El herido en las piedras, o el miembro �ntimo cortado, no entrar� en la congregaci�n del SE�OR.
Ver. 1. � O le ha cortado su miembro �ntimo? ] Como es una costumbre b�rbara en estos d�as entre los turcos, privar a varios ni�os cristianos de sus privaciones, supliendo los usos de la naturaleza con una pluma de plata. Esto fue presentado por primera vez entre ellos por Selymus II, por celos de que sus eunucos no fueran tan castos como deber�an haber sido al cuidar las camas de sus damas. a Los tales suelen ser afeminados e incapaces de ocupar un cargo.
No entrar� en la congregaci�n, ] es decir, no entrar� y saldr� delante del pueblo como funcionario p�blico. Dado que los tales deben ser escurridos de la escoria y tamizados de las mejillas del vulgo, deben ser personas eminentes y eximias, m�s altas que los dem�s, como Saulo, por la cabeza y los hombros.
Un bastardo no entrar� en la congregaci�n del SE�OR; aun hasta la d�cima generaci�n no entrar� en la congregaci�n del SE�OR.
Ver. 2. No entrar� un bastardo. ] No sea que el reproche de su nacimiento lo vuelva despreciable o menos valiente; a No sea ??que alg�n hijo de Belial se le acerque, como hizo Sa�l a su hijo Jonat�n, y diga: "Hijo de la perversa rebelde". Entonces de la mujer vil y bestial: "�No s� yo que has hecho esto para confusi�n de la desnudez de tu madre?" 1Sa 20:30 Los janizarios amotinados llamaban a su emperador Bajizet II, borracho, bestia, brib�n, bastardo, bengi, es decir, soltero o erudito; y le dijo, adem�s, que le ense�ar�an a usar su gran lugar y vocaci�n con m�s sobriedad y discreci�n.
b Los ingleses menospreciaron y despreciaron a su Guillermo el Conquistador por ser un bastardo; a pesar tambi�n de qui�n, y deshonra de su madre Arlet, llamaron rameras a todas las putas . Los jud�os de hoy, entre otras palabras vergonzosas, con las que nos cargan con rencor , llaman a todos los cristianos Mamzer Gel, es decir, paganos bastardos. Nuestro Salvador, por mejores motivos, los llam� desde hace mucho tiempo, una prole bastarda.
Mat 12:39 Y su propio profeta Isa�as hizo lo mismo mucho antes, Isa 57: 3-4 y eso, por su burla profana de la verdad y los profesantes de ella. Sin embargo, �qui�n es tan atrevido como ellos para decir: "No nacimos de la fornicaci�n", ni bastardos? Juan 8:41
a Utpote qui nati sunt ex prostibulo, plano incerto patre, sed certissima infamia.
No entrar� amonita ni moabita en la congregaci�n del SE�OR; Ni siquiera hasta la d�cima generaci�n entrar�n en la congregaci�n del SE�OR para siempre.
Ver. 3. Para siempre, ] es decir, esta ley es perpetua e indispensable; tan sumamente desagradables son muchas meras omisiones del deber. La omisi�n de la dieta engendra enfermedades, trae la muerte; as� que aqu�.
Porque no os salieron al encuentro con pan ni con agua en el camino, cuando salisteis de Egipto; y porque contrataron contra ti a Balaam hijo de Beor de Petor de Mesopotamia, para que te maldijera.
Ver. 4. Porque no te conocieron. ] As� como Dios se fija en la m�s m�nima cortes�a mostrada a su pueblo, incluso con un vaso de agua fr�a, para recompensarlo, as� lo hace con la menor descortes�a, incluso con el ce�o fruncido o un frump Ver Trapp en " Gen 4: 6 " para vengarlo.
Y porque contrataron, etc. ] Ver Trapp en " Num 22: 3 " Ver Trapp en " Num 22: 6 "
Sin embargo, el SE�OR tu Dios no quiso escuchar a Balaam; pero el SE�OR tu Dios te convirti� la maldici�n en bendici�n, porque el SE�OR tu Dios te amaba.
Ver. 5. Sin embargo, el Se�or, etc., ] qd, No gracias a los malvados Moabitas, porque Balaam no te maldijo; como tampoco a Balaam, cuya lengua fue simplemente dominada por el Todopoderoso, e hizo que bendijera a aquellos a quienes con gusto hubiera maldecido. Y as� todav�a el Se�or ordena los des�rdenes del mundo, convirtiendo la escoria en oro mediante una alquimia estupenda, y dirigiendo las malas acciones de los hombres hacia un buen fin.
De ah� que cumplan, aunque no tienen la intenci�n de tal cosa, sino la satisfacci�n de sus propias concupiscencias, ni Isa 10: 5-7 m�s ni menos que "lo que la mano y el consejo de Dios ha determinado". Hechos 4:28; Hechos 13:27 Sin embargo, las manos que clavaron a Cristo en la cruz eran "manos inicuas". Hechos 2:23 Y Judas el traidor recibi� estrangulamiento y derramamiento de entra�as, como "recompensa por su iniquidad, por ser gu�a de los que se llevaron a Jes�s". Hechos 1: 16-18 No fue sin Dios que el reino fue desgarrado de Roboam, 2 Reyes 12: 19-20 y, sin embargo, �l renunci� rotundamente a �l, como pudo, a todo el mal que hab�a en �l. Oseas 8: 4
No buscar�s su paz ni su prosperidad en todos tus d�as para siempre.
Ver. 6. No buscar�s su paz. ] O, entra en confederaci�n con ellos; que cuando David lo hizo, 2 de Samuel 10: 1-2, fue abusado vilmente por sus embajadores. El odio de Hannibal hacia los romanos es bien conocido. Tyrone, 1567, estaba tan lleno de odio contra los ingleses, que nombr� a un castillo que construy�, Feoghnegal, es decir, "el odio de los ingleses". a Entre esos irlandeses salvajes, se dice que los padres infligen una fuerte maldici�n a toda su posteridad, si es que alguna vez deben sembrar ma�z, construir casas o aprender el idioma ingl�s.
No aborrecer�s al edomita; porque es tu hermano: no aborrecer�s al egipcio; porque forastero fuiste en su tierra.
Ver. 7. Porque es tu hermano. ] Y, por tanto, para ser soportado, aunque cruel y perjudicial. Sin embargo, Fratrum concordia rara est: "Un hermano ofendido es m�s dif�cil de ganar", dice el sabio, "que una ciudad fuerte, y sus contiendas son como las barras de un castillo". Pro 18:19 La disensi�n entre Inglaterra y Escocia consumi� m�s sangre cristiana, produjo m�s despojo y destrucci�n, y continu� m�s tiempo que nunca la disputa que leemos entre dos pueblos del mundo.
a El Dios de la Paz previene de nuevo las disensiones sangrientas similares, ahora poderosamente emprendidas por los boutefeaus de ambas naciones. Si collidimur, frangimur, Si chocamos, perecemos: la disensi�n es la madre de la disoluci�n, de la desolaci�n.
No aborrecer�s al egipcio. ] Pero aprende de �l a devolver un buen giro por otro. Egyptii dicuntur, praeter alias nationes, erga bene meritos de se grati; Existimant enim magnum vitae subsidium esse, gratiae retributionem, dice Diodoro. b Se dice que los egipcios son, por encima de todos los dem�s, un pueblo agradecido y consideran el agradecimiento como el principal apoyo de la vida del hombre.
Porque fuiste forastero en su tierra. ] Donde, aunque te enfrentaste con muchas dificultades, sin embargo, tuviste un buen entretenimiento al principio, y despu�s de eso una subsistencia, tal como fue. Se dice que nuestro Enrique VI tuvo ese feliz recuerdo, que nunca olvid� nada m�s que las heridas. Eliseo, por una noble venganza, orden� que pusiera pan y agua ante los sirios que ven�an a sorprenderlo.
Los hijos que sean engendrados de ellos entrar�n en la congregaci�n del SE�OR en su tercera generaci�n.
Ver. 8. En su tercera generaci�n. ] Los edomitas por su consanguinidad, - es un privilegio estar aliado de los santos, ser "el hijo de la hermana de Bernab�," - los egipcios Col 4:10 por su hospitalidad al Israel primog�nito de Dios. "Dios no es injusto", etc. Heb 6:10 Ver Trapp en " Heb 6:10 "
Cuando el ej�rcito salga contra tus enemigos, entonces guardate de toda maldad.
Ver. 9. Entonces gu�rdate de toda maldad. ] Camina con precisi�n, como llevando tu vida en tu mano; porque "la espada devora tanto a uno como a otro", 2Sa 11:25 no perdona ni al se�or ni al perdedor, como dicen. Por lo tanto, todo soldado debe ser un santo, presionado para encontrarse con el Se�or, quien ha dicho: "Ser� santificado en todos los que se acercan a m�". Lev�tico 10: 3
Si hay entre vosotros alg�n hombre que no est� limpio por causa de la inmundicia que le sucede de noche, saldr� del campamento, no entrar� en el campamento.
Ver. 10. Luego se ir� al extranjero. ] Vaya voluntariamente, aunque no sea excluido, como leprosos y semejantes, Arcta nimis obedientia est, ad legem solummodo iustum esse, dice uno: A Dios le gusta la ofrenda voluntaria.
Pero suceder� que al caer la tarde se lavar� con agua; y cuando se ponga el sol, volver� al campamento.
Ver. 11. Se lavar� con agua. ] Ver Lev�tico 15:1,33 Ver Trapp en " Lev 15: 2 " & c. Los turcos en este d�a retienen pertinaz y supersticiosamente esta ceremonia. Antes de las oraciones, se lavan la cara y las manos, a veces la cabeza y otras partes. S�, algunos informan de ellos, que cada vez que hacen agua u otro ejercicio inmundo de la naturaleza, se lavan, poco en cuanto a qui�n est� cerca. Si un perro tiene la oportunidad de tocar sus manos, se lavan inmediatamente, etc. a
Tambi�n tendr�s un lugar fuera del campamento, adonde saldr�s afuera.
Ver. 12. Y volver�s y te cubrir�s. ] �Cu�nto m�s deben ser curiosos por las contaminaciones del alma? El pecado es el excremento del alma y contamina al hombre peor que cualquier excedencia. Mateo 7:15; Mateo 7:20 ; Mateo 7:23
Y tendr�s un remo sobre tu arma; y suceder� que cuando te aflojes en el exterior, con �l cavar�s, y volver�s y cubrir�s lo que de ti sale.
Ver. 13. Tu Dios anda en medio de tu campamento. ] Donde est� a la vez van y detr�s. Isa�as 52:12
Y entregar a tus enemigos. ] Por eso los filisteos se asustaron tanto al ver el arca. "Huyamos de la faz de Israel, porque el Se�or pelea por ellos", dijeron aquellos egipcios. �xodo 14:25
Que no vea nada inmundo. ] Por esto, Dios ense�� a su pueblo una conversaci�n santa, que deben guardarse de su iniquidad, como lo hizo David en Sal 18:23, es decir, de los pecados que, ya sea por su constituci�n, vocaci�n, compa��a o costumbre, sean m�s propensos a cometer. .
No entregar�s a su se�or el siervo que te haya escapado de su se�or;
Ver. 15. El siervo que se escap�. ] Un siervo pagano que huye de la religi�n y desea "unirse al Se�or, servirle y amar el nombre del Se�or, ser su siervo", no se les debe dar motivo para decir: El Se�or me ha separado por completo de su pueblo ". Isa�as 56:2; Isa�as 56: 6
No habr� prostituta de las hijas de Israel, ni sodomita de los hijos de Israel.
Ver. 17. No habr� puta. ] �Y qu� verg�enza apestosa es que los guisos y las casas de burdeles tengan licencia del Papa, que no obtiene poca ganancia con ellos? Los mismos papistas escriben con repugnancia que en Roma una doncella jud�a no puede ser admitida en los guisos de la prostituci�n, a menos que primero sea bautizada; Ut Iudae filiae scortari non liceat, Dei filiae liceat: Imo israelis filia meretricari non aliter arte possit quam facta per baptismum sanctum Christi sorer et filia. a
Ni un sodomita de los hijos de Israel.] Ver Trapp en " Gen 19: 5 " El precepto de Pit�goras, ??? ?????? ?????????, estaba destinado a este tipo de inmundicia horrible y antinatural, ??????, que significa algo m�s adem�s de frijoles. Pero, �qu� bestia era el Papa Sixto Quinto, qui lupanar utriusque Veneris Romoe condidit, como Agrippa relata?
No traer�s el salario de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov� tu Dios por ning�n voto; porque ambos son abominaci�n a Jehov� tu Dios.
Ver. 18. Ni el precio de un perro. ] Plutarco nos dice que a un perro no le estaba permitido entrar en la torre principal o templo en Atenas, por su calor en veneraci�n y mal sabor. a Los hebreos entienden este texto literalmente, seg�n Isa�as 66:3 . Otros metaf�ricamente, como Apocalipsis 22:15 , ya sea de c�nicos descarados, como Ant�stenes, que se averg�enzan de no cometer inmundicia ante los ojos de los dem�s; �stos son peores que Absal�n.
2Sa 16:22 O tambi�n de los sodomitas, cabrones, Meritorii, como los llaman, hombres que se han despojado de toda virilidad y se han convertido en perros, peores que perros. "�Soy la cabeza de un perro?" dijo Abner a Is-boset 2 Samuel 3: 8, es decir, lascivo sin verg�enza.
a ??? ??? ????????? ??? ????????. - Plut. E??????.
No prestar�s sobre usura a tu hermano; usura de dinero, usura de v�veres, usura de cualquier cosa que se preste a la usura:
Ver. 19. No prestar�s a la usura. ] Heb .: Al morder la usura. Debe necesitar un largo mordisco que lame tan limpio. Amalek, el pueblo que lame, me refiero a la naci�n de los usureros y sus factores, como cormoranes, caen sobre el pobre prestatario y con la boca abierta lo devoran.
Faenus a multiplici foetu, ut ????? ? ?????. En el a�o 1235, se extendieron por Inglaterra ciertos usureros romanos, llamados Caursini, cuasi capientes Ursi; un oso devorador, dice Matthew Paris. Estos muerden a prop�sito. Otros son m�s astutos y cercanos en su forma de transmitir; como serpientes, pueden picar sin silbar; como pez perro, chupa tu sangre solo con lamer, y al final te mata, y te corta el cuello sin morder.
"Porque toda usura, prohibida por la ley de Dios, es pecado y detestable", etc., dice el estatuto, 13 Eliz., Cap. 8. Y "Ciertamente, cuantos se incrementan por la usura, etc., tienen sus bienes del don del diablo" (Homil. De la Iglesia de Inglaterra, vol. Ii. Hom. 17, p. 2). Arist�teles, b por la tenue luz de la naturaleza, vio su maldad, condenando en una p�gina al usurero y al dictador.
Y Agis, general de los atenienses, odiaba tanto la usura, que hizo una hoguera con todos los billetes y bonos de los usureros en la plaza del mercado, y luego dijo que nunca hab�a visto un fuego mejor que ese en toda su vida. C
Al extra�o puedes prestar con usura; mas a tu hermano no prestar�s con usura, para que el SE�OR tu Dios te bendiga en todo lo que pongas de tu mano en la tierra a la cual entres para tomar posesi�n de ella.
Ver. 20. A un extra�o puedes. ] Y lo hacen a prop�sito en este d�a en las partes extranjeras donde viven, presionando su usura a dieciocho en cien sobre el cristiano. Este es su comercio principal, y algunos lo dan como una raz�n por la que los jud�os apestan, Quod plerique omnes mensarii sint, faeneratoriam exercentes, et ita nullis exercitati laboribus, es decir, porque la mayor�a de ellos son usureros, llevan vidas sedentarias, y no haga ejercicio f�sico.
Era el dicho de un hombre alegre, que en la cristiandad no hab�a suficientes eruditos, suficientes caballeros ni suficientes jud�os. Si fuera el primero, muchos no ser�an pluralistas; si lo segundo, tantos campesinos no ser�an contados entre la nobleza; si el tercero, no tantos usureros. a
Cuando hagas voto a Jehov� tu Dios, no demorar�s en pagarlo; porque ciertamente Jehov� tu Dios te lo demandar�; y ser�a pecado en ti.
Ver. 21. No te demorar�s en orar. ] Salga con �l redondo y f�cilmente, como esos Zac 5: 9 que ten�an "alas" y "viento en sus alas", Habent aulae suum cito, cito Dios ama al dador alegre.
Pero si dejas de hacer votos, no ser� pecado en ti.
Ver. 22. No habr� pecado en ti, ] es decir, ning�n pecado tan grande; como Juan 9:41 , as� Juan 15:22 ; Juan 15:24Santiago 4:17 . Ver Eclesiast�s 5:5 .
Vovere nusquam est praeceptum, dice Belarmino: En ninguna parte de las Escrituras se nos ordena hacer votos. Y Fateor quod Deus non praecipit, sed tantum consulit nobis ut aliquid illi voveamus, dice otro escritor papista. a Confieso que Dios en ninguna parte manda, sino que solo nos aconseja que hagamos votos. Pero, �qu� le dir�n a Salmo 76:11 ; - "Prometen y act�en ante el Se�or su Dios, traigan presentes", etc.? �Y no son los nueve leprosos condenados por Cristo por su negligencia e ingratitud? Lucas 17: 17-18
a Alphons. de Castro., De Monach, lib. ii. gorra. diecis�is.
Cuando vengas a la vi�a de tu pr�jimo, podr�s comer uvas hasta hartarse a tu gusto; pero no pondr�s [nada] en tu vasija.
Ver. 24. Cuando vengas, etc. ] Como pasajero; Mat 12: 1-2 cu�nto m�s como obrero; 1Co 9: 7 Puedes tomar lo que quieras por necesidad, pero no por superfluidad.
Versículo 1
El herido en las piedras, o el miembro �ntimo cortado, no entrar� en la congregaci�n del SE�OR.
Ver. 1. � O le ha cortado su miembro �ntimo? ] Como es una costumbre b�rbara en estos d�as entre los turcos, privar a varios ni�os cristianos de sus privaciones, supliendo los usos de la naturaleza con una pluma de plata. Esto fue presentado por primera vez entre ellos por Selymus II, por celos de que sus eunucos no fueran tan castos como deber�an haber sido al cuidar las camas de sus damas. a Los tales suelen ser afeminados e incapaces de ocupar un cargo.
No entrar� en la congregaci�n, ] es decir, no entrar� y saldr� delante del pueblo como funcionario p�blico. Dado que los tales deben ser escurridos de la escoria y tamizados de las mejillas del vulgo, deben ser personas eminentes y eximias, m�s altas que los dem�s, como Saulo, por la cabeza y los hombros.
un turco. Hist.
Versículo 2
Un bastardo no entrar� en la congregaci�n del SE�OR; aun hasta la d�cima generaci�n no entrar� en la congregaci�n del SE�OR.
Ver. 2. No entrar� un bastardo. ] No sea que el reproche de su nacimiento lo vuelva despreciable o menos valiente; a No sea ??que alg�n hijo de Belial se le acerque, como hizo Sa�l a su hijo Jonat�n, y diga: "Hijo de la perversa rebelde". Entonces de la mujer vil y bestial: "�No s� yo que has hecho esto para confusi�n de la desnudez de tu madre?" 1Sa 20:30 Los janizarios amotinados llamaban a su emperador Bajizet II, borracho, bestia, brib�n, bastardo, bengi, es decir, soltero o erudito; y le dijo, adem�s, que le ense�ar�an a usar su gran lugar y vocaci�n con m�s sobriedad y discreci�n.
b Los ingleses menospreciaron y despreciaron a su Guillermo el Conquistador por ser un bastardo; a pesar tambi�n de qui�n, y deshonra de su madre Arlet, llamaron rameras a todas las putas . Los jud�os de hoy, entre otras palabras vergonzosas, con las que nos cargan con rencor , llaman a todos los cristianos Mamzer Gel, es decir, paganos bastardos. Nuestro Salvador, por mejores motivos, los llam� desde hace mucho tiempo, una prole bastarda.
Mat 12:39 Y su propio profeta Isa�as hizo lo mismo mucho antes, Isa 57: 3-4 y eso, por su burla profana de la verdad y los profesantes de ella. Sin embargo, �qui�n es tan atrevido como ellos para decir: "No nacimos de la fornicaci�n", ni bastardos? Juan 8:41
a Utpote qui nati sunt ex prostibulo, plano incerto patre, sed certissima infamia.
b Turk. Hist.
Versículo 3
No entrar� amonita ni moabita en la congregaci�n del SE�OR; Ni siquiera hasta la d�cima generaci�n entrar�n en la congregaci�n del SE�OR para siempre.
Ver. 3. Para siempre, ] es decir, esta ley es perpetua e indispensable; tan sumamente desagradables son muchas meras omisiones del deber. La omisi�n de la dieta engendra enfermedades, trae la muerte; as� que aqu�.
Versículo 4
Porque no os salieron al encuentro con pan ni con agua en el camino, cuando salisteis de Egipto; y porque contrataron contra ti a Balaam hijo de Beor de Petor de Mesopotamia, para que te maldijera.
Ver. 4. Porque no te conocieron. ] As� como Dios se fija en la m�s m�nima cortes�a mostrada a su pueblo, incluso con un vaso de agua fr�a, para recompensarlo, as� lo hace con la menor descortes�a, incluso con el ce�o fruncido o un frump Ver Trapp en " Gen 4: 6 " para vengarlo.
Y porque contrataron, etc. ] Ver Trapp en " Num 22: 3 " Ver Trapp en " Num 22: 6 "
Versículo 5
Sin embargo, el SE�OR tu Dios no quiso escuchar a Balaam; pero el SE�OR tu Dios te convirti� la maldici�n en bendici�n, porque el SE�OR tu Dios te amaba.
Ver. 5. Sin embargo, el Se�or, etc., ] qd, No gracias a los malvados Moabitas, porque Balaam no te maldijo; como tampoco a Balaam, cuya lengua fue simplemente dominada por el Todopoderoso, e hizo que bendijera a aquellos a quienes con gusto hubiera maldecido. Y as� todav�a el Se�or ordena los des�rdenes del mundo, convirtiendo la escoria en oro mediante una alquimia estupenda, y dirigiendo las malas acciones de los hombres hacia un buen fin.
De ah� que cumplan, aunque no tienen la intenci�n de tal cosa, sino la satisfacci�n de sus propias concupiscencias, ni Isa 10: 5-7 m�s ni menos que "lo que la mano y el consejo de Dios ha determinado". Hechos 4:28 ; Hechos 13:27 Sin embargo, las manos que clavaron a Cristo en la cruz eran "manos inicuas". Hechos 2:23 Y Judas el traidor recibi� estrangulamiento y derramamiento de entra�as, como "recompensa por su iniquidad, por ser gu�a de los que se llevaron a Jes�s". Hechos 1: 16-18 No fue sin Dios que el reino fue desgarrado de Roboam, 2 Reyes 12: 19-20 y, sin embargo, �l renunci� rotundamente a �l, como pudo, a todo el mal que hab�a en �l. Oseas 8: 4
Versículo 6
No buscar�s su paz ni su prosperidad en todos tus d�as para siempre.
Ver. 6. No buscar�s su paz. ] O, entra en confederaci�n con ellos; que cuando David lo hizo, 2 de Samuel 10: 1-2, fue abusado vilmente por sus embajadores. El odio de Hannibal hacia los romanos es bien conocido. Tyrone, 1567, estaba tan lleno de odio contra los ingleses, que nombr� a un castillo que construy�, Feoghnegal, es decir, "el odio de los ingleses". a Entre esos irlandeses salvajes, se dice que los padres infligen una fuerte maldici�n a toda su posteridad, si es que alguna vez deben sembrar ma�z, construir casas o aprender el idioma ingl�s.
a Elisab de Camden .
Versículo 7
No aborrecer�s al edomita; porque es tu hermano: no aborrecer�s al egipcio; porque forastero fuiste en su tierra.
Ver. 7. Porque es tu hermano. ] Y, por tanto, para ser soportado, aunque cruel y perjudicial. Sin embargo, Fratrum concordia rara est: "Un hermano ofendido es m�s dif�cil de ganar", dice el sabio, "que una ciudad fuerte, y sus contiendas son como las barras de un castillo". Pro 18:19 La disensi�n entre Inglaterra y Escocia consumi� m�s sangre cristiana, produjo m�s despojo y destrucci�n, y continu� m�s tiempo que nunca la disputa que leemos entre dos pueblos del mundo.
a El Dios de la Paz previene de nuevo las disensiones sangrientas similares, ahora poderosamente emprendidas por los boutefeaus de ambas naciones. Si collidimur, frangimur, Si chocamos, perecemos: la disensi�n es la madre de la disoluci�n, de la desolaci�n.
No aborrecer�s al egipcio. ] Pero aprende de �l a devolver un buen giro por otro. Egyptii dicuntur, praeter alias nationes, erga bene meritos de se grati; Existimant enim magnum vitae subsidium esse, gratiae retributionem, dice Diodoro. b Se dice que los egipcios son, por encima de todos los dem�s, un pueblo agradecido y consideran el agradecimiento como el principal apoyo de la vida del hombre.
Porque fuiste forastero en su tierra. ] Donde, aunque te enfrentaste con muchas dificultades, sin embargo, tuviste un buen entretenimiento al principio, y despu�s de eso una subsistencia, tal como fue. Se dice que nuestro Enrique VI tuvo ese feliz recuerdo, que nunca olvid� nada m�s que las heridas. Eliseo, por una noble venganza, orden� que pusiera pan y agua ante los sirios que ven�an a sorprenderlo.
a Hist. de Daniel , 191.
b Diod. Sic., Lib. I.
Versículo 8
Los hijos que sean engendrados de ellos entrar�n en la congregaci�n del SE�OR en su tercera generaci�n.
Ver. 8. En su tercera generaci�n. ] Los edomitas por su consanguinidad, - es un privilegio estar aliado de los santos, ser "el hijo de la hermana de Bernab�," - los egipcios Col 4:10 por su hospitalidad al Israel primog�nito de Dios. "Dios no es injusto", etc. Heb 6:10 Ver Trapp en " Heb 6:10 "
Versículo 9
Cuando el ej�rcito salga contra tus enemigos, entonces guardate de toda maldad.
Ver. 9. Entonces gu�rdate de toda maldad. ] Camina con precisi�n, como llevando tu vida en tu mano; porque "la espada devora tanto a uno como a otro", 2Sa 11:25 no perdona ni al se�or ni al perdedor, como dicen. Por lo tanto, todo soldado debe ser un santo, presionado para encontrarse con el Se�or, quien ha dicho: "Ser� santificado en todos los que se acercan a m�". Lev�tico 10: 3
Versículo 10
Si hay entre vosotros alg�n hombre que no est� limpio por causa de la inmundicia que le sucede de noche, saldr� del campamento, no entrar� en el campamento.
Ver. 10. Luego se ir� al extranjero. ] Vaya voluntariamente, aunque no sea excluido, como leprosos y semejantes, Arcta nimis obedientia est, ad legem solummodo iustum esse, dice uno: A Dios le gusta la ofrenda voluntaria.
Versículo 11
Pero suceder� que al caer la tarde se lavar� con agua; y cuando se ponga el sol, volver� al campamento.
Ver. 11. Se lavar� con agua. ] Ver Lev�tico 15:1,33 Ver Trapp en " Lev 15: 2 " & c. Los turcos en este d�a retienen pertinaz y supersticiosamente esta ceremonia. Antes de las oraciones, se lavan la cara y las manos, a veces la cabeza y otras partes. S�, algunos informan de ellos, que cada vez que hacen agua u otro ejercicio inmundo de la naturaleza, se lavan, poco en cuanto a qui�n est� cerca. Si un perro tiene la oportunidad de tocar sus manos, se lavan inmediatamente, etc. a
un viaje de Blunt .
Versículo 12
Tambi�n tendr�s un lugar fuera del campamento, adonde saldr�s afuera.
Ver. 12. Y volver�s y te cubrir�s. ] �Cu�nto m�s deben ser curiosos por las contaminaciones del alma? El pecado es el excremento del alma y contamina al hombre peor que cualquier excedencia. Mateo 7:15 ; Mateo 7:20 ; Mateo 7:23
Versículo 13
Y tendr�s un remo sobre tu arma; y suceder� que cuando te aflojes en el exterior, con �l cavar�s, y volver�s y cubrir�s lo que de ti sale.
Ver. 13. Tu Dios anda en medio de tu campamento. ] Donde est� a la vez van y detr�s. Isa�as 52:12
Y entregar a tus enemigos. ] Por eso los filisteos se asustaron tanto al ver el arca. "Huyamos de la faz de Israel, porque el Se�or pelea por ellos", dijeron aquellos egipcios. �xodo 14:25
Que no vea nada inmundo. ] Por esto, Dios ense�� a su pueblo una conversaci�n santa, que deben guardarse de su iniquidad, como lo hizo David en Sal 18:23, es decir, de los pecados que, ya sea por su constituci�n, vocaci�n, compa��a o costumbre, sean m�s propensos a cometer. .
Versículo 15
No entregar�s a su se�or el siervo que te haya escapado de su se�or;
Ver. 15. El siervo que se escap�. ] Un siervo pagano que huye de la religi�n y desea "unirse al Se�or, servirle y amar el nombre del Se�or, ser su siervo", no se les debe dar motivo para decir: El Se�or me ha separado por completo de su pueblo ". Isa�as 56:2 ; Isa�as 56: 6
Versículo 17
No habr� prostituta de las hijas de Israel, ni sodomita de los hijos de Israel.
Ver. 17. No habr� puta. ] �Y qu� verg�enza apestosa es que los guisos y las casas de burdeles tengan licencia del Papa, que no obtiene poca ganancia con ellos? Los mismos papistas escriben con repugnancia que en Roma una doncella jud�a no puede ser admitida en los guisos de la prostituci�n, a menos que primero sea bautizada; Ut Iudae filiae scortari non liceat, Dei filiae liceat: Imo israelis filia meretricari non aliter arte possit quam facta per baptismum sanctum Christi sorer et filia. a
Ni un sodomita de los hijos de Israel.] Ver Trapp en " Gen 19: 5 " El precepto de Pit�goras, ??? ?????? ?????????, estaba destinado a este tipo de inmundicia horrible y antinatural, ??????, que significa algo m�s adem�s de frijoles. Pero, �qu� bestia era el Papa Sixto Quinto, qui lupanar utriusque Veneris Romoe condidit, como Agrippa relata?
a Espincaeus, De Contin., lib. iii. gorra. 4.
Versículo 18
No traer�s el salario de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov� tu Dios por ning�n voto; porque ambos son abominaci�n a Jehov� tu Dios.
Ver. 18. Ni el precio de un perro. ] Plutarco nos dice que a un perro no le estaba permitido entrar en la torre principal o templo en Atenas, por su calor en veneraci�n y mal sabor. a Los hebreos entienden este texto literalmente, seg�n Isa�as 66:3 . Otros metaf�ricamente, como Apocalipsis 22:15 , ya sea de c�nicos descarados, como Ant�stenes, que se averg�enzan de no cometer inmundicia ante los ojos de los dem�s; �stos son peores que Absal�n.
2Sa 16:22 O tambi�n de los sodomitas, cabrones, Meritorii, como los llaman, hombres que se han despojado de toda virilidad y se han convertido en perros, peores que perros. "�Soy la cabeza de un perro?" dijo Abner a Is-boset 2 Samuel 3: 8, es decir, lascivo sin verg�enza.
a ??? ??? ????????? ??? ????????. - Plut. E??????.
Versículo 19
No prestar�s sobre usura a tu hermano; usura de dinero, usura de v�veres, usura de cualquier cosa que se preste a la usura:
Ver. 19. No prestar�s a la usura. ] Heb .: Al morder la usura. Debe necesitar un largo mordisco que lame tan limpio. Amalek, el pueblo que lame, me refiero a la naci�n de los usureros y sus factores, como cormoranes, caen sobre el pobre prestatario y con la boca abierta lo devoran.
"E??? ????? ??? ??????, ????? ?? ??? ???? ??? ?????".
Faenus a multiplici foetu, ut ????? ? ?????. En el a�o 1235, se extendieron por Inglaterra ciertos usureros romanos, llamados Caursini, cuasi capientes Ursi; un oso devorador, dice Matthew Paris. Estos muerden a prop�sito. Otros son m�s astutos y cercanos en su forma de transmitir; como serpientes, pueden picar sin silbar; como pez perro, chupa tu sangre solo con lamer, y al final te mata, y te corta el cuello sin morder.
"Porque toda usura, prohibida por la ley de Dios, es pecado y detestable", etc., dice el estatuto, 13 Eliz., Cap. 8. Y "Ciertamente, cuantos se incrementan por la usura, etc., tienen sus bienes del don del diablo" (Homil. De la Iglesia de Inglaterra, vol. Ii. Hom. 17, p. 2). Arist�teles, b por la tenue luz de la naturaleza, vio su maldad, condenando en una p�gina al usurero y al dictador.
Y Agis, general de los atenienses, odiaba tanto la usura, que hizo una hoguera con todos los billetes y bonos de los usureros en la plaza del mercado, y luego dijo que nunca hab�a visto un fuego mejor que ese en toda su vida. C
una velocidad.
b Arist., Eth., lib. iv. gorra. 1.
c Plut., en Solone.
Versículo 20
Al extra�o puedes prestar con usura; mas a tu hermano no prestar�s con usura, para que el SE�OR tu Dios te bendiga en todo lo que pongas de tu mano en la tierra a la cual entres para tomar posesi�n de ella.
Ver. 20. A un extra�o puedes. ] Y lo hacen a prop�sito en este d�a en las partes extranjeras donde viven, presionando su usura a dieciocho en cien sobre el cristiano. Este es su comercio principal, y algunos lo dan como una raz�n por la que los jud�os apestan, Quod plerique omnes mensarii sint, faeneratoriam exercentes, et ita nullis exercitati laboribus, es decir, porque la mayor�a de ellos son usureros, llevan vidas sedentarias, y no haga ejercicio f�sico.
Era el dicho de un hombre alegre, que en la cristiandad no hab�a suficientes eruditos, suficientes caballeros ni suficientes jud�os. Si fuera el primero, muchos no ser�an pluralistas; si lo segundo, tantos campesinos no ser�an contados entre la nobleza; si el tercero, no tantos usureros. a
a Heyl, Geog.
Versículo 21
Cuando hagas voto a Jehov� tu Dios, no demorar�s en pagarlo; porque ciertamente Jehov� tu Dios te lo demandar�; y ser�a pecado en ti.
Ver. 21. No te demorar�s en orar. ] Salga con �l redondo y f�cilmente, como esos Zac 5: 9 que ten�an "alas" y "viento en sus alas", Habent aulae suum cito, cito Dios ama al dador alegre.
Versículo 22
Pero si dejas de hacer votos, no ser� pecado en ti.
Ver. 22. No habr� pecado en ti, ] es decir, ning�n pecado tan grande; como Juan 9:41 , as� Juan 15:22 ; Juan 15:24 Santiago 4:17 . Ver Eclesiast�s 5:5 .
Vovere nusquam est praeceptum, dice Belarmino: En ninguna parte de las Escrituras se nos ordena hacer votos. Y Fateor quod Deus non praecipit, sed tantum consulit nobis ut aliquid illi voveamus, dice otro escritor papista. a Confieso que Dios en ninguna parte manda, sino que solo nos aconseja que hagamos votos. Pero, �qu� le dir�n a Salmo 76:11 ; - "Prometen y act�en ante el Se�or su Dios, traigan presentes", etc.? �Y no son los nueve leprosos condenados por Cristo por su negligencia e ingratitud? Lucas 17: 17-18
a Alphons. de Castro., De Monach, lib. ii. gorra. diecis�is.
Versículo 24
Cuando vengas a la vi�a de tu pr�jimo, podr�s comer uvas hasta hartarse a tu gusto; pero no pondr�s [nada] en tu vasija.
Ver. 24. Cuando vengas, etc. ] Como pasajero; Mat 12: 1-2 cu�nto m�s como obrero; 1Co 9: 7 Puedes tomar lo que quieras por necesidad, pero no por superfluidad.
Versículo 25
Cuando entres en la mies de tu pr�jimo, podr�s arrancar espigas con tu mano; pero no acercar�s hoz a la mies de tu pr�jimo.
Ver. 25. Pero no mover�s la hoz. ] Aqu� Dios se reserva el derecho y la propiedad del due�o, que ning�n hombre puede invadir o infringir.