Si fuere hallado muerto en la tierra que Jehov� tu Dios te da para que la poseas, tendido en el campo, y no se sepa qui�n lo mat�:
Ver. 1. En el campo. ] O en otro lugar; el campo se ejemplifica, porque en los lugares m�s frecuentados, los asesinatos no se ocultan tan f�cilmente, ni se cometen con tanta frecuencia.
Y suceder� que en la ciudad pr�xima al muerto, los ancianos de esa ciudad tomar�n una novilla con la que no se haya trabajado y que no haya tra�do yugo;
Ver. 3. Tomar� una novilla. ] Significando a Cristo, que es la propiciaci�n por los pecados de su pueblo, 1Jn 2: 2
Y los ancianos de esa ciudad llevar�n la novilla a un valle accidentado, que no se espigue ni se siembra, y all� en el valle cortar�n el cuello de la novilla.
Ver. 4. Que no se espiga ni se siembra. ] Es decir, que despu�s no se debe cultivar ni sembrar, por el horror y el odio de la sangre inocente all� derramada. As� los montes de Gilboa. 2 de Samuel 1: 6
Y se acercar�n los sacerdotes hijos de Lev�; porque los escogi� el SE�OR tu Dios para que le sirvan y para bendecir en el nombre del SE�OR; y por su palabra ser� [probada] toda controversia y todo golpe:
Ver. 5. Y por su palabra, ] es decir, de acuerdo con la exposici�n que dar�n de la Palabra de Dios, y no por ning�n poder absoluto o arbitrario propio.
Y todos los ancianos de esa ciudad, junto al muerto, se lavar�n las manos sobre la novilla que sea decapitada en el valle.
Ver. 6. Se lavar�n las manos. ] Una antigua ceremonia, usada en este caso tambi�n por los gentiles, como lo muestra el Escoliasta de S�focles. Ver Trapp en " Mat 27:24 "
Ten piedad, oh SE�OR, de tu pueblo Israel, a quien redimiste, y no pongas sangre inocente al cargo de tu pueblo de Israel. Y la sangre les ser� perdonada.
Ver. 8. Y la sangre ser� perdonada. ] La culpa de no vigilar y vigilar bien el lugar donde se cometi� el asesinato. Nuestro rey Alfredo fue el primero que dividi� este reino en condados: orden� tambi�n que sus s�bditos se dividieran en decenas o diezmos, cada uno de los cuales deber�a dar v�nculo solidario por el bien de los dem�s. De esta manera, los hombres no solo ten�an cuidado de sus propias acciones, sino que cada uno ten�a un ojo en los nueve, por los cuales estaba atado, como lo hab�an hecho los nueve sobre �l: de tal manera que una ni�a pobre podr�a viajar con seguridad con una bolsa de oro en su interior. su mano, y nadie se atrevi� a entrometerse en ella. Los m�s antiguos de estos hombres se llamaban los diezmadores.
Y ves entre los cautivos una mujer hermosa, y la deseaste, que la tendr�as por mujer;
Ver. 11. Y la deseas. ] Esto les fue permitido, como el divorcio, ob duricordium. Pero ese es un pasaje bajo en el Cor�n turco, que Dios no dio a los hombres tales apetitos que los frustraran, sino que los disfrutaran, como hechos para la r�faga del hombre, no para su tormento, en el cual su Creador no se deleita; y, por tanto, consideran l�cito que un hombre se case con tantas esposas como pueda mantener.
Entonces la llevar�s a tu casa; y se afeitar� la cabeza y se cortar� las u�as;
Ver. 12. Y se rapar� la cabeza. ] En se�al de que debe renunciar a su paganismo y llevar una vida nueva y santa. Y si consinti� en casarse as�, le salv� la vida con ello; tambi�n lo hacen aquellos en sus almas que consienten a Cristo, desechando sus transgresiones y quitando sus superfluidades, mediante la pr�ctica constante de la mortificaci�n.
Y se quitar� el vestido de su cautiverio, y permanecer� en tu casa, y llorar� a su padre y a su madre un mes completo; y despu�s de eso entrar�s a ella, y ser�s su marido, y ella ser� tu esposa.
Ver. 13. Un mes completo. ] La tristeza mundana, como la inundaci�n de la tierra, es por el momento impetuosa y violenta, pero el tiempo la desgasta, no una tristeza tan divina.
Y suceder� que, si no te deleitas en ella, la dejar�s ir a donde quiera; mas no la vender�s por dinero, no har�s mercader�a de ella, porque la has humillado.
Ver. 14. Porque la has humillado. ] Esta expresi�n muestra que Dios no aprob� su hecho, que sin embargo toler�. Por "humillarla" se quiere decir quitarle el honor de la castidad; su cr�dito ahora se hab�a ido. El cuerpo como vaso debe ser "pose�do en santificaci�n y honor". 1 Tesalonicenses 4: 4
Si un hombre tiene dos mujeres, una amada y otra odiada, y le han dado hijos, tanto la amada como la odiada; y [si] es de ella el primog�nito que fue aborrecido:
Ver. 15. Y otro odiado, ] es decir, Menos amado, como G�nesis 29:31 . Ver a Trapp en " Gen 29:31 "
Pero reconocer� al hijo del odiado [por] el primog�nito, d�ndole una doble porci�n de todo lo que tiene: porque �l es el principio de su fuerza; el derecho del primog�nito [es] suyo.
Ver. 17. Una raci�n doble. ] Seg�n esta frase, Eliseo 2Re 2: 9 no desea una medida mayor del esp�ritu que la que repos� sobre su amo; pero solo para superar a los dem�s hijos de los profetas por el derecho del primog�nito.
Y dir�n a los ancianos de su ciudad: Este nuestro hijo es terco y rebelde, no oir� nuestra voz; [�l es] un glot�n y un borracho.
Ver. 20. Es un glot�n. ] La misma palabra se usa para una persona vil en Jeremias 15:19 . Y, de hecho, los dioses del vientre Fil. 3:19 son dioses del esti�rcol. Hab 2:18 Eze 4: 12-13 Un carro�ero, cuyo oficio es para vaciar, debe ser preferido antes que el que vive pero para llenar, letrinas.
Su cuerpo no permanecer� toda la noche sobre el madero, sino que de cualquier manera lo enterrar�s ese d�a; (Porque maldito de Dios es el colgado;) para que no se contamine tu tierra, que el SE�OR tu Dios te da por heredad.
Ver. 23. Para el ahorcado. ] Ver Trapp en "G�latas 3:13"
Versículo 1
Si fuere hallado muerto en la tierra que Jehov� tu Dios te da para que la poseas, tendido en el campo, y no se sepa qui�n lo mat�:
Ver. 1. En el campo. ] O en otro lugar; el campo se ejemplifica, porque en los lugares m�s frecuentados, los asesinatos no se ocultan tan f�cilmente, ni se cometen con tanta frecuencia.
Versículo 2
Entonces saldr�n tus ancianos y tus jueces, y medir�n hasta las ciudades que rodean al muerto.
Ver. 2. Luego tus mayores. ] Algunos del Sanedr�n.
Versículo 3
Y suceder� que en la ciudad pr�xima al muerto, los ancianos de esa ciudad tomar�n una novilla con la que no se haya trabajado y que no haya tra�do yugo;
Ver. 3. Tomar� una novilla. ] Significando a Cristo, que es la propiciaci�n por los pecados de su pueblo, 1Jn 2: 2
Versículo 4
Y los ancianos de esa ciudad llevar�n la novilla a un valle accidentado, que no se espigue ni se siembra, y all� en el valle cortar�n el cuello de la novilla.
Ver. 4. Que no se espiga ni se siembra. ] Es decir, que despu�s no se debe cultivar ni sembrar, por el horror y el odio de la sangre inocente all� derramada. As� los montes de Gilboa. 2 de Samuel 1: 6
Versículo 5
Y se acercar�n los sacerdotes hijos de Lev�; porque los escogi� el SE�OR tu Dios para que le sirvan y para bendecir en el nombre del SE�OR; y por su palabra ser� [probada] toda controversia y todo golpe:
Ver. 5. Y por su palabra, ] es decir, de acuerdo con la exposici�n que dar�n de la Palabra de Dios, y no por ning�n poder absoluto o arbitrario propio.
Versículo 6
Y todos los ancianos de esa ciudad, junto al muerto, se lavar�n las manos sobre la novilla que sea decapitada en el valle.
Ver. 6. Se lavar�n las manos. ] Una antigua ceremonia, usada en este caso tambi�n por los gentiles, como lo muestra el Escoliasta de S�focles. Ver Trapp en " Mat 27:24 "
Versículo 7
Y responder�n y dir�n: Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos la han visto.
Ver. 7. Y ellos responder�n. ] A que el sacerdote los examine y, en nombre de Dios, haga inquisici�n de sangre.
Versículo 8
Ten piedad, oh SE�OR, de tu pueblo Israel, a quien redimiste, y no pongas sangre inocente al cargo de tu pueblo de Israel. Y la sangre les ser� perdonada.
Ver. 8. Y la sangre ser� perdonada. ] La culpa de no vigilar y vigilar bien el lugar donde se cometi� el asesinato. Nuestro rey Alfredo fue el primero que dividi� este reino en condados: orden� tambi�n que sus s�bditos se dividieran en decenas o diezmos, cada uno de los cuales deber�a dar v�nculo solidario por el bien de los dem�s. De esta manera, los hombres no solo ten�an cuidado de sus propias acciones, sino que cada uno ten�a un ojo en los nueve, por los cuales estaba atado, como lo hab�an hecho los nueve sobre �l: de tal manera que una ni�a pobre podr�a viajar con seguridad con una bolsa de oro en su interior. su mano, y nadie se atrevi� a entrometerse en ella. Los m�s antiguos de estos hombres se llamaban los diezmadores.
Versículo 11
Y ves entre los cautivos una mujer hermosa, y la deseaste, que la tendr�as por mujer;
Ver. 11. Y la deseas. ] Esto les fue permitido, como el divorcio, ob duricordium. Pero ese es un pasaje bajo en el Cor�n turco, que Dios no dio a los hombres tales apetitos que los frustraran, sino que los disfrutaran, como hechos para la r�faga del hombre, no para su tormento, en el cual su Creador no se deleita; y, por tanto, consideran l�cito que un hombre se case con tantas esposas como pueda mantener.
Versículo 12
Entonces la llevar�s a tu casa; y se afeitar� la cabeza y se cortar� las u�as;
Ver. 12. Y se rapar� la cabeza. ] En se�al de que debe renunciar a su paganismo y llevar una vida nueva y santa. Y si consinti� en casarse as�, le salv� la vida con ello; tambi�n lo hacen aquellos en sus almas que consienten a Cristo, desechando sus transgresiones y quitando sus superfluidades, mediante la pr�ctica constante de la mortificaci�n.
Versículo 13
Y se quitar� el vestido de su cautiverio, y permanecer� en tu casa, y llorar� a su padre y a su madre un mes completo; y despu�s de eso entrar�s a ella, y ser�s su marido, y ella ser� tu esposa.
Ver. 13. Un mes completo. ] La tristeza mundana, como la inundaci�n de la tierra, es por el momento impetuosa y violenta, pero el tiempo la desgasta, no una tristeza tan divina.
Versículo 14
Y suceder� que, si no te deleitas en ella, la dejar�s ir a donde quiera; mas no la vender�s por dinero, no har�s mercader�a de ella, porque la has humillado.
Ver. 14. Porque la has humillado. ] Esta expresi�n muestra que Dios no aprob� su hecho, que sin embargo toler�. Por "humillarla" se quiere decir quitarle el honor de la castidad; su cr�dito ahora se hab�a ido. El cuerpo como vaso debe ser "pose�do en santificaci�n y honor". 1 Tesalonicenses 4: 4
Versículo 15
Si un hombre tiene dos mujeres, una amada y otra odiada, y le han dado hijos, tanto la amada como la odiada; y [si] es de ella el primog�nito que fue aborrecido:
Ver. 15. Y otro odiado, ] es decir, Menos amado, como G�nesis 29:31 . Ver a Trapp en " Gen 29:31 "
Versículo 17
Pero reconocer� al hijo del odiado [por] el primog�nito, d�ndole una doble porci�n de todo lo que tiene: porque �l es el principio de su fuerza; el derecho del primog�nito [es] suyo.
Ver. 17. Una raci�n doble. ] Seg�n esta frase, Eliseo 2Re 2: 9 no desea una medida mayor del esp�ritu que la que repos� sobre su amo; pero solo para superar a los dem�s hijos de los profetas por el derecho del primog�nito.
Versículo 20
Y dir�n a los ancianos de su ciudad: Este nuestro hijo es terco y rebelde, no oir� nuestra voz; [�l es] un glot�n y un borracho.
Ver. 20. Es un glot�n. ] La misma palabra se usa para una persona vil en Jeremias 15:19 . Y, de hecho, los dioses del vientre Fil. 3:19 son dioses del esti�rcol. Hab 2:18 Eze 4: 12-13 Un carro�ero, cuyo oficio es para vaciar, debe ser preferido antes que el que vive pero para llenar, letrinas.
Versículo 21
Y todos los hombres de su ciudad lo apedrear�n, y morir�; as� quitar�s el mal de en medio de ti; y todo Israel oir� y temer�.
Ver. 21. Oir� y temer�. ] Ver Trapp en " Deu 19:20 "
Versículo 23
Su cuerpo no permanecer� toda la noche sobre el madero, sino que de cualquier manera lo enterrar�s ese d�a; (Porque maldito de Dios es el colgado;) para que no se contamine tu tierra, que el SE�OR tu Dios te da por heredad.
Ver. 23. Para el ahorcado. ] Ver Trapp en " G�latas 3:13 "