La carga de Moab. Porque en la noche Ar de Moab fue asolada, [y] callada; porque en la noche Kir de Moab fue asolada, [y] callada;
Ver. 1. La carga de Moab. ] Una "carga", dice Jer�nimo, siempre presagia cosas tristes por venir. Una "visi�n" es gozosa, como sea. El caldeo parafrasea as�: La carga de una copa de maldici�n para que beba Moab. Moab fue el mocoso de un nacimiento incestuoso, como tambi�n su nombre, De Patre, declara. Ahora no existe tal naci�n; su mismo nombre ha sido desarraigado, desde que fueron destruidos, primero por Salmanasar, como aqu� se amenaza de antemano, y luego por Nabucodonosor como Jerem�as 48: 1-47 - donde nos encontramos con muchos pasajes similares como aqu� - de modo que ellos viven solo por s�lo la fama, como se mencionan en la Sagrada Escritura, pero nunca para bien. Se predice su destrucci�n para consolar a los pobres jud�os afligidos, de quienes eran aliados cercanos, pero muy mal afectados.
Porque en la noche. ] Nocte intempesta, a la noche es oscura y espantosa; o en la noche, es decir, subito, derepente, praeter opinionem, de repente, inesperadamente. Estos moabitas habitaban en una tierra f�rtil, cerca de esas cinco ciudades de la llanura, y entreg�ndose a una vida suelta y lujosa, dice Jer�nimo, adoraban a Quemos o Baco; b como hab�an sido engendrados incestuosamente por Lot en su bebida, as� resultaron en consecuencia.
Ebrius te Pater genuit, dijo uno a un borracho desesperado. Algunos piensan que est�n amenazados con perder la vida en la noche, en alusi�n a ese l�gubre trabajo nocturno, y ese acto de las tinieblas, el engendro de su padre y fundador Moab. Gen 19: 36-37 De donde otras naciones sol�an reprochar a los moabitas como hijos de la noche, dice Jer�nimo.
Subi� a Bajit ya Dib�n, los lugares altos, a llorar. Moab aullar� sobre Nebo y sobre Medeba; sobre todas sus cabezas habr� calvicie, y toda barba cortada.
Ver. 2. Ha subido a Bajith y a Dibon. ] Dos lugares principales de su servicio id�latra, adonde corrieron en su angustia; pero todo en vano. Lo mismo hacen en este d�a los papistas con sus Damas de Loretto, Sichem, etc., y los turcos con su Mahoma en La Meca (situado en el mismo pa�s que una vez Moab, y quiz�s en el mismo lugar con uno de estos templos de �dolos). por tropas y caravanas; pero hacen peor que perder su devoci�n.
Llorar. ] Y orar tambi�n, Isa. 16:12, pero sin un buen prop�sito, por falta de un objeto, principio, motivo, fin correcto. As� que despu�s los romanos, en un exigente como, cum ac coniugibus Liberis iussi sunt un senatu supplicatum ira, pacemque exposcere Deum omnia delubra cuasi experimental, un etc .; el Senado les orden� que fueran con sus esposas e hijos a los templos de sus dioses, y all� oraran, hicieran las paces y buscaran ayuda.
Moab aullar� sobre Nebo y sobre Medeba. ] Ciudades sorprendidas y saqueadas por el enemigo. Pero este cap�tulo es mucho m�s oscuro para nosotros, porque las ciudades aqu� mencionadas fueron destruidas hace mucho tiempo, y la Escritura no establece la manera de su ubicaci�n o ca�da.
En todas sus cabezas habr� calvicie y toda barba cortada. ] Esto se hac�a com�nmente en esas partes orientales, en tiempos y en se�al de lamentaci�n. Job 1:20 Ezr 9: 3 Eze 7:18 Alejandro, lamentando la muerte de su amigo Hefesti�n, no solo se arranc� el cabello, sino que cort� el cabello de sus caballos y mulos; s�, �l arranc� abajo tambi�n las almenas de los muros de la ciudad, como Plutarco b los que escribi�.
Pudeat nos lachrymis delicta non abstergere, et spiritualia damna non deplorare, dice Oecolampadius. �Qu� verg�enza es entonces para nosotros, los cristianos, no llorar por nuestros pecados y lamentar nuestras heridas y necesidades espirituales!
En sus calles se ce�ir�n de cilicio; en los terrados de sus casas y en sus calles todos aullar�n, llorando en abundancia.
Ver. 3. En sus calles se ce�ir�n de cilicio. ] Saccum et silicium non curat Deus. Dios no se preocupa por estas cosas externas donde no hay un coraz�n rociado con la sangre de su Hijo. "El sacrificio de los imp�os es abominaci�n; �cu�nto m�s si lo ofrece con maldad?" Pro 21:27
En los techos de sus casas. ] De all�, por as� decirlo, para requerir ayuda del cielo.
Llorando abundantemente. ] Heb .: descendiendo con llanto, como ascendieron con llanto; a no obtienen nada de sus dioses, aunque les gritan. Pero el que acude al Dios verdadero con un coraz�n honesto y peticiones leg�timas seguramente se apresurar�. Ver Isa�as 45:19 .
a Miseros ergo Papicolas, qui et ipsi cum fietu ad divos divasque suas ascendunt, cum ululatu descenunt. - Scultet.
Y clamar�n Hesb�n y Eleale; hasta Jahaza se oir� su voz; por tanto, clamar�n los soldados armados de Moab; su vida le ser� penosa.
Ver. 4. Y clamar�n Hesb�n y Eleale. ] Ver Isa�as 15:2 . Isa�as 15:2 .
Gritar�n los soldados armados de Moab. ] Como ser pusil�nime y no estar dispuesto a luchar, porque no tiene ning�n prop�sito.
Su vida le ser� dolorosa. ] Heb., Su alma le ser� afligida por �l, o por �l mismo; es decir, dicen algunos, todo su cuidado ser� para �l mismo; deje que otros cambien como puedan.
Mi coraz�n clamar� por Moab; sus fugitivos [huir�n] a Zoar, becerra de tres a�os; porque junto al monte de Luhit con llanto subir�n; porque en el camino de Horonaim levantar�n un grito de destrucci�n.
Ver. 5. Mi coraz�n clamar� por Moab. ] Que otros hagan lo que quieran, dice el profeta aqu�, no puedo hacer menos que lamentar la lamentable condici�n de Moab, por muy mala que sea. a
� Tu quibus ista legis incertum est, Lector, ocellls:
Ipse quidem siccis scribere non potui �
Sus fugitivos huir�n a Zoar. ] Adonde una vez su padre Lot huy� en busca de refugio; pero hac�a demasiado calor para abrazarlo. O sus fugitivos clamar�n a Zoar.
Una novilla de tres a�os. ] Que, estando en su mejor momento, baja en voz alta, coelum mugitibus implens; as� levantar�n su nota estos fugitivos, clamore fragoso boantes; al pasar por los pa�ses, incluso se romper�n o se desgarrar�n con el llanto.
Porque las aguas de Nimrim ser�n asoladas; porque el heno se sec�, la hierba se acab�, no hay cosa verde.
Ver. 6. Porque las aguas de Nimrim ser�n asoladas. ] Lo que estas aguas de Nimrim eran, no aparece. Jer�nimo dice que Nimrim es una ciudad cerca del Mar Muerto, donde las aguas son saladas y la regi�n que la rodea, est�ril; as� la tierra de Moab deber�a ser ahora desolada e infructuosa.
Por tanto, la abundancia que obtuvieron y lo que acumularon, lo llevar�n al arroyo de los sauces.
Ver. 7. Por lo tanto, la abundancia que han obtenido. ] Aqu� el profeta parece poner a prueba la codicia de los moabitas, qui coacervandis thesauris operam dederint, quienes se dedicaron a acumular y acumular riquezas.
Y lo que han guardado. ] Heb., Su visitaci�n; es decir, sus tesoros, que a menudo contemplaban.
�Se llevar�n al arroyo de los sauces? ] Los moabitas lo arrojar�n al agua, como esperando encontrarlo all� de nuevo cuando el enemigo se haya ido. O, �Se llevar�n (los asirios) al valle de los �rabes, que eran sus aliados, y se salvar�n por tales buenos oficios (como dice Herodoto, lib. Iii.), Para que puedan quedarse con el bot�n y llevarles a casa? hab�an tomado de otras naciones. a
Porque el clamor ha dado la vuelta a los l�mites de Moab; su aullido a Eglaim, y su aullido a Beerelim.
Ver. 8. Porque el grito se ha extendido, etc. ] Cuando el profeta describe as� el duelo de los moabitas como excesivo y como fruto de su incredulidad, debemos aprender a moderar nuestro duelo por las p�rdidas y cruces externas, y por la esperanza de la misericordia de Dios prometida a sus suplicantes arrepentidos.
Su aullido a Eglaim. ] Ver Isa�as 15:2 . Isa�as 15:2 .
Porque las aguas de Dimon estar�n llenas de sangre; porque traer� m�s sobre Dimon, leones sobre el que escape de Moab, y sobre el remanente de la tierra.
Ver. 9. Porque las aguas de Dimon estar�n llenas de sangre. ] Non tingentur solum, sed etiam inundabunt y se oir� gritar al maldito enemigo, como hizo una vez An�bal cuando vio un pozo lleno de sangre humana: � Oh formosum spectaculum! �Oh valiente vista! El mismo nombre Dimon significa sangriento, as� llamado, como algunos piensan, en esta ocasi�n en lugar de Dibon, el antiguo nombre. Isa�as 15: 2
Traer� m�s sobre Dimon, leones sobre el que escapare de Moab. ] He., Voy a poner adiciones a Dimon, una es decir, adiciones de males, viz., Leones, y otra como feroz y criaturas crueles, que deber� hacer presa en los de Moab all�. Isa 35: 9 2Re 17:25 Algunos dicen que por le�n se quiere decir aqu� a Nabucodonosor, Jer 4: 7 comparado adecuadamente con un le�n por su fuerza y ??rapidez. Cierto es que Dios tiene reservadas muchas plagas para los malhechores; y si escapan de un mal, caer�n en otro; su conservaci�n no es m�s que una reserva, a menos que se arrepientan.
Versículo 1
La carga de Moab. Porque en la noche Ar de Moab fue asolada, [y] callada; porque en la noche Kir de Moab fue asolada, [y] callada;
Ver. 1. La carga de Moab. ] Una "carga", dice Jer�nimo, siempre presagia cosas tristes por venir. Una "visi�n" es gozosa, como sea. El caldeo parafrasea as�: La carga de una copa de maldici�n para que beba Moab. Moab fue el mocoso de un nacimiento incestuoso, como tambi�n su nombre, De Patre, declara. Ahora no existe tal naci�n; su mismo nombre ha sido desarraigado, desde que fueron destruidos, primero por Salmanasar, como aqu� se amenaza de antemano, y luego por Nabucodonosor como Jerem�as 48: 1-47 - donde nos encontramos con muchos pasajes similares como aqu� - de modo que ellos viven solo por s�lo la fama, como se mencionan en la Sagrada Escritura, pero nunca para bien. Se predice su destrucci�n para consolar a los pobres jud�os afligidos, de quienes eran aliados cercanos, pero muy mal afectados.
Porque en la noche. ] Nocte intempesta, a la noche es oscura y espantosa; o en la noche, es decir, subito, derepente, praeter opinionem, de repente, inesperadamente. Estos moabitas habitaban en una tierra f�rtil, cerca de esas cinco ciudades de la llanura, y entreg�ndose a una vida suelta y lujosa, dice Jer�nimo, adoraban a Quemos o Baco; b como hab�an sido engendrados incestuosamente por Lot en su bebida, as� resultaron en consecuencia.
Ebrius te Pater genuit, dijo uno a un borracho desesperado. Algunos piensan que est�n amenazados con perder la vida en la noche, en alusi�n a ese l�gubre trabajo nocturno, y ese acto de las tinieblas, el engendro de su padre y fundador Moab. Gen 19: 36-37 De donde otras naciones sol�an reprochar a los moabitas como hijos de la noche, dice Jer�nimo.
un Piscat.
b Plutarco.
Versículo 2
Subi� a Bajit ya Dib�n, los lugares altos, a llorar. Moab aullar� sobre Nebo y sobre Medeba; sobre todas sus cabezas habr� calvicie, y toda barba cortada.
Ver. 2. Ha subido a Bajith y a Dibon. ] Dos lugares principales de su servicio id�latra, adonde corrieron en su angustia; pero todo en vano. Lo mismo hacen en este d�a los papistas con sus Damas de Loretto, Sichem, etc., y los turcos con su Mahoma en La Meca (situado en el mismo pa�s que una vez Moab, y quiz�s en el mismo lugar con uno de estos templos de �dolos). por tropas y caravanas; pero hacen peor que perder su devoci�n.
Llorar. ] Y orar tambi�n, Isa. 16:12, pero sin un buen prop�sito, por falta de un objeto, principio, motivo, fin correcto. As� que despu�s los romanos, en un exigente como, cum ac coniugibus Liberis iussi sunt un senatu supplicatum ira, pacemque exposcere Deum omnia delubra cuasi experimental, un etc .; el Senado les orden� que fueran con sus esposas e hijos a los templos de sus dioses, y all� oraran, hicieran las paces y buscaran ayuda.
Moab aullar� sobre Nebo y sobre Medeba. ] Ciudades sorprendidas y saqueadas por el enemigo. Pero este cap�tulo es mucho m�s oscuro para nosotros, porque las ciudades aqu� mencionadas fueron destruidas hace mucho tiempo, y la Escritura no establece la manera de su ubicaci�n o ca�da.
En todas sus cabezas habr� calvicie y toda barba cortada. ] Esto se hac�a com�nmente en esas partes orientales, en tiempos y en se�al de lamentaci�n. Job 1:20 Ezr 9: 3 Eze 7:18 Alejandro, lamentando la muerte de su amigo Hefesti�n, no solo se arranc� el cabello, sino que cort� el cabello de sus caballos y mulos; s�, �l arranc� abajo tambi�n las almenas de los muros de la ciudad, como Plutarco b los que escribi�.
Pudeat nos lachrymis delicta non abstergere, et spiritualia damna non deplorare, dice Oecolampadius. �Qu� verg�enza es entonces para nosotros, los cristianos, no llorar por nuestros pecados y lamentar nuestras heridas y necesidades espirituales!
a Liv., lib. iii.
b En Vita Pelopidae.
Versículo 3
En sus calles se ce�ir�n de cilicio; en los terrados de sus casas y en sus calles todos aullar�n, llorando en abundancia.
Ver. 3. En sus calles se ce�ir�n de cilicio. ] Saccum et silicium non curat Deus. Dios no se preocupa por estas cosas externas donde no hay un coraz�n rociado con la sangre de su Hijo. "El sacrificio de los imp�os es abominaci�n; �cu�nto m�s si lo ofrece con maldad?" Pro 21:27
En los techos de sus casas. ] De all�, por as� decirlo, para requerir ayuda del cielo.
Llorando abundantemente. ] Heb .: descendiendo con llanto, como ascendieron con llanto; a no obtienen nada de sus dioses, aunque les gritan. Pero el que acude al Dios verdadero con un coraz�n honesto y peticiones leg�timas seguramente se apresurar�. Ver Isa�as 45:19 .
a Miseros ergo Papicolas, qui et ipsi cum fietu ad divos divasque suas ascendunt, cum ululatu descenunt. - Scultet.
Versículo 4
Y clamar�n Hesb�n y Eleale; hasta Jahaza se oir� su voz; por tanto, clamar�n los soldados armados de Moab; su vida le ser� penosa.
Ver. 4. Y clamar�n Hesb�n y Eleale. ] Ver Isa�as 15:2 . Isa�as 15:2 .
Gritar�n los soldados armados de Moab. ] Como ser pusil�nime y no estar dispuesto a luchar, porque no tiene ning�n prop�sito.
Su vida le ser� dolorosa. ] Heb., Su alma le ser� afligida por �l, o por �l mismo; es decir, dicen algunos, todo su cuidado ser� para �l mismo; deje que otros cambien como puedan.
Versículo 5
Mi coraz�n clamar� por Moab; sus fugitivos [huir�n] a Zoar, becerra de tres a�os; porque junto al monte de Luhit con llanto subir�n; porque en el camino de Horonaim levantar�n un grito de destrucci�n.
Ver. 5. Mi coraz�n clamar� por Moab. ] Que otros hagan lo que quieran, dice el profeta aqu�, no puedo hacer menos que lamentar la lamentable condici�n de Moab, por muy mala que sea. a
� Tu quibus ista legis incertum est, Lector, ocellls:
Ipse quidem siccis scribere non potui �
Sus fugitivos huir�n a Zoar. ] Adonde una vez su padre Lot huy� en busca de refugio; pero hac�a demasiado calor para abrazarlo. O sus fugitivos clamar�n a Zoar.
Una novilla de tres a�os. ] Que, estando en su mejor momento, baja en voz alta, coelum mugitibus implens; as� levantar�n su nota estos fugitivos, clamore fragoso boantes; al pasar por los pa�ses, incluso se romper�n o se desgarrar�n con el llanto.
a Heu quam doleo corde toto. - Oecol.
Versículo 6
Porque las aguas de Nimrim ser�n asoladas; porque el heno se sec�, la hierba se acab�, no hay cosa verde.
Ver. 6. Porque las aguas de Nimrim ser�n asoladas. ] Lo que estas aguas de Nimrim eran, no aparece. Jer�nimo dice que Nimrim es una ciudad cerca del Mar Muerto, donde las aguas son saladas y la regi�n que la rodea, est�ril; as� la tierra de Moab deber�a ser ahora desolada e infructuosa.
Versículo 7
Por tanto, la abundancia que obtuvieron y lo que acumularon, lo llevar�n al arroyo de los sauces.
Ver. 7. Por lo tanto, la abundancia que han obtenido. ] Aqu� el profeta parece poner a prueba la codicia de los moabitas, qui coacervandis thesauris operam dederint, quienes se dedicaron a acumular y acumular riquezas.
Y lo que han guardado. ] Heb., Su visitaci�n; es decir, sus tesoros, que a menudo contemplaban.
�Se llevar�n al arroyo de los sauces? ] Los moabitas lo arrojar�n al agua, como esperando encontrarlo all� de nuevo cuando el enemigo se haya ido. O, �Se llevar�n (los asirios) al valle de los �rabes, que eran sus aliados, y se salvar�n por tales buenos oficios (como dice Herodoto, lib. Iii.), Para que puedan quedarse con el bot�n y llevarles a casa? hab�an tomado de otras naciones. a
un Piscat.
Versículo 8
Porque el clamor ha dado la vuelta a los l�mites de Moab; su aullido a Eglaim, y su aullido a Beerelim.
Ver. 8. Porque el grito se ha extendido, etc. ] Cuando el profeta describe as� el duelo de los moabitas como excesivo y como fruto de su incredulidad, debemos aprender a moderar nuestro duelo por las p�rdidas y cruces externas, y por la esperanza de la misericordia de Dios prometida a sus suplicantes arrepentidos.
Su aullido a Eglaim. ] Ver Isa�as 15:2 . Isa�as 15:2 .
Versículo 9
Porque las aguas de Dimon estar�n llenas de sangre; porque traer� m�s sobre Dimon, leones sobre el que escape de Moab, y sobre el remanente de la tierra.
Ver. 9. Porque las aguas de Dimon estar�n llenas de sangre. ] Non tingentur solum, sed etiam inundabunt y se oir� gritar al maldito enemigo, como hizo una vez An�bal cuando vio un pozo lleno de sangre humana: � Oh formosum spectaculum! �Oh valiente vista! El mismo nombre Dimon significa sangriento, as� llamado, como algunos piensan, en esta ocasi�n en lugar de Dibon, el antiguo nombre. Isa�as 15: 2
Traer� m�s sobre Dimon, leones sobre el que escapare de Moab. ] He., Voy a poner adiciones a Dimon, una es decir, adiciones de males, viz., Leones, y otra como feroz y criaturas crueles, que deber� hacer presa en los de Moab all�. Isa 35: 9 2Re 17:25 Algunos dicen que por le�n se quiere decir aqu� a Nabucodonosor, Jer 4: 7 comparado adecuadamente con un le�n por su fuerza y ??rapidez. Cierto es que Dios tiene reservadas muchas plagas para los malhechores; y si escapan de un mal, caer�n en otro; su conservaci�n no es m�s que una reserva, a menos que se arrepientan.
una Additamenta plagarum. - Haymo.