En el a�o duod�cimo de Acaz rey de Jud�, comenz� a reinar Oseas hijo de Ela en Samaria sobre Israel nueve a�os.
Ver. 1. Comenz� a reinar Oseas hijo de Ela. ] Heb., Rein�, sc., Como un rey absoluto, y ya no como vasallo o tributario del rey de Asiria como antes. a
Sobre Israel nueve a�os, es decir, cuatro en los d�as de Acaz y cinco de Ezequ�as.
E hizo lo malo ante los ojos de Jehov�, pero no como los reyes de Israel que fueron antes de �l.
Ver. 2. Pero no como los reyes de Israel que fueron antes de �l. ] Porque permiti� que sus s�bditos subieran a la Pascua celebrada por Ezequ�as cuando los invit�, 2 Cr�nicas 30:11 y adoraran al Se�or como les pareciera conveniente. Sulpitius Severus, por lo tanto, est� fuera cuando dice de Oseas, Hic ultra omnes superiores reges impius, etc. este rey, siendo m�s perverso que todos los que lo precedieron, obtuvo para s� mismo el castigo de Dios, y para su naci�n el cautiverio perpetuo.
Porque mejor fue que sus predecesores, como aqu� aparece; y la iniquidad del pueblo ya estaba completa. No es la �ltima arena que agota el reloj de arena, ni el �ltimo golpe del hacha que derriba el �rbol; as� que aqu�.
Contra �l subi� Salmanasar rey de Asiria; y Oseas se convirti� en su siervo y le dio presentes.
Ver. 3. Contra �l subi� Salmanasar. ] Hijo de Tiglathpileser y padre de Senaquerib; no es lo mismo con Senaquerib, como lo hace Eusebio. Bajo este Salmanasar Tob�as fue llevado cautivo, y parece ser el mismo que Shalman Os 10:14 que "saque� a Betharbel" - famoso despu�s por el derrocamiento de Dar�o all� - "en el d�a de la batalla; la madre fue hecha pedazos sobre sus hijos ".
Y el rey de Asiria hall� conspiraci�n en Oseas, porque hab�a enviado mensajeros a So rey de Egipto, y no trajo presente al rey de Asiria, como hab�a hecho a�o tras a�o; por tanto, el rey de Asiria lo encerr�, y lo at� en la c�rcel.
Ver. 4. Y el rey de Asiria encontr� conspiraci�n en Oseas, ] sc., Con So, rey de Egipto, a quien hab�a enviado embajadores, y luego neg� pagar su tributo anual, como 2 Reyes 17:3 .
Porque hab�a enviado mensajeros a So, rey de Egipto. Jer�nimo lo llama Sua; Parece que es lo mismo con Sabicon el et�ope, una que hab�a tomado Bocoris en la batalla, y rein� en Egipto ocho a�os en su lugar. De donde Cris�stomo b dice que Oseas estaba aliado con los et�opes; y Sulpicio c dice que envi� en busca de ayuda al rey de los et�opes, que entonces gobernaba Egipto.
Entonces el rey de Asiria subi� por toda la tierra, subi� a Samaria y la siti� durante tres a�os.
Ver. 5. Entonces el rey de Asiria subi� por toda la tierra. ] Como una inundaci�n desbordante; habi�ndose apoderado primero de la tierra de los moabitas, para no dejar nada detr�s de �l que pudiera perjudicarlo, Ar y Kirharaseth fueron destruidos, como se hab�a predicho tres a�os antes. Ver Isa�as 16:1,14 cum notis Tremellii.
En el a�o noveno de Oseas, el rey de Asiria tom� Samaria, y llev� a Israel a Asiria, y los puso en Hala y en Habor junto al r�o de Goz�n, y en las ciudades de los medos.
Ver. 6. Y se llev� a Israel a Asiria. ] Adonde Tiglathpileser hab�a llevado antes a cinco de las tribus. 1Cr 5:26 Y este fue el fin del reino de Israel, despu�s que hubo doscientos cincuenta y cuatro a�os; Ha llegado el tiempo de que hab�a hablado el profeta Isa�as, diciendo: Dentro de sesenta y cinco a�os Efra�n ser� perdido, de modo que no ser� pueblo. Esta �poca comenz�, dicen los hebreos, en el a�o veinticinco de Uz�as, cuando Am�s amenaz� por primera vez con llevarlos cautivos.
Y los puso en Halah y en Habor. ] Que est�n en Media y Persia, dice Josefo; entre los colchianos y los iberos, dice Scaliger; los tartarios, dice Genebrard, donde ciertos lugares se conocen todav�a con los nombres de Dan, Neftal� y Zabul�n, etc. Algunos suponen que el nombre tambi�n de t�rtaros, alias Tatari o Totari, proviene de la palabra hebrea Tothar, que significa un residuo o remanente. Iudicium sit penes lectorem.
Porque sucedi� que los hijos de Israel hab�an pecado contra el SE�OR su Dios, que los hab�a sacado de la tierra de Egipto, de debajo de la mano de Fara�n rey de Egipto, y hab�an temido a otros dioses,
Ver. 7. Porque as� sucedi� que los hijos de Israel hab�an pecado. ] Su iniquidad fue su ruina. De Oseas y Am�s se recoger�n sus pecados; y especialmente su abominable idolatr�a, desprecio por los profetas de Dios y abuso de sus beneficios. De la ruina del imperio griego, el historiador atribuye estos por las causas principales: - primero la innovaci�n y el cambio de su antigua religi�n, por Michael Paleologus, de lo cual sobrevino un mundo de aflicciones: luego la codicia, coloreada con el nombre de la buena ganader�a, la total destrucci�n de la principal fuerza del imperio.
Junto a eso, la envidia, la ruina de los grandes; falso sospechoso, el m�s perdedor de los amigos; ambici�n, derrocamiento del honor; la desconfianza, el tormento de la gran mente; y la ayuda exterior, el portero infiel del imperio, abriendo la puerta incluso al enemigo mismo; a lo que se uni� la repugnante discordia, lo que deseaba el b�rbaro enemigo, para ayudarlos a suplantar un imperio tan grande. a
Y anduvo en los estatutos de las naciones, que el SE�OR arroj� de delante de los hijos de Israel y de los reyes de Israel que hab�an hecho.
Ver. 8. Y de los reyes de Israel. ] Los hicieron reyes, y esos reyes hicieron estatutos de su propia elaboraci�n, sin la aprobaci�n de Dios, Miqueas 6:16 y al pueblo le encant� que as� fuera.
E hicieron los hijos de Israel en secreto aquellas cosas que no eran rectas contra el SE�OR su Dios, y edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la torre de los centinelas hasta la ciudad vallada.
Ver. 9. Y los hijos de Israel lo hicieron en secreto. ] Heb., Ellos escondieron, o cubrieron, o cubrieron lo que hicieron, ver Eze. 8:12 pero todo en vano; porque Dios es todo ojo, y a �l aparecen cosas oscuras, responden los mudos, el silencio mismo confiesa, como habla el anciano.
De la torre de los atalayas a la ciudad cercada, ] es decir, de un rinc�n del pa�s a otro: un discurso proverbial.
Y all� quemaron incienso en todos los lugares altos, como hicieron las gentes que el SE�OR llev� delante de ellos; e hizo maldades para provocar a ira al SE�OR;
Ver. 11. Para provocar a ira al Se�or. ] Como si hubieran hecho todo esto expresamente y a prop�sito.
Porque serv�an a los �dolos, de los cuales el SE�OR les hab�a dicho: No har�is esto.
Ver. 12. De lo cual el Se�or hab�a dicho: No lo har�is. ] Pero lo hicieron m�s bien; tomando ocasi�n por la ley, para que su pecado pudiera parecer sumamente pecaminoso. Rom 7:13 Tal es el chancro de nuestra vil naturaleza, que cuanto m�s proh�be Dios una cosa, m�s ofertamos por ella. Nitimur en vetitum semper petimusque negata.
Pero el SE�OR testific� contra Israel y contra Jud� por todos los profetas y por todos los videntes, diciendo: Convert�os de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que yo orden� a vuestros padres, y que yo os envi� por medio de mis siervos los profetas.
Ver. 13. Sin embargo, el Se�or testific� contra Israel. ] No se dej� a s� mismo sin testimonio; pero sin ninguna excusa.
Ap�rtate de tus malos caminos. ] Esta fue la voz de todos los profetas; como de Cristo y sus ap�stoles, arrepent�os, enmendad vuestras vidas, que es lo mismo.
Sin embargo, no quisieron o�r, sino que endurecieron su cuello, como el cuello de sus padres, que no creyeron en el SE�OR su Dios.
Ver. 14. Pero endureci� sus cuellos. ] A�adiendo a sus tendones de hierro (descaro natural), cejas de bronce, notorio descaro en el pecado. Isa�as 48: 8
Y rechazaron sus estatutos, y su pacto que hizo con sus padres, y sus testimonios que testific� contra ellos; y siguieron la vanidad, y se volvieron vanos, y fueron tras las gentes que los rodeaban, de quienes el SE�OR les hab�a mandado que no hicieran como ellos.
Ver. 15. Y rechazaron sus estatutos. ] Con extremo desprecio; Non unius tantum sed omnium quae caelestis sapientiae sunt, como se dice aqu�.
Y fue tras las naciones que estaban alrededor de ellos. ] A Lapide se queja aqu�, pero sin motivo, de que de la misma manera los reinos vecinos de Alemania, Francia, Suiza, Dinamarca, Inglaterra, Escocia, etc., fueron infectados con la herej�a luterana, por lo que blasfemamente llama la verdad seg�n la piedad. de Sajonia, especialmente por medio de comerciantes her�ticos.
Y dejaron todos los mandamientos del SE�OR su Dios, y les hicieron im�genes de fundici�n, [s�] dos becerros, e hicieron un bosque, y adoraron a todo el ej�rcito de los cielos, y sirvieron a Baal.
Ver. 16. Y dejaron todos los mandamientos de Dios. ] As� lo har�n pronto, quienes se toman la libertad de dejar cualquiera; porque toda la ley es una sola copulativa, como dicen las escuelas.
Todo el ej�rcito del cielo. ] Por eso los cuerpos celestes, el sol, la luna y las estrellas se llaman, por su (1.) n�mero; (2.) orden; (3.) obediencia.
E hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, y usaron adivinaci�n y encantamientos, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del SE�OR, para provocarlo a ira.
Ver. 17. Y causaron a sus hijos. ] Ver com. 2 Reyes 16:3 .
Por tanto, el SE�OR se enoj� mucho contra Israel y los quit� de su vista; no qued� nadie m�s que la tribu de Jud�.
Ver. 18. Los quit� de su vista. ] Que dado que no quer�an vivir de acuerdo con sus leyes, no deb�an vivir en su tierra, quippe qui moribus suis quam legibus uti mallent. a
Tampoco Jud� guard� los mandamientos del SE�OR su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hicieron.
Ver. 19. Tambi�n Jud�. ] Siendo peor para el vecindario enfermo de Israel, Os 4:14 y por lo tanto peor, porque ella deber�a haber estado mejor con tal advertencia. Jerem�as 3: 8
Y el SE�OR desech� a toda la descendencia de Israel, y los afligi�, y los entreg� en manos de saqueadores, hasta arrojarlos fuera de su presencia.
Ver. 20. Y el Se�or rechaz�. ] Haci�ndolos llegar a ser Loammi y Loruhamah, seg�n Oseas 1:6 ; Oseas 1:9 .
Y los entreg� en manos de los saqueadores. ] De modo que al salir de su querido pa�s, clamaron a los montes que los cubrieran, ya los collados que cayeran sobre ellos, seg�n Oseas 10:8 .
Porque arranc� a Israel de la casa de David; e hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart� a Israel de seguir al SE�OR, y los hizo pecar en un gran pecado.
Ver. 21. Porque �l alquil� a Israel. ] O, Israel se rasg�; y se volvi� miserable por su propia elecci�n.
Y Jeroboam condujo a Israel. ] Por fraude y por la fuerza. Por eso se dice que los seductores "apartan a los hombres del camino". Deuteronomio 13: 5
Hasta que el SE�OR quit� a Israel de su vista, como hab�a dicho por medio de todos sus siervos los profetas. As� fue llevado Israel de su propia tierra a Asiria hasta el d�a de hoy.
Ver. 23. Hasta que el Se�or quit�. ] Ver 2 Reyes 17:18 . 2 Reyes 17:18 .
Hasta el d�a de hoy. ] La ira ha venido sobre ellos hasta el extremo, si no hasta el final, como dice el griego. 1 Tesalonicenses 2:16
Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cutha, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habit� en sus ciudades.
Ver. 24. Y el rey de Asiria. ] Primero Salmanasar, como aqu�, y luego su nieto Esarhaddon. Esd 4: 2 A estas colonias se les llam� despu�s samaritanos. Mateo 10: 5 Lucas 9:52 Juan 4: 4
Y sucedi� que al principio de su morada all�, no temieron al SE�OR; por tanto, el SE�OR envi� leones entre ellos, que mataron a algunos de ellos.
Ver. 25. Que no temieron al Se�or. ] Como esperaba, deber�an poseerlo de alguna manera en una tierra que a �l le agradaba poseer. Hacer maldad en una tierra de rectitud es un negocio inmundo. Isa�as 26:10
Por tanto, hablaron al rey de Asiria, diciendo: Las naciones que removiste y pusiste en las ciudades de Samaria, no conocen el camino del Dios de la tierra; por tanto, envi� leones entre ellos, y he aqu� m�talos, porque no conocen el camino del Dios de la tierra.
Ver. 26. No conozcas las costumbres del dios de la tierra. ] Pensaron tontamente que cada pa�s ten�a su dios apropiado, cuando tanto ellos como su posteridad adoraban no sab�an qu�; Juan 4:22 adoraba a los demonios. Apocalipsis 9:20
Entonces el rey de Asiria orden�, diciendo: Llevad all� a uno de los sacerdotes que hab�is tra�do de all�; y que vayan y habiten all�, y les ense�e el camino del Dios de la tierra.
Ver. 27. Lleva all� a uno de los sacerdotes. ] Uno de los sacerdotes de Jeroboam, a falta de uno mejor. Docendi munus suscipit quisquis ad sacerdotium accedit. Un sacerdote que no ense�a es un monstruo. 2 Cr�nicas 15: 3
Entonces vino uno de los sacerdotes que se hab�an llevado de Samaria y habit� en Betel, y les ense�� c�mo deb�an temer al SE�OR.
Ver. 28. Y les ense�� c�mo deb�an temer al Se�or. ] Timore cultus, non culpae; Temerle al menos como lo hicieron los id�latras israelitas. Servile teme que materialmente no sea malvado, sino formal y eventualmente, porque unido a un odio hacia �l tememos, dice Ribera.
Sin embargo, cada naci�n hizo sus propios dioses y los puso en las casas de los lugares altos que los samaritanos hab�an construido, cada naci�n en sus ciudades donde habitaban.
Ver. 29. Hizo sus propios dioses. ] Buenos dioses, que fueron hechos de hombres. Olim truncus eram ficulnus, etc. Dios hizo al hombre a su imagen, y los hombres, para estar a su altura, necesitar�n hacer dioses a su imagen. Ver Romanos 1:232 Corintios 8:5 .
Cada naci�n en las ciudades. ] As� que cada ciudad ten�a su propio dios, y para que no perdieran el derecho, cerraron sus peticiones con ese general Diique deaeque omnes; o, como hacen los m�dicos en la tragedia, O Deus quisquis es, vel in caelo vel in terra; Oh Dios, quienquiera que seas en el cielo o en la tierra. a Pero Dios requiere que tengamos una mayor certeza. Hebreos 11: 6 Mateo 16:15
Y los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima,
Ver. 30. Succothbenoth. ] Este �dolo se hizo en forma de gallina arrojando a sus pollos. La mayor�a de estos nombres de deidades paganas son sir�acos y caldeos. Nergol significa becada o gallo (gallinero); Asima, una cabra o un lobo; Nibhaz, un perro; Tartak, un asno. Adrammelech y Anammelech eran �dolos hechos con forma de caballo y mula. Vea aqu� Rom 1:23 verificado, y bendice a Dios que nos ha ense�ado mejor.
Gildas dice que nuestros antepasados ??fueron burdos id�latras, y que sus dioses fueron portenta diabolica, poene numero Aegyptiaca vincentia, diab�licos chinches (bogies), tantos en n�mero casi como los de Egipto.
Y los avitas hicieron a Nibhaz y Tartak, y los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego de Adrammelec y Anammelec, dioses de Sefarvaim.
Ver. 31. Hizo Nibhaz y Tartak. ] Un perro y un asno, como 2 Reyes 17:30 . De modo que los africanos adoraban a un perro; los persas, un gallo; los mendesianos, una cabra, etc. La gente de las Indias Orientales, en la isla de Ceil�n, habiendo obtenido un diente de simio que hab�an consagrado, ofreci� una incre�ble masa de tesoro para recuperarlo.
Entonces temieron al SE�OR, e hicieron de los m�s bajos sacerdotes de los lugares altos, que ofrec�an sacrificios por ellos en las casas de los lugares altos.
Ver. 32. Entonces temieron al Se�or. ] Lo hicieron y no lo hicieron; 2Re 17:34 lo temieron por sus leones, como los antiguos romanos serv�an a sus Veioves, para que no les hicieran da�o a ellos ya sus dioses Rubigus, Orbona, Febris, etc., por la misma raz�n. a Por eso los indios pobres adoran hoy al diablo, para que no los azote.
Temieron al SE�OR y sirvieron a sus propios dioses, a la manera de las naciones que se llevaron de all�.
Ver. 33. Tem�an al Se�or. ] Religione mixta et interimistica. Ver 2 Reyes 17:32 .
Y sirvi� a sus propios dioses. ] Entonces Redwald, el primer rey de los sajones orientales que fue bautizado, ten�a en la misma iglesia un altar para la religi�n cristiana y otro para el sacrificio a los demonios. a Los papistas no hacen menos. Apocalipsis 9:20 Tampoco su distinci�n de Latria y Dulia los excusa.
Hasta el d�a de hoy han hecho conforme a las costumbres anteriores: no temen al SE�OR, ni conforme a sus estatutos, ni conforme a sus ordenanzas, ni conforme a la ley y el mandamiento que mand� el SE�OR a los hijos de Jacob, a quienes llam� Israel;
Ver. 34. No temen al Se�or. ] Con raz�n no le tem�an, porque ni verdadera ni totalmente: su religi�n era un galimaufrey, una mezcla de verdadero y falso, que es tan bueno como ninguno; porque Dios no separar� las apuestas con el diablo de ninguna mano. Tal religi�n es una mera irreligi�n, porque es contraria, (1.) a la ley de Dios, que rechaza los ritos paganos; 2 Reyes 17:34; 2 Reyes 17:36,37 ; 2 Reyes 17: 39-40 (2.
) Al pacto de Dios, con el que los paganos no tienen nada que ver. 2 Reyes 17:33; 2Re 17:38 La religi�n mestiza de los samaritanos fue luego refinada por Manas�s, un sacerdote jud�o, que en la �poca de Alejandro los abandon� y trajo consigo a muchos jud�os.
Versículo 1
En el a�o duod�cimo de Acaz rey de Jud�, comenz� a reinar Oseas hijo de Ela en Samaria sobre Israel nueve a�os.
Ver. 1. Comenz� a reinar Oseas hijo de Ela. ] Heb., Rein�, sc., Como un rey absoluto, y ya no como vasallo o tributario del rey de Asiria como antes. a
Sobre Israel nueve a�os, es decir, cuatro en los d�as de Acaz y cinco de Ezequ�as.
un Vatab.
Versículo 2
E hizo lo malo ante los ojos de Jehov�, pero no como los reyes de Israel que fueron antes de �l.
Ver. 2. Pero no como los reyes de Israel que fueron antes de �l. ] Porque permiti� que sus s�bditos subieran a la Pascua celebrada por Ezequ�as cuando los invit�, 2 Cr�nicas 30:11 y adoraran al Se�or como les pareciera conveniente. Sulpitius Severus, por lo tanto, est� fuera cuando dice de Oseas, Hic ultra omnes superiores reges impius, etc. este rey, siendo m�s perverso que todos los que lo precedieron, obtuvo para s� mismo el castigo de Dios, y para su naci�n el cautiverio perpetuo.
Porque mejor fue que sus predecesores, como aqu� aparece; y la iniquidad del pueblo ya estaba completa. No es la �ltima arena que agota el reloj de arena, ni el �ltimo golpe del hacha que derriba el �rbol; as� que aqu�.
Versículo 3
Contra �l subi� Salmanasar rey de Asiria; y Oseas se convirti� en su siervo y le dio presentes.
Ver. 3. Contra �l subi� Salmanasar. ] Hijo de Tiglathpileser y padre de Senaquerib; no es lo mismo con Senaquerib, como lo hace Eusebio. Bajo este Salmanasar Tob�as fue llevado cautivo, y parece ser el mismo que Shalman Os 10:14 que "saque� a Betharbel" - famoso despu�s por el derrocamiento de Dar�o all� - "en el d�a de la batalla; la madre fue hecha pedazos sobre sus hijos ".
Versículo 4
Y el rey de Asiria hall� conspiraci�n en Oseas, porque hab�a enviado mensajeros a So rey de Egipto, y no trajo presente al rey de Asiria, como hab�a hecho a�o tras a�o; por tanto, el rey de Asiria lo encerr�, y lo at� en la c�rcel.
Ver. 4. Y el rey de Asiria encontr� conspiraci�n en Oseas, ] sc., Con So, rey de Egipto, a quien hab�a enviado embajadores, y luego neg� pagar su tributo anual, como 2 Reyes 17:3 .
Porque hab�a enviado mensajeros a So, rey de Egipto. Jer�nimo lo llama Sua; Parece que es lo mismo con Sabicon el et�ope, una que hab�a tomado Bocoris en la batalla, y rein� en Egipto ocho a�os en su lugar. De donde Cris�stomo b dice que Oseas estaba aliado con los et�opes; y Sulpicio c dice que envi� en busca de ayuda al rey de los et�opes, que entonces gobernaba Egipto.
un africano.
b En Johan., homil�a, xxx.
c Hist. Sac., Lib. I.
Versículo 5
Entonces el rey de Asiria subi� por toda la tierra, subi� a Samaria y la siti� durante tres a�os.
Ver. 5. Entonces el rey de Asiria subi� por toda la tierra. ] Como una inundaci�n desbordante; habi�ndose apoderado primero de la tierra de los moabitas, para no dejar nada detr�s de �l que pudiera perjudicarlo, Ar y Kirharaseth fueron destruidos, como se hab�a predicho tres a�os antes. Ver Isa�as 16:1,14 cum notis Tremellii.
Versículo 6
En el a�o noveno de Oseas, el rey de Asiria tom� Samaria, y llev� a Israel a Asiria, y los puso en Hala y en Habor junto al r�o de Goz�n, y en las ciudades de los medos.
Ver. 6. Y se llev� a Israel a Asiria. ] Adonde Tiglathpileser hab�a llevado antes a cinco de las tribus. 1Cr 5:26 Y este fue el fin del reino de Israel, despu�s que hubo doscientos cincuenta y cuatro a�os; Ha llegado el tiempo de que hab�a hablado el profeta Isa�as, diciendo: Dentro de sesenta y cinco a�os Efra�n ser� perdido, de modo que no ser� pueblo. Esta �poca comenz�, dicen los hebreos, en el a�o veinticinco de Uz�as, cuando Am�s amenaz� por primera vez con llevarlos cautivos.
Y los puso en Halah y en Habor. ] Que est�n en Media y Persia, dice Josefo; entre los colchianos y los iberos, dice Scaliger; los tartarios, dice Genebrard, donde ciertos lugares se conocen todav�a con los nombres de Dan, Neftal� y Zabul�n, etc. Algunos suponen que el nombre tambi�n de t�rtaros, alias Tatari o Totari, proviene de la palabra hebrea Tothar, que significa un residuo o remanente. Iudicium sit penes lectorem.
Versículo 7
Porque sucedi� que los hijos de Israel hab�an pecado contra el SE�OR su Dios, que los hab�a sacado de la tierra de Egipto, de debajo de la mano de Fara�n rey de Egipto, y hab�an temido a otros dioses,
Ver. 7. Porque as� sucedi� que los hijos de Israel hab�an pecado. ] Su iniquidad fue su ruina. De Oseas y Am�s se recoger�n sus pecados; y especialmente su abominable idolatr�a, desprecio por los profetas de Dios y abuso de sus beneficios. De la ruina del imperio griego, el historiador atribuye estos por las causas principales: - primero la innovaci�n y el cambio de su antigua religi�n, por Michael Paleologus, de lo cual sobrevino un mundo de aflicciones: luego la codicia, coloreada con el nombre de la buena ganader�a, la total destrucci�n de la principal fuerza del imperio.
Junto a eso, la envidia, la ruina de los grandes; falso sospechoso, el m�s perdedor de los amigos; ambici�n, derrocamiento del honor; la desconfianza, el tormento de la gran mente; y la ayuda exterior, el portero infiel del imperio, abriendo la puerta incluso al enemigo mismo; a lo que se uni� la repugnante discordia, lo que deseaba el b�rbaro enemigo, para ayudarlos a suplantar un imperio tan grande. a
un turco. Hist., 178.
Versículo 8
Y anduvo en los estatutos de las naciones, que el SE�OR arroj� de delante de los hijos de Israel y de los reyes de Israel que hab�an hecho.
Ver. 8. Y de los reyes de Israel. ] Los hicieron reyes, y esos reyes hicieron estatutos de su propia elaboraci�n, sin la aprobaci�n de Dios, Miqueas 6:16 y al pueblo le encant� que as� fuera.
Versículo 9
E hicieron los hijos de Israel en secreto aquellas cosas que no eran rectas contra el SE�OR su Dios, y edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la torre de los centinelas hasta la ciudad vallada.
Ver. 9. Y los hijos de Israel lo hicieron en secreto. ] Heb., Ellos escondieron, o cubrieron, o cubrieron lo que hicieron, ver Eze. 8:12 pero todo en vano; porque Dios es todo ojo, y a �l aparecen cosas oscuras, responden los mudos, el silencio mismo confiesa, como habla el anciano.
De la torre de los atalayas a la ciudad cercada, ] es decir, de un rinc�n del pa�s a otro: un discurso proverbial.
Versículo 10
Y levantaron im�genes y bosquecillos en todo collado alto y debajo de todo �rbol frondoso.
Ver. 10. En cada colina alta. ] Donde "derramaron sus fornicaciones", Eze 16: 20-26 y "esta hab�a sido su costumbre desde su juventud". Eze 23: 8
Versículo 11
Y all� quemaron incienso en todos los lugares altos, como hicieron las gentes que el SE�OR llev� delante de ellos; e hizo maldades para provocar a ira al SE�OR;
Ver. 11. Para provocar a ira al Se�or. ] Como si hubieran hecho todo esto expresamente y a prop�sito.
Versículo 12
Porque serv�an a los �dolos, de los cuales el SE�OR les hab�a dicho: No har�is esto.
Ver. 12. De lo cual el Se�or hab�a dicho: No lo har�is. ] Pero lo hicieron m�s bien; tomando ocasi�n por la ley, para que su pecado pudiera parecer sumamente pecaminoso. Rom 7:13 Tal es el chancro de nuestra vil naturaleza, que cuanto m�s proh�be Dios una cosa, m�s ofertamos por ella. Nitimur en vetitum semper petimusque negata.
Versículo 13
Pero el SE�OR testific� contra Israel y contra Jud� por todos los profetas y por todos los videntes, diciendo: Convert�os de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que yo orden� a vuestros padres, y que yo os envi� por medio de mis siervos los profetas.
Ver. 13. Sin embargo, el Se�or testific� contra Israel. ] No se dej� a s� mismo sin testimonio; pero sin ninguna excusa.
Ap�rtate de tus malos caminos. ] Esta fue la voz de todos los profetas; como de Cristo y sus ap�stoles, arrepent�os, enmendad vuestras vidas, que es lo mismo.
Versículo 14
Sin embargo, no quisieron o�r, sino que endurecieron su cuello, como el cuello de sus padres, que no creyeron en el SE�OR su Dios.
Ver. 14. Pero endureci� sus cuellos. ] A�adiendo a sus tendones de hierro (descaro natural), cejas de bronce, notorio descaro en el pecado. Isa�as 48: 8
Versículo 15
Y rechazaron sus estatutos, y su pacto que hizo con sus padres, y sus testimonios que testific� contra ellos; y siguieron la vanidad, y se volvieron vanos, y fueron tras las gentes que los rodeaban, de quienes el SE�OR les hab�a mandado que no hicieran como ellos.
Ver. 15. Y rechazaron sus estatutos. ] Con extremo desprecio; Non unius tantum sed omnium quae caelestis sapientiae sunt, como se dice aqu�.
Y fue tras las naciones que estaban alrededor de ellos. ] A Lapide se queja aqu�, pero sin motivo, de que de la misma manera los reinos vecinos de Alemania, Francia, Suiza, Dinamarca, Inglaterra, Escocia, etc., fueron infectados con la herej�a luterana, por lo que blasfemamente llama la verdad seg�n la piedad. de Sajonia, especialmente por medio de comerciantes her�ticos.
Versículo 16
Y dejaron todos los mandamientos del SE�OR su Dios, y les hicieron im�genes de fundici�n, [s�] dos becerros, e hicieron un bosque, y adoraron a todo el ej�rcito de los cielos, y sirvieron a Baal.
Ver. 16. Y dejaron todos los mandamientos de Dios. ] As� lo har�n pronto, quienes se toman la libertad de dejar cualquiera; porque toda la ley es una sola copulativa, como dicen las escuelas.
Todo el ej�rcito del cielo. ] Por eso los cuerpos celestes, el sol, la luna y las estrellas se llaman, por su (1.) n�mero; (2.) orden; (3.) obediencia.
Versículo 17
E hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, y usaron adivinaci�n y encantamientos, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del SE�OR, para provocarlo a ira.
Ver. 17. Y causaron a sus hijos. ] Ver com. 2 Reyes 16:3 .
Y us� adivinaci�n. ] Trato con el diablo.
Versículo 18
Por tanto, el SE�OR se enoj� mucho contra Israel y los quit� de su vista; no qued� nadie m�s que la tribu de Jud�.
Ver. 18. Los quit� de su vista. ] Que dado que no quer�an vivir de acuerdo con sus leyes, no deb�an vivir en su tierra, quippe qui moribus suis quam legibus uti mallent. a
a Val. Max.
Versículo 19
Tampoco Jud� guard� los mandamientos del SE�OR su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hicieron.
Ver. 19. Tambi�n Jud�. ] Siendo peor para el vecindario enfermo de Israel, Os 4:14 y por lo tanto peor, porque ella deber�a haber estado mejor con tal advertencia. Jerem�as 3: 8
Versículo 20
Y el SE�OR desech� a toda la descendencia de Israel, y los afligi�, y los entreg� en manos de saqueadores, hasta arrojarlos fuera de su presencia.
Ver. 20. Y el Se�or rechaz�. ] Haci�ndolos llegar a ser Loammi y Loruhamah, seg�n Oseas 1:6 ; Oseas 1:9 .
Y los entreg� en manos de los saqueadores. ] De modo que al salir de su querido pa�s, clamaron a los montes que los cubrieran, ya los collados que cayeran sobre ellos, seg�n Oseas 10:8 .
Versículo 21
Porque arranc� a Israel de la casa de David; e hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart� a Israel de seguir al SE�OR, y los hizo pecar en un gran pecado.
Ver. 21. Porque �l alquil� a Israel. ] O, Israel se rasg�; y se volvi� miserable por su propia elecci�n.
Y Jeroboam condujo a Israel. ] Por fraude y por la fuerza. Por eso se dice que los seductores "apartan a los hombres del camino". Deuteronomio 13: 5
Versículo 22
Porque los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados que cometi� Jeroboam; no se apartaron de ellos;
Ver. 22. Camin� en los pecados de Jeroboam. ] Y nada los curar�a de esta lepra, sino el cautiverio.
No se apartaron de ellos. ] Nada es m�s pertinaz que una fuerte corrupci�n.
Versículo 23
Hasta que el SE�OR quit� a Israel de su vista, como hab�a dicho por medio de todos sus siervos los profetas. As� fue llevado Israel de su propia tierra a Asiria hasta el d�a de hoy.
Ver. 23. Hasta que el Se�or quit�. ] Ver 2 Reyes 17:18 . 2 Reyes 17:18 .
Hasta el d�a de hoy. ] La ira ha venido sobre ellos hasta el extremo, si no hasta el final, como dice el griego. 1 Tesalonicenses 2:16
Versículo 24
Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cutha, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habit� en sus ciudades.
Ver. 24. Y el rey de Asiria. ] Primero Salmanasar, como aqu�, y luego su nieto Esarhaddon. Esd 4: 2 A estas colonias se les llam� despu�s samaritanos. Mateo 10: 5 Lucas 9:52 Juan 4: 4
Versículo 25
Y sucedi� que al principio de su morada all�, no temieron al SE�OR; por tanto, el SE�OR envi� leones entre ellos, que mataron a algunos de ellos.
Ver. 25. Que no temieron al Se�or. ] Como esperaba, deber�an poseerlo de alguna manera en una tierra que a �l le agradaba poseer. Hacer maldad en una tierra de rectitud es un negocio inmundo. Isa�as 26:10
Versículo 26
Por tanto, hablaron al rey de Asiria, diciendo: Las naciones que removiste y pusiste en las ciudades de Samaria, no conocen el camino del Dios de la tierra; por tanto, envi� leones entre ellos, y he aqu� m�talos, porque no conocen el camino del Dios de la tierra.
Ver. 26. No conozcas las costumbres del dios de la tierra. ] Pensaron tontamente que cada pa�s ten�a su dios apropiado, cuando tanto ellos como su posteridad adoraban no sab�an qu�; Juan 4:22 adoraba a los demonios. Apocalipsis 9:20
Versículo 27
Entonces el rey de Asiria orden�, diciendo: Llevad all� a uno de los sacerdotes que hab�is tra�do de all�; y que vayan y habiten all�, y les ense�e el camino del Dios de la tierra.
Ver. 27. Lleva all� a uno de los sacerdotes. ] Uno de los sacerdotes de Jeroboam, a falta de uno mejor. Docendi munus suscipit quisquis ad sacerdotium accedit. Un sacerdote que no ense�a es un monstruo. 2 Cr�nicas 15: 3
Versículo 28
Entonces vino uno de los sacerdotes que se hab�an llevado de Samaria y habit� en Betel, y les ense�� c�mo deb�an temer al SE�OR.
Ver. 28. Y les ense�� c�mo deb�an temer al Se�or. ] Timore cultus, non culpae; Temerle al menos como lo hicieron los id�latras israelitas. Servile teme que materialmente no sea malvado, sino formal y eventualmente, porque unido a un odio hacia �l tememos, dice Ribera.
Versículo 29
Sin embargo, cada naci�n hizo sus propios dioses y los puso en las casas de los lugares altos que los samaritanos hab�an construido, cada naci�n en sus ciudades donde habitaban.
Ver. 29. Hizo sus propios dioses. ] Buenos dioses, que fueron hechos de hombres. Olim truncus eram ficulnus, etc. Dios hizo al hombre a su imagen, y los hombres, para estar a su altura, necesitar�n hacer dioses a su imagen. Ver Romanos 1:23 2 Corintios 8:5 .
Cada naci�n en las ciudades. ] As� que cada ciudad ten�a su propio dios, y para que no perdieran el derecho, cerraron sus peticiones con ese general Diique deaeque omnes; o, como hacen los m�dicos en la tragedia, O Deus quisquis es, vel in caelo vel in terra; Oh Dios, quienquiera que seas en el cielo o en la tierra. a Pero Dios requiere que tengamos una mayor certeza. Hebreos 11: 6 Mateo 16:15
un Servio en georgico, lib. I.
Versículo 30
Y los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima,
Ver. 30. Succothbenoth. ] Este �dolo se hizo en forma de gallina arrojando a sus pollos. La mayor�a de estos nombres de deidades paganas son sir�acos y caldeos. Nergol significa becada o gallo (gallinero); Asima, una cabra o un lobo; Nibhaz, un perro; Tartak, un asno. Adrammelech y Anammelech eran �dolos hechos con forma de caballo y mula. Vea aqu� Rom 1:23 verificado, y bendice a Dios que nos ha ense�ado mejor.
Gildas dice que nuestros antepasados ??fueron burdos id�latras, y que sus dioses fueron portenta diabolica, poene numero Aegyptiaca vincentia, diab�licos chinches (bogies), tantos en n�mero casi como los de Egipto.
Versículo 31
Y los avitas hicieron a Nibhaz y Tartak, y los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego de Adrammelec y Anammelec, dioses de Sefarvaim.
Ver. 31. Hizo Nibhaz y Tartak. ] Un perro y un asno, como 2 Reyes 17:30 . De modo que los africanos adoraban a un perro; los persas, un gallo; los mendesianos, una cabra, etc. La gente de las Indias Orientales, en la isla de Ceil�n, habiendo obtenido un diente de simio que hab�an consagrado, ofreci� una incre�ble masa de tesoro para recuperarlo.
Versículo 32
Entonces temieron al SE�OR, e hicieron de los m�s bajos sacerdotes de los lugares altos, que ofrec�an sacrificios por ellos en las casas de los lugares altos.
Ver. 32. Entonces temieron al Se�or. ] Lo hicieron y no lo hicieron; 2Re 17:34 lo temieron por sus leones, como los antiguos romanos serv�an a sus Veioves, para que no les hicieran da�o a ellos ya sus dioses Rubigus, Orbona, Febris, etc., por la misma raz�n. a Por eso los indios pobres adoran hoy al diablo, para que no los azote.
una colofonia., Ant., ii. 21.
Versículo 33
Temieron al SE�OR y sirvieron a sus propios dioses, a la manera de las naciones que se llevaron de all�.
Ver. 33. Tem�an al Se�or. ] Religione mixta et interimistica. Ver 2 Reyes 17:32 .
Y sirvi� a sus propios dioses. ] Entonces Redwald, el primer rey de los sajones orientales que fue bautizado, ten�a en la misma iglesia un altar para la religi�n cristiana y otro para el sacrificio a los demonios. a Los papistas no hacen menos. Apocalipsis 9:20 Tampoco su distinci�n de Latria y Dulia los excusa.
un Camden.
Versículo 34
Hasta el d�a de hoy han hecho conforme a las costumbres anteriores: no temen al SE�OR, ni conforme a sus estatutos, ni conforme a sus ordenanzas, ni conforme a la ley y el mandamiento que mand� el SE�OR a los hijos de Jacob, a quienes llam� Israel;
Ver. 34. No temen al Se�or. ] Con raz�n no le tem�an, porque ni verdadera ni totalmente: su religi�n era un galimaufrey, una mezcla de verdadero y falso, que es tan bueno como ninguno; porque Dios no separar� las apuestas con el diablo de ninguna mano. Tal religi�n es una mera irreligi�n, porque es contraria, (1.) a la ley de Dios, que rechaza los ritos paganos; 2 Reyes 17:34 ; 2 Reyes 17:36,37 ; 2 Reyes 17: 39-40 (2.
) Al pacto de Dios, con el que los paganos no tienen nada que ver. 2 Reyes 17:33 ; 2Re 17:38 La religi�n mestiza de los samaritanos fue luego refinada por Manas�s, un sacerdote jud�o, que en la �poca de Alejandro los abandon� y trajo consigo a muchos jud�os.