Bible Commentaries
Daniel 6

Versículo 1

A Dar�o le agrad� poner sobre el reino ciento veinte pr�ncipes, que deber�an estar sobre todo el reino;

Ver. 1. Le agrad� a Darius. ] Chald., Pulchrum fuit coram Dario. Sab�a que deb�a observarse el orden, o el reino no podr�a continuar; �l mismo tambi�n era viejo y necesitaba ayudantes. Fue suficiente honor y trabajo para �l illos iudicare quos constituit iudices aliorum nombrar a otros para juzgar tambi�n, como Petr. Blesensis dice que nuestro Enrique II lo hizo: juzgar a aquellos a quienes hab�a hecho jueces de otros. El gran turco lo hace hasta el d�a de hoy, de donde pocos de sus grandes, especialmente sus visires, o sus principales oficiales, mueren en sus camas.

Ciento veinte pr�ncipes. ] Por sus ciento veinte provincias, que luego llegaron a ser ciento veintisiete. Est 1: 1 Monarchs siempre se sumar�n.

Versículo 2

Y sobre estos tres presidentes; de quien Daniel fue el primero: para que los pr�ncipes les dieran cuentas, y el rey no sufriera da�o.

Ver. 2. Y sobre estos tres presidentes. ] Triumviros sive tres justificaciones. Tres a quienes el resto debe auditar y rendir cuentas.

Y el rey no deber�a sufrir ning�n da�o. ] En sus derechos y en sus ingresos, que eran, dice Herodoto, catorce mil quinientos sesenta talentos eubeos anuales, obtenidos de las diversas satrap�as.

Versículo 3

Entonces este Daniel fue preferido a los presidentes y pr�ncipes, porque hab�a en �l un esp�ritu excelente; y el rey pens� en ponerlo sobre todo el reino.

Ver. 3. Entonces este Daniel fue preferido por encima de los presidentes. ] Chald., Se convirti� en un conquistador de esos exarcas; para que pudiera haber sido llamado, como lo fue Carlos el Grande, Pater orbis, el padre del mundo; o como Titus, Orbis deliciae, el favorito del mundo; o como Otho III, Mirabilia mundi, la maravilla del mundo. De hecho, no era menos, y Darius lo encontr� bien.

Si lo llev� consigo a Medea, como cuenta Jer�nimo de Josefo, no tengo que decirlo; si lo hizo, parece que despu�s de la muerte de Dar�o regres� de nuevo a Babilonia, y all� sirvi� al rey Ciro. Dan.6: 28

Porque hab�a en �l un esp�ritu excelente. ] No s�lo de profec�a, sino de prudencia, justicia, celo y otras virtudes, que, si un gobernador carece, es como un sol sin luz, un p�jaro sin alas, un capit�n de barco sin tim�n, etc.

Y el rey pens� en ponerlo sobre todo el reino. ] As�, la dignidad acecha al desierto y la envidia a la dignidad, lo que hizo que David amara m�s su anzuelo despu�s de haber visto la corte; ya Daniel nunca le gust� este gran ascenso, por el cual, por su propia particularidad, no obtuvo nada, nisi ut turbatior viveret, ocupatior interiret, como �l dec�a, sino vanidad y aflicci�n de esp�ritu. Los asientos altos nunca son m�s que inc�modos; ni quieren all� a los que se alzan contra ellos y se esfuerzan por derribarlos. Feriunt summos fulmina montes.

Versículo 4

Entonces los presidentes y pr�ncipes buscaron ocasi�n contra Daniel en relaci�n con el reino; pero no encontraron ocasi�n ni falta; por cuanto era fiel, no se hall� en �l error ni falta.

Ver. 4. Entonces los presidentes y pr�ncipes buscaron. ] Chald., Buscamos; lo hicieron su negocio. Los hombres envidiosos est�n siempre en excubiis, puestos en su guardia, para observar d�nde pueden sujetar sus colmillos y hacer m�s da�o. Ver Proverbios 27:4 . Ver Trapp en " Pro 27: 4 "

Pero no pudieron encontrar ninguna ocasi�n.] Su inocencia azot� su envidia y los hizo, ya que no pod�an llegar a su coraz�n, a alimentarse de los suyos.

Ni culpa. ] Neque in facto, nec in signo; y, sin embargo, esperaban su detenci�n, como Sal 38: 16-17, y lo esperaban con tanta ansiedad como un perro busca un hueso. Un comportamiento irreprensible defrauda a la malicia y la hace beber la mayor parte de su propio veneno.

Por cuanto fue fiel. ] Homo quadratus; un hombre recto y contra el que no hay una excepci�n justa. Homo virtuti simillimus, como dice Paterculus de Cato Major, Un hombre tan parecido a la Virtud como sea posible.

Versículo 5

Entonces dijeron estos hombres: No encontraremos ocasi�n contra este Daniel, a menos que la encontremos contra �l en relaci�n con la ley de su Dios.

Ver. 5. Entonces dijeron estos hombres. ] Pero todo lo que dijeron, Daniel dijo: Ego sic vivam ut nemo eis credat, Mi vida ser� una verdadera refutaci�n de sus mentiras.

Contra este Daniel. ] Este fue el mejor idioma que le pudieron permitir. Entonces, "He aqu� este so�ador", dijeron los hermanos de Jos�, y "Este hombre", dijeron los fariseos de Cristo, y "Esta plaga", dijeron ellos de Pablo, el hombre m�s precioso de la tierra. En la envidia est� impregnado el veneno de todos los dem�s vicios.

Excepto que lo encontremos en su contra con respecto a la ley de su Dios. ] De lo cual Daniel era un observador estricto en s� mismo y un conservador celoso en los dem�s. La religi�n, entonces, fue la disputa, y todas las faltas que pudieron encontrar en �l ( Novum crimen Gaius Caesar, etc. ) y, sin embargo, tampoco una nueva acusaci�n. El primer hombre que muri�, muri� por la religi�n, y a�n as�, "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jes�s" (si es necesario, h�galo y se fijen en �l), "sufrir�n persecuci�n".

" Omnia eum liceant, nen licet esse pium "

Versículo 6

Entonces estos presidentes y pr�ncipes se reunieron ante el rey y le dijeron as�: Rey Dar�o, para siempre vive.

Ver. 6. Entonces estos presidentes y pr�ncipes se reunieron ante el rey. ] O, atestados tumultuosamente, como resueltos a tener lo que vinieron a buscar. Santiago y Juan, de la palabra que se usa aqu�, se llaman, Filii fremitus sive fragoris, Hijos del trueno. Mar 3:17 Parece que estos hombres vinieron al rey con un alboroto y un traqueteo, para asustarlo y hacer que consintiera en su movimiento.

Rey Dar�o, vive para siempre. ] Esto fue para rociarlo con agua bendita de la corte, como dicen.

Versículo 7

Todos los presidentes del reino, los gobernadores y los pr�ncipes, los consejeros y los capitanes, se han consultado para establecer un estatuto real y hacer un decreto firme, que cualquiera que pida una petici�n de cualquier Dios o hombre por treinta d�as, salvo de ti, oh rey, ser� arrojado al foso de los leones.

Ver. 7. Todos los presidentes del reino. ] No todos tampoco, porque Daniel hubiera preferido morir mil muertes antes que haber votado una impiedad tan grosera; pero era uno de los m�s, el que menos sab�a del consejo, y contra �l, haec cudebatur faba, se tram� este complot, aunque finalmente result� ser contra ellos mismos.

Los gobernadores y los pr�ncipes, los consejeros y los capitanes. ] Una chusma de rebeldes, conspirando contra el cielo. Non numeranda t�a suffragia, sed expendenda.

Para establecer un estatuto real.] Pero uno muy irreligioso y perjudicial, similar a la prohibici�n en Francia de Enrique III, de que no deber�a ser l�cito para los jefes de familia rezar con sus familias; una y la de los jesuitas en Dolce, prohibiendo a la gente com�n a decir nada en absoluto de Dios, ya sea de buena suerte o mala. B

Que cualquiera que pregunte una petici�n a cualquier dios u hombre.] �Qu�, no a sus propios dioses? ni tampoco de Cyrus, que era socio de Darius en el reino? Pero, como es suficiente, estos conspiradores podr�an pensar en esto m�s bien congraciarse con el viejo chiflado Dar�o, quien tem�a la virtud y el valor de su sobrino y colega, Ciro, y dir�a con l�grimas, como dice Jenofonte, que Ciro era m�s glorioso que �l, y tuvo m�s aplausos de la gente.

un polaco. en sustituto.

b Heyl. Geog.

Versículo 8

Ahora, oh rey, establece el decreto y firma la escritura, para que no sea cambiada, seg�n la ley de los medos y persas, que no altera.

Ver. 8. Ahora, oh rey, establece el decreto. ] Conf�rmalo, para que reciba fuerza de ley.

Seg�n la ley de los medos y persas, eso no altera. ] Esto era demasiado para d�rselo a una ley hecha por el hombre, criatura tan mutable. He le�do acerca de un pueblo cuyas leyes duraron en vigor pero como m�ximo tres d�as; esto fue una falla en el otro extremo. Las leyes de los persas eran, por tanto, irrevocables, porque adoraban la verdad por una diosa, para quien la inconstancia y el cambio deb�an ser opuestos y odiosos. Pero esto tampoco era una buena raz�n, a menos que se suponga que los legisladores no pueden equivocarse, ni tampoco nada injusto, lo que realmente no puede atribuirse a nadie m�s que a Dios.

Versículo 9

Por tanto, el rey Dar�o firm� el escrito y el decreto.

Ver. 9. Por tanto, el rey Dar�o firm� el escrito. ] Tan contento como para ser tan digno, s�, divinizado. Tambi�n Alejandro, el Grande; Antiochus, Y???; Herodes; Domiciano; Dominus Deus noster, Papa: �Vah scelus! nuestro Se�or Dios, el Papa, �Ay maldad!

Versículo 10

Cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, entr� en su casa; y estando abiertas las ventanas de su c�mara hacia Jerusal�n, se arrodill� tres veces al d�a, or� y dio gracias delante de su Dios, como antes.

Ver. 10. Ahora, cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada. ] Lo cual �l no supo, por supuesto, hasta que fue proclamado y publicado; y luego, puede ser, hizo tanto en contra de ella como Latimer hizo aqu� en un caso similar, al escribir su mente al rey Enrique VIII, despu�s de la proclamaci�n para la abolici�n de los libros ingleses. Vea su carta en el Libro de los M�rtires y marav�llese de su heroica audacia y robustez; quien a�n no siendo obispo, y aventurando su vida tan libre e intr�pidamente en su vida para descargar su conciencia, se atrevi� tan audazmente a un pr�ncipe tan poderoso, en un caso tan peligroso, contra la ley y la proclamaci�n del rey, establecida en un tiempo tan terrible, tomar sobre �l que escribiera y amonestara lo que ning�n consejero se atrevi� a hablarle en defensa del evangelio de Cristo. a

Entr� en su casa.] Sali� de la corte, como un aire no apto para respirar la piedad, y lleg� a casa, donde podr�a conversar m�s libre y c�modamente con su Dios. Exeat aula qui velit esse pius. Tutissimus est qui rarissime cum hominibus, plurimum cum Deo coloquitur, dice un buen te�logo, es decir, est� m�s seguro quien habla pocas veces con los hombres, pero muchas veces con Dios.

Y las ventanas de su habitaci�n est�n abiertas. ] Esta era su costumbre, como en otras ocasiones; y ahora no lo romper�a, para el esc�ndalo de los d�biles y el desprecio de los malvados, que lo miraban y lo habr�an acusado de disimulo si hubiera hecho lo contrario. No digas, por tanto, �qu� necesitaba �l para haberse lanzado as� a la observaci�n? �No podr�a haber guardado su conciencia para s� mismo y haber usado sus devociones en m�s secreto? Nuestros profesores pol�ticos y pasivos neutros de hecho podr�an y lo habr�an hecho.

Pero como Basilio le respondi� una vez que lo culpaba por aventurarse demasiado lejos por su amigo, Non aliter amare didici, nunca aprend� a amar a nadie de otra manera; as� podr�a haber hecho el buen Daniel aqu�, su celo por Dios no le permitir�a contemporizar, o jugar con ambas manos. A sus mayores enemigos les parecer� muy bien que es fiel a sus principios y que no se aparta de su religi�n. Sus tres compa�eros estaban igualmente resueltos, Dan 3: 16-18 y Pablo, Hechos 21:13 y Lutero, cu�ndo aparecer�an en Worms, y muchos m�s que podr�an mencionarse aqu�.

Hacia Jerusal�n. ] Por lo que ahora era un peticionario, ya que "el tiempo de favorecerla, s�, el tiempo fijado hab�a llegado". Sal 102: 13 All� tambi�n hab�a estado el templo por alg�n tiempo, no sin una promesa de audiencia a las oraciones hechas en o hacia ese lugar santo, 1Re 8:43 que tambi�n era un tipo de Cristo, etc.

Se arrodill� sobre sus rodillas. ] Constantino el Grande, como nos cuenta Eusebio, quer�a que este fuera su retrato: un hombre de rodillas rezando; para demostrar que esa era su pr�ctica y postura habituales.

Tres veces al d�a. ] Por la ma�ana, al mediod�a y por la noche: as� constantemente, adem�s de otras horas tambi�n en ocasiones emergentes. Todo el poder y la pol�tica de Persia no pudo mantener Filipenses 3:20 Dios y a Daniel, no, no por unos d�as: Filipenses 3:20 Ef 2:19 es parte de nuestro ?????????, nuestro empleo de la ciudad o comercio espiritual con Dios, para orar ; y si la oraci�n se detiene, todo el oficio de la piedad tambi�n se detiene.

Los cristianos limpios, por lo tanto, tipificados por esas bestias limpias en la ley, Lv 11: 3 deben dividir correctamente el casco, dividir correctamente su tiempo, dando una parte debida a cualquiera de sus llamamientos como lo hizo Daniel; santificando tanto con la oraci�n como en las horas de mejor tiempo libre. Sal 55:17

Y or� y dio gracias delante de su Dios. ] Cald., Confesado; o sus pecados, para obtener el perd�n de ellos; o bien los beneficios de Dios, cuya gloria le devolvi� agradecido. Las oraciones y las alabanzas son como el doble movimiento de los pulmones. "Todo respiro alabe al Se�or".

Como lo hizo antes. ] Una excelente costumbre sin duda y muy digna de ser mantenida:

"P????? ?? ?????? ??????????? ???????" b

a Hechos y Lunes, 1591.

b Arist. �tica., Lib. viii. gorra. 5.

Versículo 11

Entonces estos hombres se reunieron y encontraron a Daniel orando y suplicando ante su Dios.

Ver. 11. Entonces estos hombres se reunieron. ] Pero con mal prop�sito: como tambi�n lo hicieron los enemigos de nuestro Salvador, Lucas 22: 6 y Esteban, Hechos 6: 9-15 los consejos papistas. En Roma tienen una reuni�n semanal de propaganda fide, para la propagaci�n de la religi�n romana y la abolici�n de la herej�a, como ellos la llaman.

Y encontr� a Daniel rezando. ] El sol se detendr� antes en el cielo, antes que Daniel se entregue a orar a su Padre que est� en el cielo.

Versículo 12

Entonces se acercaron y hablaron delante del rey acerca del decreto del rey; �No has firmado un decreto seg�n el cual todo hombre que hiciere [una petici�n] de cualquier Dios u hombre dentro de los treinta d�as, excepto t�, oh rey, ser� arrojado al foso de los leones? El rey respondi� y dijo: La cosa [es] verdadera, seg�n la ley de los medos y persas, que no altera.

Ver. 12. �No has firmado un decreto? ] �Pero deber�a "la maldad ser establecida por una ley?" Sal 94:20 V�ase Daniel 6:7 . As� que en Francia se public� un edicto por el cual se prohib�a al pueblo, bajo pena de muerte, tener en sus casas cualquier libro franc�s en el que se hiciera la menor menci�n de Jesucristo. a

un Tacto del Dr. Arrowsmith . Sacr., P�g. 89.

Versículo 13

Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Rey, Daniel, que es de los hijos de la cautividad de Jud�, no te atiende a ti ni al decreto que has firmado, sino que hace su petici�n tres veces al d�a.

Ver. 13. Ese Daniel. ] Era el presidente principal y merec�a una mejor atribuci�n que la de Daniel. Pero la mala voluntad nunca habla bien de nadie.

Que es del cautiverio. ] Esto tambi�n es terminus diminuent - qd, este esclavo real, a quien has preferido sobre todos nosotros, y adem�s tienes algunos pensamientos para ponerlo sobre todo el reino. Dan 6: 3 Los nuevos hombres ser�n muy escupidos. Por tanto, no fue un mal consejo,

� Fortunam reverenter habe quicunque repent

Dives ab exili progrediere loco. �- Auson.

No te tiene en cuenta, oh rey. ] Cald., No te respeta. Esto es com�n, acusar falsamente a los siervos m�s fieles de Dios de antimagistrativos, porque se niegan a obedecer decretos ilegales e imp�os.

Pero hace su petici�n tres veces al d�a. ] No dicen a qui�n lo hizo, lo que podr�a haberlo ayudado mucho; porque el rey podr�a concebir que lo hizo con alg�n otro hombre. Es un oficio maligno omitir circunstancias que puedan ayudar al acusado. 2 de Samuel 16: 3

Versículo 14

Entonces el rey, al o�r [estas] palabras, se enoj� mucho consigo mismo, y puso [su] coraz�n en Daniel para librarlo; y trabaj� hasta la puesta del sol para librarlo.

Ver. 14. Entonces el rey, cuando escuch� estas palabras, se disgust� mucho consigo mismo. ] Como buena raz�n que ten�a; pero Sero pregunt� a Nero. Ahora se encontraba burlado por sus astutos aduladores; pero �por qu� era un Epimeteo o despu�s de lo sabio?

Y puso su coraz�n en Daniel. ] Pero demasiado tarde. Leo casibus irretitus dixit, Si praescivissem. El 'Had-I-wist' del tonto debe evitarse con cuidado. Rechazar la voluntad de la muerte de Daniel y echar la culpa a sus consejeros es un mal cambio de un pr�ncipe d�bil.

Y trabaj� hasta la puesta del sol. ] Razones alegadas para la liberaci�n de Daniel; ya que era un s�bdito leal, un gobernante excelente; que el decreto fue fraudulentamente arrebatado al rey, con el pretexto de descubrir s�bditos de coraz�n falso; que fue arrebatado maliciosamente hasta la ruina de un patriota combatiente, etc. Pero ninguna raz�n gobernar� a los hombres irracionales y absurdos (A?????), como se les llama, 2 Tesalonicenses 3:2 , hombres que no tienen t�picos, ni escuchar�n de ninguno, como la palabra all� significa.

Versículo 15

Entonces estos varones se reunieron ante el rey y dijeron al rey: Sabe, oh rey, que la ley de los medos y de los persas es, que ning�n decreto ni estatuto que establezca el rey podr� cambiarse.

Ver. 15. Entonces esos hombres se reunieron ante el rey. ] O, Mantuvo un revuelo con el rey, de Salmo 2:1 . Congregaverunt se supra regem. Sin duda, dice Broughton, el esp�ritu de Daniel pens� en los t�rminos de David su padre. a As� que Daniel 6:6 . Llegaron abarrotando del rey.

Sepa, oh rey, que la ley de los medos y persas, etc. ] Esto lo sab�a tan bien como ellos; pero lo presionan para que act�e en consecuencia. Tambi�n lo hicieron aquellos boutefeans ignacianos en Alemania que, en el a�o 1582, arrojaron al exterior este maldito distich:

" Utere iure tuo, Cesar, sectamque Lutheri

Ense, rota, ponto, funibus, igne neca. "

a [es decir, Pensamiento de las expresiones de su padre David en el Sal. ii .; "�Por qu� los paganos se re�nen tumultuosamente": ver lectura marginal.]

Versículo 16

Entonces el rey orden� que trajeran a Daniel y lo echaran en el foso de los leones. [Ahora] el rey habl� y dijo a Daniel: Tu Dios, a quien sirves continuamente, �l te librar�.

Ver. 16. Entonces el rey orden�, y trajeron a Daniel. ] Adem�s y en contra de su conciencia, Rex regendum se praebet impiis nebulonibus, el rey se rinde a la importunidad de estos miserables malignos y condena a un inocente. Ver Mateo 27:24 . Esto hace que Calvino concluya ne micam quidem pietatis fuisse in hoc rege, que no hab�a nada bueno en este rey.

Y �chalo en el foso de los leones. ] Tan poca garant�a de una felicidad continua hay para el favorito de cualquier pr�ncipe; Testigo Joab, Abner, Am�n, Cal�stenes, Sejano, Ruffinus, Eutropius, Stilico, Alvarez de Luna, quien les dijo a los que admiraban su fortuna y favor con el rey de Castilla, Hac�is mal en encomiar el edificio antes de que est� terminado.

El rey habl� y dijo a Danial. ] Muchos terratenientes opresores, dice uno, son como Dar�o, que rog� a Dios que ayudara a Daniel, pero lo envi� al foso de los leones. �Cu�ntos amigos en un estornudo tenemos hoy? dice otro. Lo m�ximo que puede obtener de ellos es, que Dios los bendiga, que Cristo los ayude.

Versículo 17

Y fue tra�da una piedra y colocada sobre la boca del foso; y el rey lo sell� con su propio sello, y con el sello de sus se�ores; para que no se cambiara el prop�sito de Daniel.

Ver. 17. Y trajeron una piedra y la pusieron sobre la boca del foso. ] Para asegurarse, como pensaban, y que no habr�a tratos privados con los guardianes para la liberaci�n de Daniel. Pero Dios ten�a una mano santa en ella, para la mayor manifestaci�n del milagro.

Y el rey lo sell�. ] Ne, videlicet, alia perimeretur morte ab insidiatoribus, dice uno, no sea que los conspiradores, entendiendo que los leones no se entrometieron con �l, de alguna otra manera lo despachen, como los perseguidores con algunos de los m�rtires,

Para que no se cambiara el prop�sito de Daniel. ] El int�rprete latino lo tiene, no sea que se haga algo contra Daniel. No tem�a tanto a los leones como a los hombres, dice all� la glosa ordinaria.

Versículo 18

Entonces el rey se fue a su palacio, y pas� la noche ayunando; ni le trajeron instrumentos musicales; y se le fue el sue�o.

Ver. 18. Entonces el rey fue a su palacio y pas� la noche ayunando. ] Como buena raz�n que ten�a, por el amor y la p�rdida de tal consejero, a quien hab�a traicionado sin saberlo, pero conden� a sabiendas, y ahora se condena a s� mismo por hacerlo. Su conciencia estaba perpleja por su injusticia, de modo que no le importa la comida ni la m�sica.

Versículo 19

Entonces el rey se levant� muy de ma�ana y fue apresuradamente al foso de los leones.

Ver. 19. Entonces el rey se levant� muy de ma�ana. ] Hab�a pasado toda la noche acostado en un lecho de espinas, por problemas mentales, y se alegr� de levantarse, especialmente porque el sue�o (el par�ntesis de los dolores y preocupaciones de los hombres) hab�a desaparecido por completo.

Y se fue apresuradamente. ] Chald., Con perturbaci�n.

Al foso de los leones. ] Quo venit Leo, et liberavit leonem de ore leonis a (dicen los m�dicos jud�os con una especie de acertijo), ad�nde vino Dios y liber� a este Coeur-de-lion de la boca de los leones.

a Galatin., lib. v. cap. 8.

Versículo 20

Y cuando lleg� al foso, clam� con voz de tristeza a Daniel: [y] el rey habl� y dijo a Daniel: Oh Daniel, siervo del Dios viviente, es tu Dios, a quien sirves continuamente, capaz de librarte. de los leones?

Ver. 20. Y cuando lleg� al foso, llor� con voz lamentable. ] Con una voz lastimera y angustiada: muy diferente de lo que hizo Daniel, Dan 6:21 quien prefiri� ser arrojado al foso de los leones que llevar un le�n en su seno, una conciencia enfurecida, como lo hizo Dar�o aqu�, y luego Teodorico , rey de Italia, que hab�a hecho que Boetius y Symmachus fueran injustamente decapitados, pero se llev� el horror a su tumba.

�Qu� tan bueno es que, por lo tanto, para mantener el ave en el seno siempre cantando como lo hizo Daniel, y como aquellos primitivos cristianos, que prefiri� anuncio leonem proieci quam ad lenonem, una a ser arrojados a los leones sin que para ser dejada a los deseos dentro de , deseos carnales como la guerra contra el alma, 1Pe 2:11 principalmente contra la paz de ella.

Es tu Dios, a quien sirves continuamente. ] Mucho mejor que el cardenal Wolsey, quien, sin embargo, cuando sali� una ma�ana de su c�mara privada, sol�a o�r dos misas; y cualquier negocio que tuviera durante el d�a (cuando era Lord Canciller), no se acostaba sin decir nada de su servicio, no, ni siquiera una cobranza. b Sin embargo, cuando Enrique VIII lo mand� a buscar para que lo llevaran a la Torre, se lament� y dijo que si hubiera tenido tanto cuidado de servir a Dios como siempre para complacer al rey, habr�a sido mucho mejor con �l. Ser un "siervo del Dios viviente" c es un argumento de seguridad. Dan 3:17 Sal 143: 12

un Tertul.

b Vida y muerte del cardenal Wolsey, p�g. 18.

c Semetipsam detestatus est quod Regi potius quam Deo placere studuisset. - Scult.

Versículo 21

Entonces dijo Daniel al rey: Rey, para siempre vive.

Ver. 21. Oh rey, vive para siempre. ] Daniel no maldice al rey (como habr�an hecho algunos esp�ritus impacientes, y como algunos creen que los condenados en el infierno hacen a Dios), sino que le desea una vida larga y feliz, voto amabili. Utiliza la forma ordinaria, pero con una mente mejor. Su deseo del bienestar del rey era non in labris nature sed in fibris, era del coraz�n, era una oraci�n santa.

Versículo 22

Mi Dios envi� su �ngel, y cerr� la boca de los leones para que no me hicieran da�o; por cuanto antes de �l fue hallado inocencia en m�; y tambi�n delante de ti, oh rey, no he hecho da�o.

Ver. 22. Mi Dios ha enviado a su �ngel. ] Me alegra ser empleado para la seguridad y el servicio de los santos, Heb 1:14 de donde es que estos cortesanos celestiales se deleitan m�s en sus nombres de ministerio (como �ngeles, vig�as, etc.), que en su dignidad, como principados, tronos. , &C.

Y ha cerrado la boca de los leones.] Aunque eran salvajes y hambrientos, Daniel fue guardado de las garras y mand�bulas de estos muchos leones feroces y ca�dos por el poder de Dios por medio de la fe. Heb 11:33 C�mo el �ngel cerr� la boca de los leones, ya sea por el resplandor de su presencia, o amenaz�ndolos con su dedo, N�meros 22:27 ; Num 22:33 o haciendo un ruido sordo entre ellos como la de un carro vac�o en las piedras, o mediante la presentaci�n de ellos a un fuego de la luz (que lo leones se dice que est�n aterrorizados por el), una o provocando en ellos una sensaci�n de saciedad, o trabajando en su fantas�a, etc.

, no necesitamos preguntar. El Se�or sabe bien c�mo librar a los suyos, 2 Pedro 2: 9 y, de una forma u otra, no dejar� de hacerlo. Sal 34:19 Arqu�medes, el gran matem�tico, fue asesinado por un soldado raso que fue enviado a buscarlo, a pesar de que Marcelo, el general romano, hab�a encargado que se le perdonara la vida. El templo de Jerusal�n fue quemado, aunque Tito, el emperador, hab�a ordenado lo contrario.

Cuando alguien le dijo al duque de Parma que hab�a disparado a sir Philip Sidney, en lugar de una recompensa, lo maldijo por haber matado a un hombre tan incomparable, del que, aunque enemigo, deseaba de todo coraz�n haber sido preservado. Todos los que son queridos por Dios seguramente ser�n protegidos; Prefiere obrar milagros a que sean abandonados. Jon 2:10

Y tambi�n delante de ti, oh rey, no he hecho da�o. ] Aunque no he obedecido tu edicto, para herida de mi conciencia. Por tanto, fue un discurso desaconsejado de Felipe, rey de Espa�a, quien dijo que prefer�a no tener s�bditos que s�bditos protestantes; y por un celo ciego y sangriento permiti� que su hijo mayor, Carlos, fuera asesinado por la cruel Inquisici�n, porque parec�a favorecer a los luteranos. Cu�n bien pudo haber dicho este joven pr�ncipe, como aqu�: "Contra ti, oh rey, no he hecho da�o".

a Aristot .; Plin.

Versículo 23

Entonces el rey se alegr� mucho por �l y orden� que sacaran a Daniel del foso. Entonces sacaron a Daniel del foso, y no se hall� en �l ning�n da�o, porque cre�a en su Dios.

Ver. 23. Y orden� que llevaran a Daniel al foso. ] Lev�ntalo con cuerdas, como hicieron con Jerem�as en un caso similar. Jer 38: 11-13

Entonces sacaron a Daniel del foso. ] Un tipo vivo de la resurrecci�n de Cristo del abismo. a As� fue sacado Jos� de la c�rcel y hecho se�or de Egipto; Sans�n rompiendo los barrotes y llev�ndose las puertas de Gaza; David, tantas veces oprimido por Sa�l, y sin embargo exaltado al reino; Jon�s, su ser sacado de muchas aguas. Mateo 12:39

Porque crey� en su Dios. ] De tal fuerza es la fe, de tal poder es la oraci�n; porque bien puede pensarse que or� mucho (con David, Sal. 22:21), "S�lvame de la boca del le�n, as� declarar� tu nombre a mis hermanos". La oraci�n de fe salvar� al afligido; y la fe que justifica sin cuestionamientos no es menos milagrosa en la esfera de su propia actividad, y donde tiene la garant�a de la Palabra de Dios. Que los que desean una providencia especial crean, esperen y caminen con rectitud. 2 Cr�nicas 16: 9

a Mos priscus Christianorum fuit ut in suis sepulchris inter alia resurrectonis symbola Danielem in lacu inter leones stantem sculperent. - Un Lapide en loc.

Versículo 24

Y el rey orden�, y trajeron a los hombres que hab�an acusado a Daniel, y los arrojaron al foso de los leones, ellos, sus hijos y sus mujeres; y los leones se apoderaron de ellos, y rompieron todos sus huesos en pedazos o alguna vez llegaron al fondo de la fosa.

Ver. 24. Y el rey orden�, y trajeron a los hombres que hab�an acusado a Daniel. ] Chald., Que hab�a acusado acusaciones contra Daniel. Ahora Lamer�n del mismo l�tigo, y encontrar, a su peque�o consuelo, la verdad de aquel proverbio divina: "El que hiciere hoyo, caer� en ella," un & c. Pro 26:27 Ver Ec.10: 8 Salmo 7:16 . Ver Trapp en " Ecc 10: 8 " Ver Trapp en " Sal. 7:16 "

Los arrojaron al foso de los leones.] Un castigo justo y apropiado, pero no ejecutado sin demasiada severidad, como algunos piensan, porque sus esposas e hijos fueron arrojados con ellos. Pero para eso, otros dicen que como estos eran parte de sus bienes, as�, al menos por consentimiento, fueron part�cipes de sus cr�menes, y por lo tanto perecieron justamente con ellos.

Y los leones dominaban, etc. ] Es mucho m�s "cosa terrible caer en las manos" castigadoras "del Dios viviente" Heb 10:31 A estos se les romper� el coraz�n, etc. Oh, "consideren esto, ustedes que se olvidan de Dios, no sea que �l los haga pedazos", etc. Sal 50:22

a ? ?? ???? ????? ?? ??????????? ???????. - Hes�odo.

Versículo 25

Entonces el rey Dar�o escribi� a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada.

Ver. 25. Entonces el rey Dar�o escribi�. ] Ver Daniel 4:1 .

Versículo 26

Doy decreto: En todo dominio de mi reino, los hombres tiemblen y teman delante del Dios de Daniel; porque �l es el Dios vivo, y firme para siempre, y su reino [el] que no ser� destruido, y su dominio [ser� aun] hasta el fin.

Ver. 26. Hago un decreto. ] Es el honor de los pr�ncipes hacer leyes para el mantenimiento de la religi�n. 2 Cr�nicas 30: 4-5

Y su reino lo que no ser� destruido. ] El dialecto de Daniel toca a Cristo y su reino. Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 ; Dan 7:27 Al conversar con ese buen hombre, Dar�o hab�a aprendido algo, ya que aquellos que caminan mucho bajo el sol tienden a broncearse y decolorarse.

Versículo 27

�l libra y salva, y hace se�ales y prodigios en el cielo y en la tierra, quien ha librado a Daniel del poder de los leones.

Ver. 27. �l libera y salva. ] Por este vers�culo y el anterior se puede ver evidentemente que Dar�o conoc�a los dos sue�os de Nabucodonosor y estaba afectado por ellos.

Versículo 28

As� que este Daniel prosper� durante el reinado de Dar�o y durante el reinado de Ciro el persa.

Ver. 28. Entonces este Daniel prosper�. ] Y todav�a solicit� la causa de la Iglesia.

Y en el reinado de Ciro el persa. ] Bajo el cual ofendi� a los consejeros contratados contra los jud�os que regresaban. Esdras 4:5 ; cf. Esdras 10:1 ; cf. Esd 10: 3 Tambi�n vivi� bajo Cambises, pero no ten�a cr�dito con esa verg�enza. a

uno que se cubre de verg�enza; un tipo mal educado, desordenado o disoluto. �D