Ahora bien, el Esp�ritu habla expresamente que en los postreros tiempos algunos se apartar�n de la fe, atendiendo a los esp�ritus enga�adores ya las doctrinas de los demonios;
Ver. 1. Habla expresamente ] Verbis non disertis solum, sed et exertis. En el extranjero y en voz alta, para que se escuche en toda la Iglesia, ?????.
Algunos se apartar�n de la fe ] Como lo hicieron los antiguos herejes, los papistas (en quienes todos los antiguos herejes parecen haber huido y se escondieron), y los prodigiosos sectarios actuales con su opinionum portenta, nuestros modernos antitrinitarios, Ariaus, antiescrituristas, Anabautistas, etc.
Doctrina de los demonios ] Expulsada por los emisarios e instrumentos de Satan�s. Aproximadamente en la �poca del Papa Hildebrand, se dispersaron cartas de arriba abajo, que se dec�a que eran enviadas desde el infierno; donde el diablo agradece mucho al clero papista por las grandes multitudes de almas que por sus seducciones llegaron al infierno m�s que nunca en cualquier �poca anterior. (Mat. Paris, Hist. AD 1072.) Se dice que Nicolas Orum, un m�dico de Oxford, escribi� esas cartas. Predic� tambi�n en Roma, ante el Papa y sus cardenales; descubrir y condenar sus errores y predecir su destrucci�n.
Hablar miente en hipocres�a; tener la conciencia cauterizada con un hierro candente;
Ver. 2. Hablar mentiras en hipocres�a ] Se convirti� en un proverbio com�n, "Un fraile, un mentiroso". Uno de ellos se comprometi� a lucir una pluma del ala del �ngel Gabriel. El Papa, para honrar y alentar a Tyrone el rebelde, le envi� (�pero qui�n lo creer�?) Una pluma de las plumas de Phoenix. Se persuade a la gente pobre a creer que el trueno de la excomuni�n del Papa ha golpeado tanto a los herejes ingleses, que sus rostros se han vuelto negros y feos como demonios; sus ojos y miradas espantosas, su aliento pestilente y pestilente, que se han vuelto b�rbaros, y comen ni�os, blasfeman contra Dios y todos sus santos.
Tener la conciencia cauterizada ] Hay m�s esperanza de una llaga que de una conciencia cauterizada, de una disposici�n muerta y dedolente, Efesios 4:17,20 , un coraz�n que tiene una especie de pezu�a contra�da.
Prohibiendo casarse y mandando abstenerse de las carnes que Dios ha creado para ser recibidas con acci�n de gracias por los que creen y conocen la verdad.
Ver. 3. Prohibir casarse ] Los papistas proh�ben a algunos casarse en cualquier momento, como el clero; todo, en alg�n momento, y eso no como precepto de conveniencia, sino de necesidad y santidad. En la �poca de Anselmo, la sodomizaci�n y el adulterio malditos pasaban libres sin castigo, donde el matrimonio piadoso no pod�a encontrar misericordia. El cardenal de Cremona, despu�s de su contundente r�plica en el Concilio de Londres contra el matrimonio de los sacerdotes, fue avergonzado a la noche siguiente con una notable ramera. Sostienen que es mucho mejor para un sacerdote tener muchas putas que tener una esposa. �sta, dicen ellos, es la herej�a de los nicola�tas.
Abstenerse de carnes ] Como supersticiosamente hacen los papistas en ciertos d�as, cuando comer un huevo se castiga con prisi�n. (Escuela en Epist. Ad Episc. Basil.) Qui autem totam diem Dominicam vacat temulentiae, scortis, et aleae, audit bellus homo, dice Erasmo: ir por un buen amigo.
Que cre� Dios ] Hizo la hierba antes de hacer las bestias, y las bestias antes que el hombre, para que todos tuvieran alimento conveniente para ellos.
Porque toda criatura de Dios es buena, y nada se puede rechazar si se recibe con acci�n de gracias.
Ver. 4. Si se recibe con acci�n de gracias ] Mientras saboreamos la dulzura del Creador en la criatura, y por ello somos movidos a alabar su nombre. Las palomas, en cada grano que recogen, miran hacia arriba, en se�al de agradecimiento. Se dice que el elefante vuelve hacia el cielo la primera ramita o rama de la que se alimenta, etc. Los p�jaros cantan y cantan a su Creador.
Porque es santificado por la palabra de Dios y la oraci�n.
Ver. 5. Por la palabra ] De permiso, Hechos 10:15 , y de promesa, un nuevo derecho comprado por Cristo, etc.
Y oraci�n ] Por su permiso y bendici�n, ese "bast�n de pan", etc. Esto es para comer al Se�or Romanos 14:6 ; imitar a Cristo, Mateo 26:26,30 ; Pablo, Hechos 27:35 ; Samuel, 1 Samuel 9:13 .
Si pones a los hermanos en memoria de estas cosas, ser�s un buen ministro de Jesucristo, nutrido en las palabras de fe y de buena doctrina, que has alcanzado.
Ver. 6. Nutrido en las palabras ] Los m�s aptos para ser ministros han sido bien educados y acostumbrados a la lectura de las Escrituras; como han chupado en sagrada sabidur�a junto con la leche de su madre. Quintilian advierte que el ni�o que est� destinado a orador, debe estar acostumbrado a partir de los dos o tres a�os a escuchar y balbucear un buen lenguaje, las mejores palabras y las mejor pronunciadas.
�Quanto id en Theologo futuro expetendum curandumque magis, etc.? dice Amama; cu�nto m�s se necesita tanto cuidado y esmero con el ni�o que se dedica al ministerio, para que se convierta (como dice Quintiliano en un orador) vir bonus dicendi peritus, un buen hombre y capaz de entregarse en buenos t�rminos . He conocido a algunos (dice Peach) por su juicio en artes y lenguas muy suficiente; sin embargo, para haber escuchado su discurso (tan defectuoso eran en su propia lengua) habr�a pensado que hab�a escuchado a Loy hablando con sus cerdos, o Johannes de Indagine declamando en elogio de los gansos salvajes.
De Matthew Doringus, un comentarista papista, Steuchus (tambi�n papista) dice verdaderamente que no es digno de ser nombrado ob universam VT scripturam foedissima barbarie conspurcatam, por profanar todo el Antiguo Testamento con sus barbaridades viles , como las arp�as hicieron el bien. carne de la que se apoderaron.
un Gr. y Lat. Mito. Un monstruo fabuloso, rapaz y sucio, con rostro y cuerpo de mujer y alas y garras de p�jaro, y se supone que act�a como ministro de la venganza divina. Un tipo de �guila. �D
Pero desecha las f�bulas profanas y de viejas, y ejerc�tate m�s bien en la piedad.
Ver. 7. Pero reh�sa ] Gr. ????????, haz una excusa justa. S�calos, d�jalos, di que no tienes tiempo para atenderlos, que no tienes tiempo que perder con ellos. Poteras tiene horas non perdidisse, dijo Plinio a su sobrino. Quiz� hayas encontrado algo m�s que hacer.
Ejerc�tate ] Deja a un lado tus prendas superiores, como suelen hacer los corredores y luchadores, y mu�vete con ganas, ???????, Te nudum exerce. Vea Hebreos 12:1 .
Porque el ejercicio f�sico de poco aprovecha; pero la piedad es �til para todas las cosas, porque tiene promesa de la vida que ahora es y de la venidera.
Ver. 8. Porque el ejercicio corporal aprovecha poco ] Algo que (si se usa correctamente) sirve para fortalecer el cuerpo, preservar la salud, subyugar la carne.
Pero la piedad es provechosa para todas las cosas ] Se dice que los babilonios hacen 360 varios art�culos de la palmera (Plutarco); pero hay un ???????????????, mil beneficios que se obtienen con la piedad. Se dice en lat�n, Deum colere, que las personas piadosas aprecian a Dios, porque est�n seguras, al sembrar para el Esp�ritu, para "segar del Esp�ritu la vida eterna", G�latas 6:8 .
Adem�s de eso, en este mundo "obtendr�n gozo y alegr�a" (consuelo exterior e interior), pero "la tristeza y el suspiro huir�n", Isa�as 35:10 .
Ver. 9. Palabra fiel ] Y, sin embargo, �qui�n ha cre�do a nuestro anuncio? Las promesas son un buen dominio absoluto y, sin embargo, se cuidan poco. La piedad no tiene m�s que entretenimiento fr�o, porque vive mucho de las reversiones.
Por tanto, trabajamos y sufrimos oprobio, porque confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen.
Ver. 10. Por tanto ] Debido a que la piedad tiene tanta felicidad depositada en las promesas, 1 Timoteo 4:8 , y hay tanta certeza del cumplimiento de esas promesas, por lo tanto, ambos sufrimos y sufrimos, 1 Corintios 15:58 . Finis edulcat media. El final endulza el viaje.
Quien es el Salvador de todos los hombres ] No de eterna conservaci�n, sino de reserva temporal. Porque todo hombre debe morir el mismo d�a en que nace, el salario de la muerte debe pagarse al momento; pero Cristo pide la vida de los imp�os por un tiempo, dice uno. El pecado arroj� confusi�n sobre el mundo, trajo vanidad a la criatura. Y si Cristo no hubiera asumido la condici�n destrozada del mundo para mantenerlo, hab�a ca�do sobre los o�dos de Ad�n, dice otro divino:
Especialmente de los que creen ] Quienes, por lo tanto, est�n obligados de una manera especial a observarlo y obedecerlo. Entre los romanos, los que se salvaron sol�an coronar al que los salv� y honrarle como padre todos los d�as. ??????? ?? ?????? ?? ??????, Polyb. vi. Tambi�n debemos poner la corona sobre la cabeza de Cristo, Cantares de los Cantares 3:11 , y obedecer a este Padre eterno, Isa�as 9:6 .
Que nadie desprecie tu juventud; pero s� ejemplo de los creyentes en palabra, en conversaci�n, en caridad, en esp�ritu, en fe, en pureza.
Ver. 12. Que nadie desprecie, etc. ] Pero, �c�mo puedo evitarlo? podr�a decir; el ap�stol responde: "S� un ejemplo para los creyentes, un modelo de piedad"; porque la santidad tiene honor, la sabidur�a hace resplandecer el rostro; La conciencia natural no puede sino inclinarse a la imagen de Dios, dondequiera y en quienquiera que la discierna: ?? ??? ?? ???? ?????????????? ???? ??? ??????????? ?, dice Ignacio (Epist. ad Magnes.) De la juventud no se sazona con el temor de Dios.
Pero s� un ejemplo ] Gr. ?????, algo que hace el sello en la moneda. Exemplis sciola hac aetate magis aedificant ministri quam concionibus. La raz�n, en efecto, deber�a gobernar y, por tanto, se coloca en la cabeza. Pero cuando la raz�n no puede prevalecer, el ejemplo lo har�.
Hasta que yo venga, oc�pate en la lectura, en la exhortaci�n y en la doctrina.
Ver. 13. Preste atenci�n a la lectura ] Primero a la lectura y luego a la exhortaci�n; Sacando como buen escriba, de un buen tesoro, lo nuevo y lo viejo. El padre Latimer, a pesar de sus a�os y constantes dolores en la predicaci�n, estaba en su libro m�s diligentemente alrededor de las dos de la madrugada. Un raro ejemplo.
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado por profec�a con la imposici�n de las manos del presbiterio.
Ver. 14. No descuides el regalo ] Los dones de Dios gimen bajo nuestro desuso o mal uso; y el Dios que oye les da alas de �guila; para que los tales puedan decir, como dijo una vez Sedequ�as: "�Cu�ndo se fue de m� el Esp�ritu del Se�or a ti?" Dios seca el brazo y oscurece el ojo de los pastores ociosos e �dolos, Zacar�as 11:17 .
Con la imposici�n de manos ] Una costumbre que vino de la Iglesia del Antiguo Testamento, G�nesis 8:14 ; Lev�tico 1:4 ; Lev�tico 3:2 , se usa loablemente hasta el d�a de hoy en la ordenaci�n de ministros, pero los sectarios advenedizos abusan de manera necia y pecaminosa.
Medita sobre estas cosas; entr�gate por completo a ellos; para que todos vean tu provecho.
Ver. 15. Medita en estas cosas ] Y as� digerirlas, convertirlas en succum et sanguinem. Deje que su coraz�n estudie un buen asunto, para que su pluma sea como la lengua de un buen escritor, Salmo 45:1 , y no presente cosas groseras y groseras. Cuando se objet� a Dem�stenes que no era un orador repentino, sino que acud�a al tribunal despu�s de la premeditaci�n, respondi�: Se si fieri posset, dicturum non tantum scripta sed etiam sculpta; que no s�lo escribir�a sino que grabar�a, si pudiera, lo que estaba a punto de pronunciar en p�blico.
El mismo Dem�stenes tambi�n har�a que tal persona fuera marcada como un hombre pernicioso para la comunidad, que se atreviera a proponer p�blicamente cualquier cosa que no hubiera meditado seriamente de antemano. Entonces, �qu� desverg�enza es para un predicador hacer eso? Fue un sabio discurso de Ar�stides, quien, al ser requerido por el emperador para hablar algo propuesto ex tempore, respondi�: Proponlo hoy y te responder� ma�ana; porque no somos de los que escupen o vomitan cosas, sino de los que las elaboran, ?? ??? ????? ??? ????????, ???? ??? ???????????.
Melancthon respondi� de igual manera a Eccius, quien lo golpe� en los dientes con su lentitud para contestar argumentos. As� lo hizo Agust�n con Vincentius Victor, un joven temerario, que lo censur� audazmente por su falta de resoluci�n con respecto al original de un alma razonable, y se jact� de que pod�a hacerlo sin reparos ni demoras.
Para que todos vean tu provecho ] es decir, para que tus dones se incrementen cada d�a por tu buena gesti�n.
Entr�gate por completo a ellos ] Gr. ?? ??????? ????, S� t� en ellos: totus in hoc sis. Era el lema del se�or Perkins, Verbi minister es, hoc age, T� eres un ministro de la palabra, haz que todo sea asunto tuyo.
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; contin�a en ellos; porque haciendo esto, te salvar�s a ti mismo y a los que te oyen.
Ver. 16. Ambos salvar�s ] �Qu� gran honor es este para los ministros fieles, que de alguna manera sean llamados salvadores! As� Job 33:24 ; Abd�as 1:21Santiago 5:20 .
Solo debe ser su cuidado salvarse a s� mismos y a sus oyentes; y que no se diga de ellos, como una vez fue de Laertes, el padre de Ulises, que orden� todo bien, pero se descuid� a s� mismo. Uno deseaba que un predicador que viv�a mal le indicara un camino m�s cercano al cielo que el que hab�a ense�ado en sus sermones; porque �l mismo no fue por ese camino.
Versículo 1
Ahora bien, el Esp�ritu habla expresamente que en los postreros tiempos algunos se apartar�n de la fe, atendiendo a los esp�ritus enga�adores ya las doctrinas de los demonios;
Ver. 1. Habla expresamente ] Verbis non disertis solum, sed et exertis. En el extranjero y en voz alta, para que se escuche en toda la Iglesia, ?????.
Algunos se apartar�n de la fe ] Como lo hicieron los antiguos herejes, los papistas (en quienes todos los antiguos herejes parecen haber huido y se escondieron), y los prodigiosos sectarios actuales con su opinionum portenta, nuestros modernos antitrinitarios, Ariaus, antiescrituristas, Anabautistas, etc.
Doctrina de los demonios ] Expulsada por los emisarios e instrumentos de Satan�s. Aproximadamente en la �poca del Papa Hildebrand, se dispersaron cartas de arriba abajo, que se dec�a que eran enviadas desde el infierno; donde el diablo agradece mucho al clero papista por las grandes multitudes de almas que por sus seducciones llegaron al infierno m�s que nunca en cualquier �poca anterior. (Mat. Paris, Hist. AD 1072.) Se dice que Nicolas Orum, un m�dico de Oxford, escribi� esas cartas. Predic� tambi�n en Roma, ante el Papa y sus cardenales; descubrir y condenar sus errores y predecir su destrucci�n.
Versículo 2
Hablar miente en hipocres�a; tener la conciencia cauterizada con un hierro candente;
Ver. 2. Hablar mentiras en hipocres�a ] Se convirti� en un proverbio com�n, "Un fraile, un mentiroso". Uno de ellos se comprometi� a lucir una pluma del ala del �ngel Gabriel. El Papa, para honrar y alentar a Tyrone el rebelde, le envi� (�pero qui�n lo creer�?) Una pluma de las plumas de Phoenix. Se persuade a la gente pobre a creer que el trueno de la excomuni�n del Papa ha golpeado tanto a los herejes ingleses, que sus rostros se han vuelto negros y feos como demonios; sus ojos y miradas espantosas, su aliento pestilente y pestilente, que se han vuelto b�rbaros, y comen ni�os, blasfeman contra Dios y todos sus santos.
Tener la conciencia cauterizada ] Hay m�s esperanza de una llaga que de una conciencia cauterizada, de una disposici�n muerta y dedolente, Efesios 4:17,20 , un coraz�n que tiene una especie de pezu�a contra�da.
Versículo 3
Prohibiendo casarse y mandando abstenerse de las carnes que Dios ha creado para ser recibidas con acci�n de gracias por los que creen y conocen la verdad.
Ver. 3. Prohibir casarse ] Los papistas proh�ben a algunos casarse en cualquier momento, como el clero; todo, en alg�n momento, y eso no como precepto de conveniencia, sino de necesidad y santidad. En la �poca de Anselmo, la sodomizaci�n y el adulterio malditos pasaban libres sin castigo, donde el matrimonio piadoso no pod�a encontrar misericordia. El cardenal de Cremona, despu�s de su contundente r�plica en el Concilio de Londres contra el matrimonio de los sacerdotes, fue avergonzado a la noche siguiente con una notable ramera. Sostienen que es mucho mejor para un sacerdote tener muchas putas que tener una esposa. �sta, dicen ellos, es la herej�a de los nicola�tas.
Abstenerse de carnes ] Como supersticiosamente hacen los papistas en ciertos d�as, cuando comer un huevo se castiga con prisi�n. (Escuela en Epist. Ad Episc. Basil.) Qui autem totam diem Dominicam vacat temulentiae, scortis, et aleae, audit bellus homo, dice Erasmo: ir por un buen amigo.
Que cre� Dios ] Hizo la hierba antes de hacer las bestias, y las bestias antes que el hombre, para que todos tuvieran alimento conveniente para ellos.
Versículo 4
Porque toda criatura de Dios es buena, y nada se puede rechazar si se recibe con acci�n de gracias.
Ver. 4. Si se recibe con acci�n de gracias ] Mientras saboreamos la dulzura del Creador en la criatura, y por ello somos movidos a alabar su nombre. Las palomas, en cada grano que recogen, miran hacia arriba, en se�al de agradecimiento. Se dice que el elefante vuelve hacia el cielo la primera ramita o rama de la que se alimenta, etc. Los p�jaros cantan y cantan a su Creador.
Versículo 5
Porque es santificado por la palabra de Dios y la oraci�n.
Ver. 5. Por la palabra ] De permiso, Hechos 10:15 , y de promesa, un nuevo derecho comprado por Cristo, etc.
Y oraci�n ] Por su permiso y bendici�n, ese "bast�n de pan", etc. Esto es para comer al Se�or Romanos 14:6 ; imitar a Cristo, Mateo 26:26,30 ; Pablo, Hechos 27:35 ; Samuel, 1 Samuel 9:13 .
Versículo 6
Si pones a los hermanos en memoria de estas cosas, ser�s un buen ministro de Jesucristo, nutrido en las palabras de fe y de buena doctrina, que has alcanzado.
Ver. 6. Nutrido en las palabras ] Los m�s aptos para ser ministros han sido bien educados y acostumbrados a la lectura de las Escrituras; como han chupado en sagrada sabidur�a junto con la leche de su madre. Quintilian advierte que el ni�o que est� destinado a orador, debe estar acostumbrado a partir de los dos o tres a�os a escuchar y balbucear un buen lenguaje, las mejores palabras y las mejor pronunciadas.
�Quanto id en Theologo futuro expetendum curandumque magis, etc.? dice Amama; cu�nto m�s se necesita tanto cuidado y esmero con el ni�o que se dedica al ministerio, para que se convierta (como dice Quintiliano en un orador) vir bonus dicendi peritus, un buen hombre y capaz de entregarse en buenos t�rminos . He conocido a algunos (dice Peach) por su juicio en artes y lenguas muy suficiente; sin embargo, para haber escuchado su discurso (tan defectuoso eran en su propia lengua) habr�a pensado que hab�a escuchado a Loy hablando con sus cerdos, o Johannes de Indagine declamando en elogio de los gansos salvajes.
De Matthew Doringus, un comentarista papista, Steuchus (tambi�n papista) dice verdaderamente que no es digno de ser nombrado ob universam VT scripturam foedissima barbarie conspurcatam, por profanar todo el Antiguo Testamento con sus barbaridades viles , como las arp�as hicieron el bien. carne de la que se apoderaron.
un Gr. y Lat. Mito. Un monstruo fabuloso, rapaz y sucio, con rostro y cuerpo de mujer y alas y garras de p�jaro, y se supone que act�a como ministro de la venganza divina. Un tipo de �guila. �D
Versículo 7
Pero desecha las f�bulas profanas y de viejas, y ejerc�tate m�s bien en la piedad.
Ver. 7. Pero reh�sa ] Gr. ????????, haz una excusa justa. S�calos, d�jalos, di que no tienes tiempo para atenderlos, que no tienes tiempo que perder con ellos. Poteras tiene horas non perdidisse, dijo Plinio a su sobrino. Quiz� hayas encontrado algo m�s que hacer.
Ejerc�tate ] Deja a un lado tus prendas superiores, como suelen hacer los corredores y luchadores, y mu�vete con ganas, ???????, Te nudum exerce. Vea Hebreos 12:1 .
Versículo 8
Porque el ejercicio f�sico de poco aprovecha; pero la piedad es �til para todas las cosas, porque tiene promesa de la vida que ahora es y de la venidera.
Ver. 8. Porque el ejercicio corporal aprovecha poco ] Algo que (si se usa correctamente) sirve para fortalecer el cuerpo, preservar la salud, subyugar la carne.
Pero la piedad es provechosa para todas las cosas ] Se dice que los babilonios hacen 360 varios art�culos de la palmera (Plutarco); pero hay un ???????????????, mil beneficios que se obtienen con la piedad. Se dice en lat�n, Deum colere, que las personas piadosas aprecian a Dios, porque est�n seguras, al sembrar para el Esp�ritu, para "segar del Esp�ritu la vida eterna", G�latas 6:8 .
Adem�s de eso, en este mundo "obtendr�n gozo y alegr�a" (consuelo exterior e interior), pero "la tristeza y el suspiro huir�n", Isa�as 35:10 .
Versículo 9
Este es un dicho fiel y digno de toda aceptaci�n.
Ver. 9. Palabra fiel ] Y, sin embargo, �qui�n ha cre�do a nuestro anuncio? Las promesas son un buen dominio absoluto y, sin embargo, se cuidan poco. La piedad no tiene m�s que entretenimiento fr�o, porque vive mucho de las reversiones.
Versículo 10
Por tanto, trabajamos y sufrimos oprobio, porque confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen.
Ver. 10. Por tanto ] Debido a que la piedad tiene tanta felicidad depositada en las promesas, 1 Timoteo 4:8 , y hay tanta certeza del cumplimiento de esas promesas, por lo tanto, ambos sufrimos y sufrimos, 1 Corintios 15:58 . Finis edulcat media. El final endulza el viaje.
Quien es el Salvador de todos los hombres ] No de eterna conservaci�n, sino de reserva temporal. Porque todo hombre debe morir el mismo d�a en que nace, el salario de la muerte debe pagarse al momento; pero Cristo pide la vida de los imp�os por un tiempo, dice uno. El pecado arroj� confusi�n sobre el mundo, trajo vanidad a la criatura. Y si Cristo no hubiera asumido la condici�n destrozada del mundo para mantenerlo, hab�a ca�do sobre los o�dos de Ad�n, dice otro divino:
Especialmente de los que creen ] Quienes, por lo tanto, est�n obligados de una manera especial a observarlo y obedecerlo. Entre los romanos, los que se salvaron sol�an coronar al que los salv� y honrarle como padre todos los d�as. ??????? ?? ?????? ?? ??????, Polyb. vi. Tambi�n debemos poner la corona sobre la cabeza de Cristo, Cantares de los Cantares 3:11 , y obedecer a este Padre eterno, Isa�as 9:6 .
Versículo 11
Estas cosas mandan y ense�an.
Ver. 11. Estas cosas mandan y ense�an ] Ens��ales a los d�ciles, ordena a los obstinados, pon la carga de Dios sobre todos.
Versículo 12
Que nadie desprecie tu juventud; pero s� ejemplo de los creyentes en palabra, en conversaci�n, en caridad, en esp�ritu, en fe, en pureza.
Ver. 12. Que nadie desprecie, etc. ] Pero, �c�mo puedo evitarlo? podr�a decir; el ap�stol responde: "S� un ejemplo para los creyentes, un modelo de piedad"; porque la santidad tiene honor, la sabidur�a hace resplandecer el rostro; La conciencia natural no puede sino inclinarse a la imagen de Dios, dondequiera y en quienquiera que la discierna: ?? ??? ?? ???? ?????????????? ???? ??? ??????????? ?, dice Ignacio (Epist. ad Magnes.) De la juventud no se sazona con el temor de Dios.
Pero s� un ejemplo ] Gr. ?????, algo que hace el sello en la moneda. Exemplis sciola hac aetate magis aedificant ministri quam concionibus. La raz�n, en efecto, deber�a gobernar y, por tanto, se coloca en la cabeza. Pero cuando la raz�n no puede prevalecer, el ejemplo lo har�.
Versículo 13
Hasta que yo venga, oc�pate en la lectura, en la exhortaci�n y en la doctrina.
Ver. 13. Preste atenci�n a la lectura ] Primero a la lectura y luego a la exhortaci�n; Sacando como buen escriba, de un buen tesoro, lo nuevo y lo viejo. El padre Latimer, a pesar de sus a�os y constantes dolores en la predicaci�n, estaba en su libro m�s diligentemente alrededor de las dos de la madrugada. Un raro ejemplo.
Versículo 14
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado por profec�a con la imposici�n de las manos del presbiterio.
Ver. 14. No descuides el regalo ] Los dones de Dios gimen bajo nuestro desuso o mal uso; y el Dios que oye les da alas de �guila; para que los tales puedan decir, como dijo una vez Sedequ�as: "�Cu�ndo se fue de m� el Esp�ritu del Se�or a ti?" Dios seca el brazo y oscurece el ojo de los pastores ociosos e �dolos, Zacar�as 11:17 .
Con la imposici�n de manos ] Una costumbre que vino de la Iglesia del Antiguo Testamento, G�nesis 8:14 ; Lev�tico 1:4 ; Lev�tico 3:2 , se usa loablemente hasta el d�a de hoy en la ordenaci�n de ministros, pero los sectarios advenedizos abusan de manera necia y pecaminosa.
Versículo 15
Medita sobre estas cosas; entr�gate por completo a ellos; para que todos vean tu provecho.
Ver. 15. Medita en estas cosas ] Y as� digerirlas, convertirlas en succum et sanguinem. Deje que su coraz�n estudie un buen asunto, para que su pluma sea como la lengua de un buen escritor, Salmo 45:1 , y no presente cosas groseras y groseras. Cuando se objet� a Dem�stenes que no era un orador repentino, sino que acud�a al tribunal despu�s de la premeditaci�n, respondi�: Se si fieri posset, dicturum non tantum scripta sed etiam sculpta; que no s�lo escribir�a sino que grabar�a, si pudiera, lo que estaba a punto de pronunciar en p�blico.
El mismo Dem�stenes tambi�n har�a que tal persona fuera marcada como un hombre pernicioso para la comunidad, que se atreviera a proponer p�blicamente cualquier cosa que no hubiera meditado seriamente de antemano. Entonces, �qu� desverg�enza es para un predicador hacer eso? Fue un sabio discurso de Ar�stides, quien, al ser requerido por el emperador para hablar algo propuesto ex tempore, respondi�: Proponlo hoy y te responder� ma�ana; porque no somos de los que escupen o vomitan cosas, sino de los que las elaboran, ?? ??? ????? ??? ????????, ???? ??? ???????????.
Melancthon respondi� de igual manera a Eccius, quien lo golpe� en los dientes con su lentitud para contestar argumentos. As� lo hizo Agust�n con Vincentius Victor, un joven temerario, que lo censur� audazmente por su falta de resoluci�n con respecto al original de un alma razonable, y se jact� de que pod�a hacerlo sin reparos ni demoras.
Para que todos vean tu provecho ] es decir, para que tus dones se incrementen cada d�a por tu buena gesti�n.
Entr�gate por completo a ellos ] Gr. ?? ??????? ????, S� t� en ellos: totus in hoc sis. Era el lema del se�or Perkins, Verbi minister es, hoc age, T� eres un ministro de la palabra, haz que todo sea asunto tuyo.
Versículo 16
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; contin�a en ellos; porque haciendo esto, te salvar�s a ti mismo y a los que te oyen.
Ver. 16. Ambos salvar�s ] �Qu� gran honor es este para los ministros fieles, que de alguna manera sean llamados salvadores! As� Job 33:24 ; Abd�as 1:21 Santiago 5:20 .
Solo debe ser su cuidado salvarse a s� mismos y a sus oyentes; y que no se diga de ellos, como una vez fue de Laertes, el padre de Ulises, que orden� todo bien, pero se descuid� a s� mismo. Uno deseaba que un predicador que viv�a mal le indicara un camino m�s cercano al cielo que el que hab�a ense�ado en sus sermones; porque �l mismo no fue por ese camino.