Y Samuel dijo a todo Israel: He aqu�, he escuchado vuestra voz en todo lo que me hab�is dicho, y os he puesto por rey.
Ver. 1. Y Samuel dijo a todo Israel ] En este cap�tulo muy excelente el pueblo da testimonio de la inocencia de Samuel, oye su sabidur�a, ve su paciencia, admira su poder para con Dios.
He aqu�, he escuchado tu voz. ] Que fue tan violento e impetuoso. Ahora debes escuchar mi voz y que se te diga que despu�s de tus ofrendas de paz Dios todav�a tiene una disputa contigo, y debes humillarte a�n m�s, o de lo contrario tu pecado te descubrir�, tu iniquidad ser� tu ruina. Hay que arrepentirse grandemente de los grandes pecados; de lo contrario, los hombres encontrar�n que Dios puede estar lo suficientemente enojado con ellos, aunque en apariencia prosperen.
Y ahora, he aqu�, el rey camina delante de ti, y yo soy viejo y canoso; y he aqu�, mis hijos est�n contigo; y he caminado delante de ti desde mi ni�ez hasta el d�a de hoy.
Ver. 2. Y ahora, he aqu�, el rey camina delante de ti. ] Graditur ante vos: gressu, sc., Grallatorio, con un ritmo y un estado propios de un rey: con cuidado y cuidado tambi�n, ser para ti pastor y escudo. Ver N�meros 27:17 . Con ese prop�sito, Samuel, como aqu� le resigna su poder, se propone a s� mismo como modelo en la disculpa que sigue.
Y soy viejo y canoso. ] Alrededor de los sesenta, seg�n se concibe, y de naturaleza muy deteriorada por sus incesantes dolores en su despacho: Cura facit canos. �Qu� maravilla que el que era un joven tan viejo no fuera un anciano joven? a Algunos rabinos piensan que Samuel ten�a cincuenta y dos a�os cuando muri�, pero entonces debi� de tener la cabeza gris a los treinta y cuatro, lo cual no es probable, ya que vivi� dieciocho a�os despu�s de que Sa�l fuera rey, como dice Josefo. B
Y he aqu�, mis hijos est�n contigo.] Condiciona privata, como personas privadas, para que puedas interrogarlos y tratar con ellos como se merecen.
Y he caminado delante de ti. ] Con toda integridad y buena conciencia, no solo "inocente e intachable, como el hijo de Dios, sin reprensi�n", Fil 2:15, sino �til y �til en mi lugar y posici�n; intercambiando todos mis talentos por el bien com�n de todos ustedes. Samuelis sane nomen (ut de Socrate, Plinius) c non hominis, sed integritatis et sapientiae nomen.
He aqu�, aqu� estoy: testigo contra m� ante el SE�OR y ante su ungido. �A qui�n tom� el buey? �O de qui�n me he llevado el culo? �O a qui�n he defraudado? �a qui�n he oprimido? �O de qui�n he recibido soborno para cegar mis ojos con �l? y te lo devolver�.
Ver. 3. �A qui�n me llev� el buey? ] Entonces Mois�s se purifica a s� mismo, N�m. 16:15, que no le hab�a quitado pezu�a a nadie; y San Pablo con el mismo prop�sito en muchos lugares; como Hechos 20:331 Corintios 9:18 , & c .: y Greg. Nazianzen, Orat.
32. � Quid populure hunc per avaritiam circumvenimus? nunquid privatis utilitatibus consuluimus? &C. �A qui�n hemos evitado con la codicia? �Y en qu� buscamos nuestros propios fines? &C. Entonces Melancthon; George, pr�ncipe de Anhalt; el difunto victorioso Gustavus Adolphus, rey de Suecia; "Protesto ante Dios", dijo en un discurso a sus saqueadores alemanes, "que no me he enriquecido con toda esta guerra en lo que respecta a un par de botas. S�, prefiero andar sin botas que en el en menor grado enriquecerme con el da�o de los pobres ".
�O a qui�n he defraudado? ] Quem calumniatus sum? Vatab. - Comp�rese con Lucas 19:8 . �A qui�n he privado de su riqueza por medio de un enga�o forjado?
�A qui�n he oprimido? ] Contrivi, pulsavi. �A qui�n he golpeado, magullado, destrozado o violentado de alguna manera?
�O de qui�n he recibido soborno? ] Munus expiatorium. Olim didici, quid sint munera, dice uno: Conozco bien el peligro de entrometerse con sobornos o rescates, como se les llama aqu�. Porque, como el pez torpedo, infectar�n y entumecer�n la mano que los toque. a
Cegar mis ojos con ello.] "La d�diva ciega los ojos del sabio", Deuteronomio 16:19 lo transforma en un �dolo andante, que tiene ojos y no ve, o�dos que no oyen: s�lo �l tiene manos para recibir sobornos. Isa�as 33:15
Y ellos dijeron: No nos defraud�, ni nos oprimi�, ni tom� de la mano de nadie.
Ver. 4. No nos has defraudado. ] Feliz es Samuel de ser absuelto por �l mismo en privado, por otros en p�blico, en ambos por Dios. Quoad vixit, virtutum laude crevit, dice Cornelius Nepos sobre Cato. In maximis laboribus usque ad summam senectutem summa cum gloria vivit, dice Cicer�n del mismo Cat�n. Invictus praeterea cupiditatibus animi et rigidae innocentiae, dice Plinio de �l. �Cu�nto mejor puede decirse todo esto de Samuel, y mucho m�s?
Y les dijo: El SE�OR es testigo contra vosotros, y su ungido es testigo hoy, de que no hallasteis nada en mi mano. Y ellos respondieron: [�l es] testigo.
Ver. 5. El Se�or es testigo contra ti. ] Samuel siendo tan inocente, era el m�s apto para reprender; de lo contrario, hubieran replicado: C�rate a ti mismo, echa fuera primero la viga que est� en tu propio ojo. Cave ne dicta factis defficientibus crubescant. a
Y ellos respondieron: �l es testigo.] Heb., Y �l respondi�: Testigo. Una voz del cielo respondi�: Testigo; as� que algunos hebreos lo sienten, como testifica Lyra.
Y Samuel dijo al pueblo: [Es] el SE�OR que hizo avanzar a Mois�s ya Aar�n, y que hizo subir a vuestros padres de la tierra de Egipto.
Ver. 6. Es el Se�or quien hizo avanzar a Mois�s y Aar�n. ] Heb .: Eso los hizo; no solo los hizo hombres, sino grandes hombres. Ver similares, Deuteronomio 32: 6 Isa 43: 7 Efesios 2:10Apocalipsis 1:6 .
Y eso trajo a tus padres. ] Y as� hechos, es decir, los exalt� tambi�n. Hechos 13:17
Ahora, pues, qu�date quieto, para que yo razone contigo delante del SE�OR acerca de todas las justicias que el SE�OR hizo contigo y con tus padres.
Ver. 7. Ahora pues, qu�date quieto. ] No se apresure, no se enfade, sino sufra las palabras de reprensi�n y amonestaci�n. Una persona orgullosa habr�a respondido: �Qui�n puede quedarse quieto para que le saquen los ojos? Un caballo testarudo arroja a su jinete y se levanta contra �l.
Para que pueda razonar contigo. ] O, contienda con usted en el juicio. Dulcemente dijo Epicteto: Un reprobador fiel y prudente es un Mercurio, o mensajero enviado por Dios, para reducir a un hombre a una mejor pr�ctica.
Cuando Jacob lleg� a Egipto, y sus padres clamaron al SE�OR, el SE�OR envi� a Mois�s y a Aar�n, los cuales sacaron a sus padres de Egipto y los hicieron habitar en este lugar.
Ver. 8. De donde vino Jacob a Egipto. ] Cuando ese "sirio listo para perecer descendi� a Egipto, y residi� all� con unos pocos, y se convirti� all� en una naci�n, grande, poderosa y populosa". Deuteronomio 26: 5-9
Y cuando se olvidaron de Jehov� su Dios, los vendi� en mano de S�sara, capit�n del ej�rcito de Hazor, y en mano de los filisteos, y en mano del rey de Moab, y pelearon contra ellos.
Ver. 9. Y cuando olvidaron al Se�or. ] Como era su costumbre: y de ah� crecieron todas sus otras iniquidades. Ver Romanos 3:17,18 .
Y clamaron al SE�OR, y dijeron: Hemos pecado, porque hemos abandonado al SE�OR y hemos servido a los baales y a Astarot; pero ahora l�branos de la mano de nuestros enemigos, y te serviremos.
Ver. 10. Y clamaron al Se�or. ] Lachrymas angustiae exprimit Crux; lachrymas poenitentiae Peccatum. La miseria es el mejor arte de la memoria; Dios azota a sus rezagados a casa con una cruz llorando.
Y el SE�OR envi� a Jerobaal, a Bedan, a Jeft� y a Samuel, y os libr� de la mano de vuestros enemigos por todas partes, y habitaron a salvo.
Ver. 11. Y Bedan. ] Es decir, Barak, seg�n la Septuaginta. Otros, Jair; pero lo m�s probable es que Sans�n, como se ha se�alado. Ver a Trapp en "Jueces 13:25"
Y Samuel.] Se menciona a s� mismo, no por vana gloria, sino para agravar su ingratitud hacia �l, por quien hab�an sido liberados tan recientemente y de manera memorable. 1 Samuel 7:9,10 ; 1 de Samuel 8: 4-5
Y cuando viste que Nahas, rey de los hijos de Amm�n, ven�a contra ti, me dijiste: No; pero un rey reinar� sobre nosotros, cuando el SE�OR tu Dios [era] tu rey.
Ver. 12. No; pero un rey reinar� sobre nosotros. ] Este no se alega mucho y a menudo contra ellos; para mostrar su obstinaci�n, y c�mo fueron puestos en ella, sin escuchar ninguna raz�n correcta. El hombre voluntarioso est� como un madero en medio de un arroyo; Deja que todos pasen junto a �l, pero �l est� donde estaba.
Si tem�is al SE�OR, y le sirv�is, y obedec�is su voz, y no os rebel�is contra el mandamiento del SE�OR, entonces vosotros y tambi�n el rey que reina sobre vosotros continuar�is siguiendo al SE�OR vuestro Dios.
Ver. 14. Si tem�is al Se�or y le serv�s. ] Aqu� hay un precedente para los predicadores, quienes deben uno mientras reprende a su pueblo, otro mientras los aconseja, otro mientras los conforta y siempre ora por ellos. Deben transformarse en todas las formas y modas de esp�ritu y de habla para llevar a los hombres a casa con Dios.
Contin�a siguiendo al Se�or tu Dios. ] La Septuaginta agrega, Y �l te librar�.
Pero si no escuch�is la voz del SE�OR, sino que os rebel�is contra el mandamiento del SE�OR, entonces la mano del SE�OR estar� contra vosotros, como lo fue contra vuestros padres.
Ver. 15. All� estar� la mano del Se�or contra ti. ] Esta es una excelente manera de predicar: mezclar promesas y amenazas. Agrio y dulce hacen la mejor salsa.
Ahora pues, estad y ved esta gran cosa que el SE�OR har� delante de vuestros ojos.
Ver. 16. Ahora pues, ponte de pie y ve. ] �l les hab�a ordenado delante de: Lev�ntense y oigan, 1Sa 12: 7 ahora, Lev�ntense y vean: para que estos dos sentidos eruditos, como los llama Arist�teles, siendo afectados a la vez, sean instruidos, para que el alma de Dios no se separe de ellos. , como Jeremias 6:8 . "O�d, sordos, y mirad, ciegos, para que ve�is". Isa�as 42:18
1 Samuel 12:17 [�No es] la cosecha de trigo hoy? Invocar� al SE�OR, y �l enviar� truenos y lluvia; para que percib�is y ve�is que es grande vuestra maldad, que hab�is hecho ante los ojos del SE�OR, al pediros un rey.
Ver. 17. �No es hoy la cosecha de trigo? ] Y as�, no hay una estaci�n habitual para la lluvia; Pro 26: 1 porque el calor abrasador del sol seca las exhalaciones y los vapores. Sin embargo, era un d�a hermoso cuando se dijeron estas cosas, y el cambio fue tan repentino como el de Sodoma. G�nesis 19:22
Invocar� al Se�or. ] �Y no podr�ais estar satisfechos con un gobernador como el que prevalece con Dios, y puede abrir o cerrar el cielo con sus oraciones?
Y enviar� truenos y lluvia. ] Lo cual, aunque podr�a obstaculizar su cosecha, sin embargo, favoreci� la salud de su alma, que era lo que m�s se deb�a considerar.
Entonces Samuel llam� al SE�OR; Y el SE�OR envi� truenos y lluvia aquel d�a; y todo el pueblo tuvo gran temor de Jehov� y de Samuel.
Ver. 18. Y el Se�or envi� truenos y lluvia ese d�a. ] De en medio del agua sac� fuego, asombrando a la gente con el espantoso ruido de esa erupci�n; para refutar su necedad y llevarlos al arrepentimiento; ya que ahora vieron evidentemente que Dios estaba muy disgustado con ellos por rechazar su gobierno, y que no era solo lo que Samuel dec�a.
Y todo el pueblo dijo a Samuel: Ruega por tus siervos al SE�OR tu Dios, que no muramos; porque a todos nuestros pecados hemos a�adido este mal, pedirnos un rey.
Ver. 19. Ore ... para que no muramos.] Como ahora tem�an, tan terrible era la tempestad: pero el buen Samuel probablemente or� para que se calmara nuevamente, cuando la gente estaba completamente humillada. Bien se observa que dicen: Ruega por tus siervos al Se�or tu Dios; No dicen, el Se�or nuestro Dios, porque podr�an temer que ya hab�an perdido su inter�s y que fueron descubiertos.
Porque hemos a�adido a todos nuestros pecados. ] Con motivo de este pecado, llegaron a la vista y al reconocimiento de muchos m�s. Nuestras vidas est�n tan llenas de pecados como el firmamento de estrellas o el horno de chispas.
Y Samuel dijo al pueblo: No tem�is; vosotros hab�is hecho toda esta maldad; pero no os apart�is de seguir al SE�OR, sino servid al SE�OR con todo vuestro coraz�n;
Ver. 20. No temas, ] es decir, no desesperes, no pierdas tu confianza: los que descienden a este pozo no pueden esperar la verdad de Dios. Isa 38:18 Es una especie de quitar al Todopoderoso para limitar su infinita misericordia; la desesperaci�n es un punto culminante del ate�smo.
Sin embargo, no te desv�es. ] Como quisiera el diablo, ese viejo homicida, tent�ndote primero a presumir y luego a desesperar: "a los que resistan firmes en la fe".
Y no os apart�is; porque [entonces ir�is] tras [cosas] vanas, que no pueden aprovechar ni librar; porque son vanos.
Ver. 21. Y no os apart�is. ] A los �dolos, u otros anodinos del diablo, como m�sica, alegre compa��a, multiplicidad de negocios mundanos, o cosas por el estilo. Esto es s�lo para imitar al ciervo herido, que corretea, pero tiene la flecha mortal clavada en su costado.
Porque el SE�OR no abandonar� a su pueblo por amor de su gran nombre; porque al SE�OR le agrad� hacerte su pueblo.
Ver. 22. Porque el Se�or no abandonar� a su pueblo. ] Cualquier cosa que el diablo y sus propios corazones recelosos sugieran lo contrario: como es com�n entre los hombres medir a Dios de acuerdo con sus propios modelos, y pensar que debe actuar por ellos, como ellos lo han hecho por �l. Pero �l es Dios y no un hombre, s�, no hay Dios como �l para perdonar pecados de todo tipo y tama�o. Micr�fono 7:17
Por su gran nombre,] es decir, por su honor, que respeta principalmente en todas sus acciones: no hay nadie m�s alto que �l a quien tener respeto.
Porque al Se�or le agrad� hacerte su pueblo. ] Te eligi� por su amor; y todav�a te ama por su elecci�n. Vuelve a casa con �l, por lo tanto, de nuevo, y �l te recibir�. Como cuando el marido y la mujer se retiran, consideran que deben vivir juntos, y por lo tanto vuelven a reconstruir: as� deber�a ser entre Dios y su pueblo.
Adem�s, en cuanto a m�, Dios no permita que peque contra el SE�OR dejando de orar por ustedes; pero yo les ense�ar� el camino bueno y recto.
Ver. 23. Al dejar de orar por ustedes, pero yo les ense�ar�.] Cumplir� fielmente el oficio de profeta al predicarles y orar por ustedes. Ver Deu 33:18 Hechos 6:4 . Si un ministro har� m�s bien a otros con sus oraciones o predicaci�n, no lo determinar�, dice uno; a pero ciertamente con sus oraciones cosechar� m�s consuelo para s� mismo.
Pero si todav�a hac�is lo malo, ser�is consumidos, tanto vosotros como vuestro rey.
Ver. 25. Pero si todav�a hac�is el mal. ] As� mezcla promesas y amenazas, 1 de Samuel 12:15 y concluye artificialmente con aquello que se adherir� a ellas y resonar� en sus o�dos.
Información bibliográfica Trapp, John. "Comentario sobre 1 Samuel 12". Comentario Completo de Trapp. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jtc/1-samuel-12.html. 1865-1868.
Versículo 1
Y Samuel dijo a todo Israel: He aqu�, he escuchado vuestra voz en todo lo que me hab�is dicho, y os he puesto por rey.
Ver. 1. Y Samuel dijo a todo Israel ] En este cap�tulo muy excelente el pueblo da testimonio de la inocencia de Samuel, oye su sabidur�a, ve su paciencia, admira su poder para con Dios.
He aqu�, he escuchado tu voz. ] Que fue tan violento e impetuoso. Ahora debes escuchar mi voz y que se te diga que despu�s de tus ofrendas de paz Dios todav�a tiene una disputa contigo, y debes humillarte a�n m�s, o de lo contrario tu pecado te descubrir�, tu iniquidad ser� tu ruina. Hay que arrepentirse grandemente de los grandes pecados; de lo contrario, los hombres encontrar�n que Dios puede estar lo suficientemente enojado con ellos, aunque en apariencia prosperen.
Versículo 2
Y ahora, he aqu�, el rey camina delante de ti, y yo soy viejo y canoso; y he aqu�, mis hijos est�n contigo; y he caminado delante de ti desde mi ni�ez hasta el d�a de hoy.
Ver. 2. Y ahora, he aqu�, el rey camina delante de ti. ] Graditur ante vos: gressu, sc., Grallatorio, con un ritmo y un estado propios de un rey: con cuidado y cuidado tambi�n, ser para ti pastor y escudo. Ver N�meros 27:17 . Con ese prop�sito, Samuel, como aqu� le resigna su poder, se propone a s� mismo como modelo en la disculpa que sigue.
Y soy viejo y canoso. ] Alrededor de los sesenta, seg�n se concibe, y de naturaleza muy deteriorada por sus incesantes dolores en su despacho: Cura facit canos. �Qu� maravilla que el que era un joven tan viejo no fuera un anciano joven? a Algunos rabinos piensan que Samuel ten�a cincuenta y dos a�os cuando muri�, pero entonces debi� de tener la cabeza gris a los treinta y cuatro, lo cual no es probable, ya que vivi� dieciocho a�os despu�s de que Sa�l fuera rey, como dice Josefo. B
Y he aqu�, mis hijos est�n contigo.] Condiciona privata, como personas privadas, para que puedas interrogarlos y tratar con ellos como se merecen.
Y he caminado delante de ti. ] Con toda integridad y buena conciencia, no solo "inocente e intachable, como el hijo de Dios, sin reprensi�n", Fil 2:15, sino �til y �til en mi lugar y posici�n; intercambiando todos mis talentos por el bien com�n de todos ustedes. Samuelis sane nomen (ut de Socrate, Plinius) c non hominis, sed integritatis et sapientiae nomen.
a ?????????????.
b Lib. vi., en fin.
c Lib. vii. gorra. 31,34.
Versículo 3
He aqu�, aqu� estoy: testigo contra m� ante el SE�OR y ante su ungido. �A qui�n tom� el buey? �O de qui�n me he llevado el culo? �O a qui�n he defraudado? �a qui�n he oprimido? �O de qui�n he recibido soborno para cegar mis ojos con �l? y te lo devolver�.
Ver. 3. �A qui�n me llev� el buey? ] Entonces Mois�s se purifica a s� mismo, N�m. 16:15, que no le hab�a quitado pezu�a a nadie; y San Pablo con el mismo prop�sito en muchos lugares; como Hechos 20:33 1 Corintios 9:18 , & c .: y Greg. Nazianzen, Orat.
32. � Quid populure hunc per avaritiam circumvenimus? nunquid privatis utilitatibus consuluimus? &C. �A qui�n hemos evitado con la codicia? �Y en qu� buscamos nuestros propios fines? &C. Entonces Melancthon; George, pr�ncipe de Anhalt; el difunto victorioso Gustavus Adolphus, rey de Suecia; "Protesto ante Dios", dijo en un discurso a sus saqueadores alemanes, "que no me he enriquecido con toda esta guerra en lo que respecta a un par de botas. S�, prefiero andar sin botas que en el en menor grado enriquecerme con el da�o de los pobres ".
�O a qui�n he defraudado? ] Quem calumniatus sum? Vatab. - Comp�rese con Lucas 19:8 . �A qui�n he privado de su riqueza por medio de un enga�o forjado?
�A qui�n he oprimido? ] Contrivi, pulsavi. �A qui�n he golpeado, magullado, destrozado o violentado de alguna manera?
�O de qui�n he recibido soborno? ] Munus expiatorium. Olim didici, quid sint munera, dice uno: Conozco bien el peligro de entrometerse con sobornos o rescates, como se les llama aqu�. Porque, como el pez torpedo, infectar�n y entumecer�n la mano que los toque. a
Cegar mis ojos con ello.] "La d�diva ciega los ojos del sabio", Deuteronomio 16:19 lo transforma en un �dolo andante, que tiene ojos y no ve, o�dos que no oyen: s�lo �l tiene manos para recibir sobornos. Isa�as 33:15
un Plin.
Versículo 4
Y ellos dijeron: No nos defraud�, ni nos oprimi�, ni tom� de la mano de nadie.
Ver. 4. No nos has defraudado. ] Feliz es Samuel de ser absuelto por �l mismo en privado, por otros en p�blico, en ambos por Dios. Quoad vixit, virtutum laude crevit, dice Cornelius Nepos sobre Cato. In maximis laboribus usque ad summam senectutem summa cum gloria vivit, dice Cicer�n del mismo Cat�n. Invictus praeterea cupiditatibus animi et rigidae innocentiae, dice Plinio de �l. �Cu�nto mejor puede decirse todo esto de Samuel, y mucho m�s?
Versículo 5
Y les dijo: El SE�OR es testigo contra vosotros, y su ungido es testigo hoy, de que no hallasteis nada en mi mano. Y ellos respondieron: [�l es] testigo.
Ver. 5. El Se�or es testigo contra ti. ] Samuel siendo tan inocente, era el m�s apto para reprender; de lo contrario, hubieran replicado: C�rate a ti mismo, echa fuera primero la viga que est� en tu propio ojo. Cave ne dicta factis defficientibus crubescant. a
Y ellos respondieron: �l es testigo.] Heb., Y �l respondi�: Testigo. Una voz del cielo respondi�: Testigo; as� que algunos hebreos lo sienten, como testifica Lyra.
un Tertul.
Versículo 6
Y Samuel dijo al pueblo: [Es] el SE�OR que hizo avanzar a Mois�s ya Aar�n, y que hizo subir a vuestros padres de la tierra de Egipto.
Ver. 6. Es el Se�or quien hizo avanzar a Mois�s y Aar�n. ] Heb .: Eso los hizo; no solo los hizo hombres, sino grandes hombres. Ver similares, Deuteronomio 32: 6 Isa 43: 7 Efesios 2:10 Apocalipsis 1:6 .
Y eso trajo a tus padres. ] Y as� hechos, es decir, los exalt� tambi�n. Hechos 13:17
Versículo 7
Ahora, pues, qu�date quieto, para que yo razone contigo delante del SE�OR acerca de todas las justicias que el SE�OR hizo contigo y con tus padres.
Ver. 7. Ahora pues, qu�date quieto. ] No se apresure, no se enfade, sino sufra las palabras de reprensi�n y amonestaci�n. Una persona orgullosa habr�a respondido: �Qui�n puede quedarse quieto para que le saquen los ojos? Un caballo testarudo arroja a su jinete y se levanta contra �l.
Para que pueda razonar contigo. ] O, contienda con usted en el juicio. Dulcemente dijo Epicteto: Un reprobador fiel y prudente es un Mercurio, o mensajero enviado por Dios, para reducir a un hombre a una mejor pr�ctica.
Versículo 8
Cuando Jacob lleg� a Egipto, y sus padres clamaron al SE�OR, el SE�OR envi� a Mois�s y a Aar�n, los cuales sacaron a sus padres de Egipto y los hicieron habitar en este lugar.
Ver. 8. De donde vino Jacob a Egipto. ] Cuando ese "sirio listo para perecer descendi� a Egipto, y residi� all� con unos pocos, y se convirti� all� en una naci�n, grande, poderosa y populosa". Deuteronomio 26: 5-9
Versículo 9
Y cuando se olvidaron de Jehov� su Dios, los vendi� en mano de S�sara, capit�n del ej�rcito de Hazor, y en mano de los filisteos, y en mano del rey de Moab, y pelearon contra ellos.
Ver. 9. Y cuando olvidaron al Se�or. ] Como era su costumbre: y de ah� crecieron todas sus otras iniquidades. Ver Romanos 3:17,18 .
Versículo 10
Y clamaron al SE�OR, y dijeron: Hemos pecado, porque hemos abandonado al SE�OR y hemos servido a los baales y a Astarot; pero ahora l�branos de la mano de nuestros enemigos, y te serviremos.
Ver. 10. Y clamaron al Se�or. ] Lachrymas angustiae exprimit Crux; lachrymas poenitentiae Peccatum. La miseria es el mejor arte de la memoria; Dios azota a sus rezagados a casa con una cruz llorando.
Versículo 11
Y el SE�OR envi� a Jerobaal, a Bedan, a Jeft� y a Samuel, y os libr� de la mano de vuestros enemigos por todas partes, y habitaron a salvo.
Ver. 11. Y Bedan. ] Es decir, Barak, seg�n la Septuaginta. Otros, Jair; pero lo m�s probable es que Sans�n, como se ha se�alado. Ver a Trapp en " Jueces 13:25 "
Y Samuel.] Se menciona a s� mismo, no por vana gloria, sino para agravar su ingratitud hacia �l, por quien hab�an sido liberados tan recientemente y de manera memorable. 1 Samuel 7:9,10 ; 1 de Samuel 8: 4-5
Versículo 12
Y cuando viste que Nahas, rey de los hijos de Amm�n, ven�a contra ti, me dijiste: No; pero un rey reinar� sobre nosotros, cuando el SE�OR tu Dios [era] tu rey.
Ver. 12. No; pero un rey reinar� sobre nosotros. ] Este no se alega mucho y a menudo contra ellos; para mostrar su obstinaci�n, y c�mo fueron puestos en ella, sin escuchar ninguna raz�n correcta. El hombre voluntarioso est� como un madero en medio de un arroyo; Deja que todos pasen junto a �l, pero �l est� donde estaba.
Versículo 13
Ahora pues, he aqu� el rey que hab�is elegido, [y] a quien hab�is deseado. y he aqu�, el SE�OR ha puesto rey sobre ti.
Ver. 13. He aqu�, el Se�or ha puesto rey sobre ti. ] Pero "en su ira". Os 13:11 Ver Trapp en " Os 13:11 "
Versículo 14
Si tem�is al SE�OR, y le sirv�is, y obedec�is su voz, y no os rebel�is contra el mandamiento del SE�OR, entonces vosotros y tambi�n el rey que reina sobre vosotros continuar�is siguiendo al SE�OR vuestro Dios.
Ver. 14. Si tem�is al Se�or y le serv�s. ] Aqu� hay un precedente para los predicadores, quienes deben uno mientras reprende a su pueblo, otro mientras los aconseja, otro mientras los conforta y siempre ora por ellos. Deben transformarse en todas las formas y modas de esp�ritu y de habla para llevar a los hombres a casa con Dios.
Contin�a siguiendo al Se�or tu Dios. ] La Septuaginta agrega, Y �l te librar�.
Versículo 15
Pero si no escuch�is la voz del SE�OR, sino que os rebel�is contra el mandamiento del SE�OR, entonces la mano del SE�OR estar� contra vosotros, como lo fue contra vuestros padres.
Ver. 15. All� estar� la mano del Se�or contra ti. ] Esta es una excelente manera de predicar: mezclar promesas y amenazas. Agrio y dulce hacen la mejor salsa.
Versículo 16
Ahora pues, estad y ved esta gran cosa que el SE�OR har� delante de vuestros ojos.
Ver. 16. Ahora pues, ponte de pie y ve. ] �l les hab�a ordenado delante de: Lev�ntense y oigan, 1Sa 12: 7 ahora, Lev�ntense y vean: para que estos dos sentidos eruditos, como los llama Arist�teles, siendo afectados a la vez, sean instruidos, para que el alma de Dios no se separe de ellos. , como Jeremias 6:8 . "O�d, sordos, y mirad, ciegos, para que ve�is". Isa�as 42:18
Versículo 17
1 Samuel 12:17 [�No es] la cosecha de trigo hoy? Invocar� al SE�OR, y �l enviar� truenos y lluvia; para que percib�is y ve�is que es grande vuestra maldad, que hab�is hecho ante los ojos del SE�OR, al pediros un rey.
Ver. 17. �No es hoy la cosecha de trigo? ] Y as�, no hay una estaci�n habitual para la lluvia; Pro 26: 1 porque el calor abrasador del sol seca las exhalaciones y los vapores. Sin embargo, era un d�a hermoso cuando se dijeron estas cosas, y el cambio fue tan repentino como el de Sodoma. G�nesis 19:22
Invocar� al Se�or. ] �Y no podr�ais estar satisfechos con un gobernador como el que prevalece con Dios, y puede abrir o cerrar el cielo con sus oraciones?
Y enviar� truenos y lluvia. ] Lo cual, aunque podr�a obstaculizar su cosecha, sin embargo, favoreci� la salud de su alma, que era lo que m�s se deb�a considerar.
Versículo 18
Entonces Samuel llam� al SE�OR; Y el SE�OR envi� truenos y lluvia aquel d�a; y todo el pueblo tuvo gran temor de Jehov� y de Samuel.
Ver. 18. Y el Se�or envi� truenos y lluvia ese d�a. ] De en medio del agua sac� fuego, asombrando a la gente con el espantoso ruido de esa erupci�n; para refutar su necedad y llevarlos al arrepentimiento; ya que ahora vieron evidentemente que Dios estaba muy disgustado con ellos por rechazar su gobierno, y que no era solo lo que Samuel dec�a.
Versículo 19
Y todo el pueblo dijo a Samuel: Ruega por tus siervos al SE�OR tu Dios, que no muramos; porque a todos nuestros pecados hemos a�adido este mal, pedirnos un rey.
Ver. 19. Ore ... para que no muramos.] Como ahora tem�an, tan terrible era la tempestad: pero el buen Samuel probablemente or� para que se calmara nuevamente, cuando la gente estaba completamente humillada. Bien se observa que dicen: Ruega por tus siervos al Se�or tu Dios; No dicen, el Se�or nuestro Dios, porque podr�an temer que ya hab�an perdido su inter�s y que fueron descubiertos.
Porque hemos a�adido a todos nuestros pecados. ] Con motivo de este pecado, llegaron a la vista y al reconocimiento de muchos m�s. Nuestras vidas est�n tan llenas de pecados como el firmamento de estrellas o el horno de chispas.
Versículo 20
Y Samuel dijo al pueblo: No tem�is; vosotros hab�is hecho toda esta maldad; pero no os apart�is de seguir al SE�OR, sino servid al SE�OR con todo vuestro coraz�n;
Ver. 20. No temas, ] es decir, no desesperes, no pierdas tu confianza: los que descienden a este pozo no pueden esperar la verdad de Dios. Isa 38:18 Es una especie de quitar al Todopoderoso para limitar su infinita misericordia; la desesperaci�n es un punto culminante del ate�smo.
Sin embargo, no te desv�es. ] Como quisiera el diablo, ese viejo homicida, tent�ndote primero a presumir y luego a desesperar: "a los que resistan firmes en la fe".
Versículo 21
Y no os apart�is; porque [entonces ir�is] tras [cosas] vanas, que no pueden aprovechar ni librar; porque son vanos.
Ver. 21. Y no os apart�is. ] A los �dolos, u otros anodinos del diablo, como m�sica, alegre compa��a, multiplicidad de negocios mundanos, o cosas por el estilo. Esto es s�lo para imitar al ciervo herido, que corretea, pero tiene la flecha mortal clavada en su costado.
Versículo 22
Porque el SE�OR no abandonar� a su pueblo por amor de su gran nombre; porque al SE�OR le agrad� hacerte su pueblo.
Ver. 22. Porque el Se�or no abandonar� a su pueblo. ] Cualquier cosa que el diablo y sus propios corazones recelosos sugieran lo contrario: como es com�n entre los hombres medir a Dios de acuerdo con sus propios modelos, y pensar que debe actuar por ellos, como ellos lo han hecho por �l. Pero �l es Dios y no un hombre, s�, no hay Dios como �l para perdonar pecados de todo tipo y tama�o. Micr�fono 7:17
Por su gran nombre,] es decir, por su honor, que respeta principalmente en todas sus acciones: no hay nadie m�s alto que �l a quien tener respeto.
Porque al Se�or le agrad� hacerte su pueblo. ] Te eligi� por su amor; y todav�a te ama por su elecci�n. Vuelve a casa con �l, por lo tanto, de nuevo, y �l te recibir�. Como cuando el marido y la mujer se retiran, consideran que deben vivir juntos, y por lo tanto vuelven a reconstruir: as� deber�a ser entre Dios y su pueblo.
Versículo 23
Adem�s, en cuanto a m�, Dios no permita que peque contra el SE�OR dejando de orar por ustedes; pero yo les ense�ar� el camino bueno y recto.
Ver. 23. Al dejar de orar por ustedes, pero yo les ense�ar�.] Cumplir� fielmente el oficio de profeta al predicarles y orar por ustedes. Ver Deu 33:18 Hechos 6:4 . Si un ministro har� m�s bien a otros con sus oraciones o predicaci�n, no lo determinar�, dice uno; a pero ciertamente con sus oraciones cosechar� m�s consuelo para s� mismo.
un Dr. Tho. Taylor's Saints 'Progr., P�g. 172.
Versículo 24
Temed solamente al SE�OR, y servidle en verdad con todo vuestro coraz�n; porque considerad cu�n grandes [cosas] ha hecho por vosotros.
Ver. 24. Solo teme al Se�or. ] De lo contrario, mi oraci�n por ti no te servir� de nada; tambi�n mi predicaci�n ser� trabajo perdido.
Y s�rvele en verdad. ] Sin disimulo
Con todo tu coraz�n. ] Sin disminuci�n.
Por considerar cu�n grandes cosas, etc. ] La misericordia llama al deber: la liberaci�n exige la obediencia.
Versículo 25
Pero si todav�a hac�is lo malo, ser�is consumidos, tanto vosotros como vuestro rey.
Ver. 25. Pero si todav�a hac�is el mal. ] As� mezcla promesas y amenazas, 1 de Samuel 12:15 y concluye artificialmente con aquello que se adherir� a ellas y resonar� en sus o�dos.