las naciones disfrutaron de un per�odo de descanso de la guerra; de modo que no apareci� esperanza de liberaci�n para los jud�os.
Zacar�as 1:12 . Entonces el �ngel dijo: Oh Se�or, �hasta cu�ndo no tendr�s misericordia de Jerusal�n? Si este personaje era Miguel, todos sus ruegos est�n subordinados a la intercesi�n de Cristo.
Sesenta y diez a�os. Ver Jeremias 25:11 .
Zacar�as 1:18 . He aqu� cuatro cuernos. El cuerno es el emblema del poder. Por tanto, el caldeo dice reinos. El estado jud�o hab�a sido quebrantado por diferentes poderes, por los edomitas, los filisteos, los sirios en Damasco y, finalmente, por los caldeos. Esos eran los cuernos que hab�an dispersado al pueblo jud�o.
Zacar�as 1:20 . El Se�or me mostr� cuatro carpinteros. Algunos leen cuatro labradores, es decir, los cuatro reyes de Persia, que en sucesi�n repararon la brecha y sanaron a la naci�n jud�a, de modo que ning�n poder se atrevi� a molestarlos en su trabajo de reconstruir la ciudad y el templo de Jerusal�n. El cielo, de la manera m�s inesperada, volvi� los corazones de esos reyes para favorecer el regreso de los jud�os y brindarles protecci�n posterior.
�Qu� otras personas se emanciparon, con todas sus vasijas de oro y plata, como este pueblo favorecido pero ingrato? Bien cantaron sus aleluyas, como en los cinco �ltimos salmos. El Dr. Lightfoot nombra a Zorobabel, Josu�, Esdras y Nehem�as, como los cuatro carpinteros que repararon las brechas, pero estos estaban bajo los pr�ncipes persas.
Información bibliográfica Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Zechariah 1". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jsc/zechariah-1.html. 1835.
Versículos 1-21
Zacar�as 1:1 . Zacar�as; es decir, la memoria de Dios; un nombre que podr�a parecer prof�tico, porque el Se�or se acord� de su pueblo mientras a�n estaba en Babilonia. Fue contempor�neo de Hageo y actu� en concierto con �l. El Se�or lo inspir� a hablar de los eventos que ocurrir�an a los jud�os hasta el advenimiento de Cristo; y perder sus puntos de vista en el resplandor de los �ltimos d�as. �l previ�, como lo hizo Daniel, la sucesi�n de las cuatro monarqu�as hasta la venida de Cristo y el establecimiento completo del reino del evangelio.
Zacar�as 1:8 . Vi de noche a un hombre montado en un caballo rojo. Miguel, el arc�ngel, pr�ncipe de los jud�os; que por una figura es otro nombre para el Mes�as, rojo en su ropa, como lo describen otros de los escritores sagrados. Isa�as 63:3 ; Apocalipsis 6:4 .
Esta visi�n representa su venida a luchar por la emancipaci�n de su pueblo. El color rojo es el vestido de guerra. El Se�or habl� con, o literalmente en el profeta, como en el ap�stol. 2 Corintios 13:3 .
Los mirtos que estaban en el fondo. Esos �rboles son nativos de Caldea; pero para el fondo la par�frasis caldea dice Babilonia, situada en los terrenos inferiores.
Zacar�as 1:11 . Toda la tierra est� quieta y en reposo. Despu�s de la carrera de conquistas de Nabucodonosor, las naciones disfrutaron de un per�odo de descanso de la guerra; de modo que no apareci� esperanza de liberaci�n para los jud�os.
Zacar�as 1:12 . Entonces el �ngel dijo: Oh Se�or, �hasta cu�ndo no tendr�s misericordia de Jerusal�n? Si este personaje era Miguel, todos sus ruegos est�n subordinados a la intercesi�n de Cristo.
Sesenta y diez a�os. Ver Jeremias 25:11 .
Zacar�as 1:18 . He aqu� cuatro cuernos. El cuerno es el emblema del poder. Por tanto, el caldeo dice reinos. El estado jud�o hab�a sido quebrantado por diferentes poderes, por los edomitas, los filisteos, los sirios en Damasco y, finalmente, por los caldeos. Esos eran los cuernos que hab�an dispersado al pueblo jud�o.
Zacar�as 1:20 . El Se�or me mostr� cuatro carpinteros. Algunos leen cuatro labradores, es decir, los cuatro reyes de Persia, que en sucesi�n repararon la brecha y sanaron a la naci�n jud�a, de modo que ning�n poder se atrevi� a molestarlos en su trabajo de reconstruir la ciudad y el templo de Jerusal�n. El cielo, de la manera m�s inesperada, volvi� los corazones de esos reyes para favorecer el regreso de los jud�os y brindarles protecci�n posterior.
�Qu� otras personas se emanciparon, con todas sus vasijas de oro y plata, como este pueblo favorecido pero ingrato? Bien cantaron sus aleluyas, como en los cinco �ltimos salmos. El Dr. Lightfoot nombra a Zorobabel, Josu�, Esdras y Nehem�as, como los cuatro carpinteros que repararon las brechas, pero estos estaban bajo los pr�ncipes persas.