Bible Commentaries
1 Samuel 7

Versículo 1

Y vinieron los de Quiriat-jearim, y tomaron el arca del SE�OR, y la llevaron a la casa de Abinadab en la colina, y santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca del SE�OR.

Ver. 1. Y vinieron los varones de Quiriat-jearim. ] A pesar de la reciente matanza en Bethshemesh; Aliorum perditio horum erat cautio: hab�an visto naufragar a sus vecinos y, por tanto, se ver�an mejor ante sus propios abordajes.

Y lo llev� a la casa de Abinadab. ] Quien era levita, dice Josefo, y buen hombre, Civitatis suae integerrimus, como se dice de Foci�n, el ateniense.

En la colina. ] Que colina, dice Beda, dominaba y dominaba toda la ciudad, y por lo tanto era un lugar adecuado para el arca, que era cuasi arx totius Israelis, la belleza y baluarte de todo Israel. En cuanto a Silo, o fue destruido cuando se tom� el arca, o bien fue aborrecido por Dios por la inmundicia que cometieron esos sacerdotes profanos, los dos hijos de El�.

Para guardar el arca del Se�or. ] Que era propiamente el oficio del hijo del sumo sacerdote. N�meros 4:16

Versículo 2

Y sucedi� que mientras el arca permanec�a en Quiriat-jearim, el tiempo fue largo; porque fueron veinte a�os, y toda la casa de Israel se lamentaba en pos del SE�OR.

Ver. 2. El tiempo fue largo; porque pasaron veinte a�os, ] es decir, antes de que Samuel pudiera llevarlos a esta conversi�n solemne que se relata en los vers�culos siguientes: tan duro es el viejo Ad�n, y tan dif�cil es trabajar en lo que est�n acostumbrados y endurecidos en el pecado. pr�cticas. El c�ntico de Samuel hab�a sido, como despu�s el de Jerem�as, Jer 13:27 "�Ay de ti, Jerusal�n! �No ser�s limpiada? �Cu�ndo ser� una vez?" Sed surdo fabulam; se negaron a regresar, hasta que Dios los detuvo con la cruz, permiti� que los filisteos los oprimieran gravemente, y luego

Toda la casa de Israel se lament� en pos del Se�or. ] Lamentatione quadam post Dominum universa domus Israel anhela fuit; as� lo traducen las Tigurinas: gimieron en esp�ritu y suspiraron tras el Se�or, con tormentas de suspiros y lluvias de l�grimas, desde un principio correcto de "dolor seg�n Dios". Algunos perciben las palabras as�, se lamentaron despu�s del Se�or, es decir, nunca podr�an ir a adorar sino por temor a alg�n da�o, porque ahora el arca estaba en confinio Philistaeorum, en un lugar que limitaba con los filisteos; de modo que comieron el pan de sus almas con peligro de sus vidas: como tambi�n lo hicieron aqu� la gente buena en los d�as de la reina Mar�a.

Versículo 3

Y Samuel habl� a toda la casa de Israel, diciendo: Si os volv�is al SE�OR de todo vuestro coraz�n, apartaos de entre vosotros los dioses extra�os y Astarot, y prepara vuestros corazones para el SE�OR, y s�rvele s�lo a �l. y �l te librar� de la mano de los filisteos.

Ver. 3. Y Samuel transmiti� a toda la casa de Israel. ] �l no los anima ahora, sino que los presiona a una reforma completa: y les hace saber que su dolor debe tener alguna proporci�n con su pecado. Vea lo que hizo Pedro en Hechos 2:37,38 .

Si os volv�is al Se�or con todo vuestro coraz�n. ] No s�lo dando la media vuelta, como provisionales, sino haci�ndolo de verdad, para que no haya pausa, y totalmente, para que no haya mitad. Algunos piensan que los hoscos israelitas, ofendidos por la severidad de Dios contra los Bet-semitas, hab�an descuidado el arca y hab�an ido tras dioses extra�os; hasta ahora que, fuertemente oprimidos por los filisteos, "se lamentaron en pos de Jehov�": y Samuel, aprovechando esa oportunidad, los persuade a volver al que los hab�a herido.

Aparta a los dioses extra�os ya Ashtaroth. ] Fuera con todos ellos, pero especialmente con Astarot, porque eso es lo que m�s hac�is. "Las desechar�s como un pa�o de menstruaci�n; le dir�s: Vete". Isa�as 30:22

Y preparen su coraz�n para el Se�or. ] Ded�quelos enteramente a su temor, no los divida entre �l y los �dolos.

Versículo 4

Entonces los hijos de Israel desecharon a los baales y a Astarot, y sirvieron solo al SE�OR.

Ver. 4. Entonces los hijos de Israel repudiaron, etc. ] Sus dioses masculinos y sus dioses femeninos: tan poderosa es la palabra que viene sobre la vara, cuando a Dios le agrada que su Esp�ritu lo secunde y lo coloque. Samuel podr�a hablar de manera persuasiva, como sin duda lo hab�a hecho durante veinte a�os antes, pero Dios solo persuade al coraz�n.

Versículo 5

Y Samuel dijo: Re�ne a todo Israel en Mizpa, y yo orar� por ti al SE�OR.

Ver. 5. Re�na a todo Israel en Mizpa. ] Heb., En ese Mizpa; famoso anteriormente por la matanza de los reyes de Cana�n all�, Jos 11: 3, pero de ahora en adelante m�s famoso por este encuentro memorable en Mizpa; que se convirti� en una Bacha, y Dios luego se convirti� en una Beracha. a

un kimchi. Vatab.

Versículo 6

Y se reunieron en Mizpa, sacaron agua y la derramaron delante del SE�OR, y ayunaron ese d�a, y dijeron all�: Hemos pecado contra el SE�OR. Y Samuel juzg� a los hijos de Israel en Mizpa.

Ver. 6. Y sac� agua y la derram� delante del Se�or. ] Es decir, dice el Caldeo Paraphrast, Lloraron abundantemente, como si su coraz�n hubiera sido manantial, y sus ojos como los estanques de Hesb�n. Algunos piensan que realmente sacaron agua y la derramaron, en se�al de que derramaron sus almas a Dios en oraci�n; ay mediante esta ceremonia se animaron m�s a s� mismos tambi�n a hacerlo.

En efecto, parec�an decir: Podr�amos desear derramar tantas l�grimas por nuestros pecados como gotas de agua haya en este cubo; pero como no podemos hacer esto, he aqu� que hacemos lo que podemos. Algunos piensan que con este "agua derramada", lavaron las cenizas que hab�an rociado sobre sus cabezas, en se�al de su verdadero arrepentimiento. Otros, que por la presente reconocieron que no estaban en mejores condiciones que el agua derramada en el suelo, etc.

a Hyperbolica expressio ingentis lamentationis. - Jun.

Versículo 7

Y cuando los filisteos oyeron que los hijos de Israel se hab�an reunido en Mizpa, los pr�ncipes de los filisteos subieron contra Israel. Y cuando los hijos de Israel lo oyeron, tuvieron miedo de los filisteos.

Ver. 7. Los pr�ncipes de los filisteos subieron contra Israel. ] No sin sus fuerzas, ya que el temor a esta convenci�n tend�a a provocar una rebeli�n. As� las bestias salvajes se erizan y hacen los asaltos m�s feroces, cuando est�n en peligro de perder la presa que una vez hab�an agarrado. Pero estos filisteos se tomaron muy mal tiempo para atacar a los israelitas mientras ayunaban y oraban.

Pronto descubrir�an, sin importar lo que los pobres israelitas pensaran ahora en su espanto, que se pod�a hacer m�s bien precando quam praeliando; y que aquellos con quienes Dios participa deben prevalecer. Pero los malvados incluso ambicionan la destrucci�n. Los juicios no necesitan ir a descubrirlos; corren para encontrar su perdici�n.

Versículo 8

Y los hijos de Israel dijeron a Samuel: No ceses de clamar por nosotros al SE�OR nuestro Dios, que nos salvar� de la mano de los filisteos.

Ver. 8. No ceses de clamar al Se�or nuestro Dios por nosotros. ] Samuel sab�an que era un Petuel, Joe 1: 1 un persuasor de Dios, un hombre poderoso en oraci�n, un favorito y uno que ten�a la realeza del o�do de Dios; le ruegan, por tanto, que ejerza su facultad y que mejore su inter�s en Dios por ellos en este exigente, Ne destituas nos ope tua quam praestare potes clamando ad Dominum. a Ay�danos, dicen ellos, ahora en un ascensor muerto. Entonces la gente le dijo despu�s a David en Mahanaim que no deb�a ir al campo con ellos, sino que "los socorriera", es decir, con sus oraciones, "fuera de la ciudad". 2 de Samuel 18: 3

un Vatab.

Versículo 9

Y Samuel tom� un cordero de leche y lo ofreci� en holocausto �ntegramente a Jehov�; y clam� Samuel a Jehov� por Israel; y el SE�OR le oy�.

Ver. 9. Y Samuel tom� un cordero lechal. ] Una figura de ese Cordero sin mancha y sin mancha, Jesucristo, por quien prevalecemos sobre todos nuestros enemigos espirituales, como aqu� lo hizo Israel sobre los filisteos. Era un cordero lechal, para mostrar, tal vez, que el pueblo se propon�a renovarse en piedad y santidad un - un cordero de no gran precio, para mostrar que Dios no mira la grandeza del don, sino el coraz�n del oferente. B

Y lo ofreci� en holocausto.] Esto lo podr�a hacer como profeta, aunque no como sacerdote, dice Kimchi. Ver 1 Reyes 18:30,31 .

Y Samuel clam� al Se�or. ] Era famoso por invocar el nombre de Dios con singular �xito. Sal 99: 6 Jer 15: 1

Y el Se�or lo escuch�. ] As� hace todos los que le traen corazones honestos y peticiones leg�timas: estos est�n seguros de no perder la devoluci�n de sus oraciones.

un Diod.

b Mascota. M�rtir.

Versículo 10

Y mientras Samuel ofrec�a el holocausto, los filisteos se acercaron para pelear contra Israel; pero el SE�OR tron� con gran trueno aquel d�a sobre los filisteos, y los confundi�; y fueron heridos delante de Israel.

Ver. 10. Y como Samuel estaba ofreciendo. ] Si Numa, rey de Roma, pudiera decir, cuando estaba sacrificando, y se enter� del acercamiento del enemigo, E?? ?? ???, S�, pero estoy sirviendo a mis dioses, y por lo tanto no les temo; � Cu�nto m�s podr�a decir Samuel eso!

Pero el Se�or tron� con un gran trueno ese d�a. ] Como hab�a predicho Ana; 1 de Samuel 2:10 como sucedi�; Jos 10:10 Jue 4:15 como tambi�n en las oraciones de la legi�n atronadora bajo Antonino, el emperador; b y en los d�as de Teodosio, cuando ese buen pr�ncipe, estando para pelear con Eugenio el tirano, Dominum Christum solus solum corpore humi fusus mente caelo fixus orabat, rez� de todo coraz�n a Jesucristo, las estrellas y los meteoritos lucharon por �l, lo que hizo Claudio, aunque pagano, clama: O nimium dilecte Deo, etc. c As� leemos de una terrible tempestad que cay� sobre los turcos, luchando contra los persas, que imputaron a los magos; pero el Se�or lo envi�. D

Y hab�an ca�do delante de Israel.] �Qui�n no se demora con el conjunto de con Dios cuando �l, como de un motor, e apareci� para ellos.

a Plut., en Vita Numae.

b Euseb., lib. v. cap. 5.

c Oros., lib. vii. gorra. 35.

d Los viajes del predicador, 49.

e ??? ???????.

Versículo 11

Y los hombres de Israel salieron de Mizpa y persiguieron a los filisteos y los derrotaron hasta que llegaron debajo de Betcar.

Ver. 11. Hasta que llegaron bajo Bethcar. ] El nombre de esa roca, dice Junius, que en el siguiente verso se llama Shen. Betcar significa la casa de un cordero , y podr�a tener su nombre del cordero ofrecido por Samuel.

Versículo 12

Entonces Samuel tom� una piedra y la puso entre Mizpa y Shen, y la llam� Ebenezer, diciendo: Hasta aqu� nos ayud� Jehov�.

Ver. 12. Entonces Samuel tom� una piedra y la puso. ] Como trofeo o monumento duradero de la victoria de ese d�a. Entonces, cuando la armada espa�ola fue derrotada aqu� en 1588, se acu�� dinero con una armada que volaba a toda vela, y esta inscripci�n, Venit, Vidit, Fugit. Vino, vio, huy�.

Entre Mizpeh y Shen. ] Donde, antes, los israelitas hab�an sido golpeados y el arca tomada. 1 de Samuel 4: 1

Y llam� su nombre Ebenezer, ] es decir, La piedra de la ayuda. As� que el lugar donde Carlos el Grande venci� a sus enemigos se llam� Mons adiutorii, la colina de la ayuda que un Alejandro Magno llam� la monta�a donde venci� a Dar�o, Nicatorium o el lugar de la conquista. B

Hasta ahora nos ha ayudado el Se�or.] Y confiamos en que lo har� todav�a; porque toda misericordia anterior es una promesa de futuro.

a Crantz., Har., lib. ii. gorra. 4.

b Estrab�n.

Versículo 13

Fueron, pues, sometidos los filisteos, y no entraron m�s en el territorio de Israel; y la mano de Jehov� estuvo contra los filisteos todos los d�as de Samuel.

Ver. 13. Y no vinieron m�s, ] sc., Con alg�n �xito; o no hicieron m�s en este momento para reunir a sus tropas dispersas y reclutar a su ej�rcito, estaban tan aterrorizados.

Versículo 14

Y las ciudades que los filisteos hab�an tomado de Israel fueron restauradas a Israel, desde Ecr�n hasta Gat; y sus territorios libr� Israel de manos de los filisteos. Y hubo paz entre Israel y los amorreos.

Ver. 14. Y las ciudades. ] As� cayeron los filisteos despu�s de su reciente derrocamiento. Nemo confidat nimium secundis. Que nadie se sienta excesivamente confiado la segunda vez.

Entre Israel y los amorreos. ] Los filisteos y el resto.

Versículo 15

Y Samuel juzg� a Israel todos los d�as de su vida.

Ver. 15. Y Samuel juzg� a Israel. ] Siendo una persona mestiza, un profeta y un juez, como entre los paganos, Anio fue

� Rex idem hominum Phoebique sacerdos. �- Virg.

Sa�l era el juez ordinario y Samuel el extraordinario.

Versículo 16

E iba de a�o en a�o en circuito a Betel, Gilgal y Mizpa, y juzgaba a Israel en todos esos lugares.

Ver. 16. Y fue de a�o en a�o en circuito. ] Para la comodidad y comodidad de la gente; que el magistrado debe proveer, como aconseja Jethro. �xodo 18: 17-23

Versículo 17

Y su regreso [fue] a Ram�; porque all� estaba su casa; y all� juzg� a Israel; y edific� all� un altar al SE�OR.

Ver. 17. Y su regreso fue a Ram�. ] All� estaba su casa.

All� juzg� a Israel. ] Estar siempre en acci�n por el bien p�blico.

Y all� construy� un altar, ] es decir, en Ram�, ya sea para un monumento de piedad o para sacrificios extraordinarios.