Enviad el cordero al pr�ncipe de la tierra desde Sela hasta el desierto, hasta el monte de la hija de Sion.
Ver. 1. Env�en el cordero. ] Para la prevenci�n de esos leones, Isa 15: 9 som�tase a Ezequ�as, su leg�timo se�or feudal, un cordero, es decir, su n�mero designado de corderos de tributo, en se�al de homenaje. 2 Samuel 8:2 2Re 3: 4 Pero especialmente haz tu paz con Dios, el Gobernante del mundo entero, 1Cr 29:12 rindi�ndole homenaje y fidelidad, para que se prolongue tu tranquilidad.
De Selo en el desierto. ] Tambi�n llamada Petra (porque est� rodeada de rocas), de donde el pa�s en el que se encontraba se llamaba Arabia Petraea. a Unos la convierten en la ciudad principal de Moab, otros en Edom, un lugar que parece estar lleno de ganado, y que el rey Amas�as, que lo tom�, lo llam� Jokteel. 2 Reyes 14: 7
Porque ser�, [que], como ave errante arrojada del nido, [as�] las hijas de Moab estar�n en los vados de Arn�n.
Ver. 2. Porque ser�, que, como p�jaro errante, etc. ] O, de lo contrario ser� que a medida, un etc.,. , Es decir, a menos que hagas como yo os he aconsejado, Isa 16: 1 un doble da�o habr� de sobrevenirte. (1.) Disipaci�n, como p�jaro errante, etc. (2.) Deportaci�n, en los vados de Arn�n, donde ser�is llevados cautivos.
Como un p�jaro errante. ] Ver Proverbios 27:8 . Ver Trapp en " Pro 27: 8 "
Reciba consejo, ejecute juicio; haz tu sombra como la noche en medio del mediod�a; esconde a los desterrados; No confundas al que anda errante.
Ver. 3. Tomar consejo, ejecutar juicio. ] O, hacer un decreto, o actuar con igualdad y rectitud; Dale la misma bondad a la posteridad de Abraham como lo hizo una vez con tu progenitor Lot, a quien rescat�; o como Lot hizo con los �ngeles a quienes, como extra�os, entretuvo, fac, inquam, quod suggero, dum subdo.
Haz tu sombra como la noche en medio del mediod�a,] es decir, protege y da sombra a mi pueblo perseguido, este illis securum perfugium, et iucundum refrigerium, prot�gelos, refr�scalos, hazles todos los oficios bondadosos que tus padres no hicieron, pero al contrario. Deuteronomio 23: 3-4
Que mis desterrados habiten contigo, Moab; S� encubierto para ellos de la presencia del saqueador; porque el estafador ha terminado, el saqueador ces�, los opresores fueron consumidos de la tierra.
Ver. 4. Dejad a los m�os marginados. ] Quienes son queridos para m�, Jer 30:17 aunque parezca que he abandonado el cuidado de ellos. Pueden ser marginados, pero no n�ufragos. Ver Isa�as 52:5,6 ; "Perseguidos, pero no abandonados". 2Co 4: 9 "Las entra�as de la misericordia" deben ser " revestidas " especialmente hacia los exiliados piadosos, quienes son Dei ???????, y por lo tanto deben ser queridos por nosotros.
Porque el extorsionador ha terminado. ] Heb .: Emunctor, el orde�ador o exprimidor, o exprimidor, Pro 30:33 as� se llama al tirano asirio; como tambi�n Vastator et proculcator, el saboteador o saqueador; y el conquistador, el opresor o el pisoteador, es consumido de la tierra; y no pasar� mucho tiempo antes de que lleve a casa a mis desterrados; contentaos, pues, con albergarlos por un tiempo; aqu� no te har�s ning�n flaco favor.
Y con misericordia se afirmar� el trono; y �l se sentar� sobre �l en verdad, en el tabern�culo de David, juzgando y procurando juicio y apresurando justicia.
Ver. 5. Porque en misericordia (o piedad) se establecer� el trono.] El trono de Ezequ�as, pero especialmente el de Cristo, de quien una vez tendr�is ocasi�n de pedir prestada esa misericordia que ahora est�is llamados a prestar a los desterrados de Israel.
Y se pondr� sobre ella, ] es decir, se ocupar� de aliviar y enderezar a su pueblo.
Y buscando juicio. ] Haciendo inquisici�n despu�s de los agravios de aquellos que no se atreven a quejarse. El Gran Signor, dicen, se muestra a prop�sito semanalmente en el exterior, para recibir las peticiones de los pobres y castigar a los grandes de su corte, por quienes son oprimidos; de donde tambi�n se autodenomina Awlem Penawh , es decir, el refugio del mundo.
Y apresurando la justicia. ] Causas de expedici�n y expedici�n.
Hemos o�do hablar del orgullo de Moab; [�l es] muy orgulloso: [incluso] de su altivez, y su orgullo, y su ira: [pero] sus mentiras no [ser�n] as�.
Ver. 6. Hemos o�do hablar del orgullo de Moab. ] Su porte duro y altivo hacia el pobre pueblo de Dios, aunque se le advirti� lo contrario. Isa�as 16:1; Isa 16: 3-4 El buen consejo es para el orgulloso. Ahora bien, los moabitas eran tan conocidos entonces por su orgullo como lo son ahora los espa�oles; y su orgullo apareci� por sus alardes y amenazas. Pero
Sus mentiras no ser�n as�. ] O, Su indignaci�n es m�s que su fuerza, como Jer�nimo lo traduce. Sus jactancias y fanfarronadas quedar�n en nada; su orgullo ser� su perdici�n y le romper� el cuello.
Por tanto, Moab aullar� a Moab, todos aullar�n; por los cimientos de Quirhareset llorar�is; seguramente [est�n] heridos.
Ver. 7. Por tanto, Moab aullar� por Moab. ] Un moabita a otro, o cada uno dentro de s� mismo, ut solent desperantes.
Por los cimientos de Quirhar�et.] Que ser� completamente arrasada y asolada. Kirhareseth se interpreta como la "ciudad de muros de ladrillo", como lo era Babilonia, o m�s bien la "ciudad del sol", como Bet-semes y Heli�polis, porque all� se adoraba al sol de una manera especial.
Porque languidecen los campos de Hesb�n, y la vid de Sibma; los se�ores de las naciones destruyeron sus principales plantas, llegaron a Jazer, anduvieron errantes por el desierto; sus ramas se extendieron , se han ido sobre el mar.
Ver. 8. Porque los campos de Hesb�n languidecen. ] Como deca�do y destruido; de ah� tan gran duelo en Moab. Su padre y fundador fue engendrado en el vino, y probablemente ellos mismos fueron grandes bebedores de vino. Los historiadores dicen que algunas de sus ciudades fueron construidas por Baco. Por tanto, estos moabitas borrachos est�n privados de sus vi�as, como los sodomitas glotones lo fueron de sus v�veres. Gen 14:11 El lema del borracho es: Quita mi licor y quita mi vida.
Los se�ores de las naciones destruyeron sus principales plantas. ] El gran turco hace que todas las vi�as sean cortadas dondequiera que viene, porque ley� en el Cor�n que en cada uva habita un demonio.
Por tanto, lamentar� con el llanto de Jazer, la vid de Sibma; con mis l�grimas te regar� con mis l�grimas, oh Hesb�n y Eleale; porque ha ca�do el grito por tus frutos del verano y por tu mies.
Ver. 9. Por tanto, lamentar� con llanto. ] Defleo fletum (Paronomasia), es decir, la miseria de Jazer; o llorar� con llanto a Jazer ya la vid de Sibma.
Porque el grito por tus frutos de verano, ] es decir, tu gozo y alegr�a por tus frutos de verano y por tu cosecha, expresados ??por c�nticos y gritos, ahora fracasan y cesan.
Y se quita la alegr�a y el gozo del campo abundante; y en las vi�as no habr� canto, ni gritos: los que pisan no pisar�n vino en [sus] lagares; He hecho cesar los gritos [de su cosecha].
Ver. 10. Y la alegr�a se quita. ] Laetitia - es decir, quicquid laetificum erat, Toda materia de alegr�a se elimina. Heb .: recogido, o recogido, como tambi�n tu cosecha es en tu mano del enemigo.
Por tanto, mis entra�as sonar�n como arpa por Moab, y mis entra�as por Quirharares.
Ver. 11. Por tanto, mis entra�as tocar�n un como un arpa por Moab.] El "elegidos de Dios, santos y amados, de entra�as de tener misericordia, la ternura y la bondad" hacia sus mismos enemigos tambi�n, Col 3:12 quienes lo hacen a menudo piedad m�s de lo que se compadecen de s� mismos, como Habacuc hizo la calamidad de los caldeos, Isa 3:16 y como Daniel hizo la ca�da de Nabucodonosor. Dan 4:19 Sicut cithara plectro tacta dat sonitum in funere funereum, Como tienen m�sica l�gubre en los funerales; Jeremias 9:17 ; Jeremias 9:20Mat 9:23 o como las cuerdas de una chirim�a suenan con fuerza, as� suenan las cuerdas de mi coraz�n por el miserable Moab. En un arpa, si se toca una cuerda, todas las dem�s suenan; as� deber�a ser con nosotros en lo que respecta al sentimiento de compa�erismo. Deber�amos sentir las cuerdas duras de los dem�s a trav�s de nuestras camas blandas.
un Ego ex intimis visceribus meis conturbatus. - Jun.
Y suceder� que cuando se vea que Moab est� cansado en el lugar alto, vendr� a su santuario a orar; pero no prevalecer�.
Ver. 12. Que Moab est� cansado en el lugar alto. ] Cansado de sus supersticiosos servicios, por lo que no es un bot�n mejor, sino mucho peor.
Pero no prevalecer�. ] Este es el caso y la maldici�n de todo imp�o; porque "sabemos que Dios no escucha a los pecadores". Juan 9:31 Nunca aceptar� un buen movimiento de una mala boca. Isa 1: 1-31 Los mismos paganos pod�an decir:
Esta es la palabra que el SE�OR ha hablado acerca de Moab desde entonces.
Ver. 13. Esta es la palabra que ha hablado el Se�or. ] Y por tanto es seguro y cierto; porque la palabra del Se�or "no puede ser quebrantada" Juan 10:35
Desde ese momento, ] es decir, desde que Balaam, contratado por Balac (dicen los hebreos), no maldijo a los israelitas como lo hubiera hecho, sino a los moabitas, como se le hizo. Ex tunc.
Pero ahora el SE�OR ha hablado, diciendo: Dentro de tres a�os, como los a�os de un asalariado, ser� despreciada la gloria de Moab, con toda esa gran multitud; y el remanente [ser�] muy peque�o [y] d�bil.
Ver. 14. Dentro de tres a�os. ] En cuyo tiempo los pecados de los moabitas ser�n colmados, y ellos mismos estar�n maduros y listos para la venganza. Por lo tanto, dentro de tres a�os sc., En el cuarto a�o del rey Ezequ�as; porque entonces subi� Salmanasar contra Samaria, y es probable que en su marcha all� invadiera y sometiera a estos moabitas, para dejar a todos a salvo detr�s de �l. Cien a�os despu�s de los cuales, o m�s, Nabucodonosor los arruin� por completo, seg�n Jeremias 48:1,47
Como los a�os de un asalariado, ] es decir, Praecise, nec citius nec tardius, Tres a�os precisamente. Esta vez Moab tuvo que hacer las paces; pero no le importaba menos, y por lo tanto pereci� merecidamente. Entonces, �ay! �Todos los que se arrepientan infaliblemente no dentro del espacio de sus tres a�os! que quiz�s no sean tres meses o tres d�as, dice Oecolampadius; Puedo agregar, tres minutos; y sin embargo, Ex hoc momento pendet ceternitas, De esta corta pulgada de tiempo depende la eternidad. Lev�ntate, pues, y hazlo. Stat sua cuique muere, etc.
Versículo 1
Enviad el cordero al pr�ncipe de la tierra desde Sela hasta el desierto, hasta el monte de la hija de Sion.
Ver. 1. Env�en el cordero. ] Para la prevenci�n de esos leones, Isa 15: 9 som�tase a Ezequ�as, su leg�timo se�or feudal, un cordero, es decir, su n�mero designado de corderos de tributo, en se�al de homenaje. 2 Samuel 8:2 2Re 3: 4 Pero especialmente haz tu paz con Dios, el Gobernante del mundo entero, 1Cr 29:12 rindi�ndole homenaje y fidelidad, para que se prolongue tu tranquilidad.
De Selo en el desierto. ] Tambi�n llamada Petra (porque est� rodeada de rocas), de donde el pa�s en el que se encontraba se llamaba Arabia Petraea. a Unos la convierten en la ciudad principal de Moab, otros en Edom, un lugar que parece estar lleno de ganado, y que el rey Amas�as, que lo tom�, lo llam� Jokteel. 2 Reyes 14: 7
un Estrab�n, lib. xvi.
Versículo 2
Porque ser�, [que], como ave errante arrojada del nido, [as�] las hijas de Moab estar�n en los vados de Arn�n.
Ver. 2. Porque ser�, que, como p�jaro errante, etc. ] O, de lo contrario ser� que a medida, un etc.,. , Es decir, a menos que hagas como yo os he aconsejado, Isa 16: 1 un doble da�o habr� de sobrevenirte. (1.) Disipaci�n, como p�jaro errante, etc. (2.) Deportaci�n, en los vados de Arn�n, donde ser�is llevados cautivos.
Como un p�jaro errante. ] Ver Proverbios 27:8 . Ver Trapp en " Pro 27: 8 "
un Alioqui fiet. - Jun.
Versículo 3
Reciba consejo, ejecute juicio; haz tu sombra como la noche en medio del mediod�a; esconde a los desterrados; No confundas al que anda errante.
Ver. 3. Tomar consejo, ejecutar juicio. ] O, hacer un decreto, o actuar con igualdad y rectitud; Dale la misma bondad a la posteridad de Abraham como lo hizo una vez con tu progenitor Lot, a quien rescat�; o como Lot hizo con los �ngeles a quienes, como extra�os, entretuvo, fac, inquam, quod suggero, dum subdo.
Haz tu sombra como la noche en medio del mediod�a,] es decir, protege y da sombra a mi pueblo perseguido, este illis securum perfugium, et iucundum refrigerium, prot�gelos, refr�scalos, hazles todos los oficios bondadosos que tus padres no hicieron, pero al contrario. Deuteronomio 23: 3-4
Versículo 4
Que mis desterrados habiten contigo, Moab; S� encubierto para ellos de la presencia del saqueador; porque el estafador ha terminado, el saqueador ces�, los opresores fueron consumidos de la tierra.
Ver. 4. Dejad a los m�os marginados. ] Quienes son queridos para m�, Jer 30:17 aunque parezca que he abandonado el cuidado de ellos. Pueden ser marginados, pero no n�ufragos. Ver Isa�as 52:5,6 ; "Perseguidos, pero no abandonados". 2Co 4: 9 "Las entra�as de la misericordia" deben ser " revestidas " especialmente hacia los exiliados piadosos, quienes son Dei ???????, y por lo tanto deben ser queridos por nosotros.
Porque el extorsionador ha terminado. ] Heb .: Emunctor, el orde�ador o exprimidor, o exprimidor, Pro 30:33 as� se llama al tirano asirio; como tambi�n Vastator et proculcator, el saboteador o saqueador; y el conquistador, el opresor o el pisoteador, es consumido de la tierra; y no pasar� mucho tiempo antes de que lleve a casa a mis desterrados; contentaos, pues, con albergarlos por un tiempo; aqu� no te har�s ning�n flaco favor.
Versículo 5
Y con misericordia se afirmar� el trono; y �l se sentar� sobre �l en verdad, en el tabern�culo de David, juzgando y procurando juicio y apresurando justicia.
Ver. 5. Porque en misericordia (o piedad) se establecer� el trono.] El trono de Ezequ�as, pero especialmente el de Cristo, de quien una vez tendr�is ocasi�n de pedir prestada esa misericordia que ahora est�is llamados a prestar a los desterrados de Israel.
Y se pondr� sobre ella, ] es decir, se ocupar� de aliviar y enderezar a su pueblo.
Y buscando juicio. ] Haciendo inquisici�n despu�s de los agravios de aquellos que no se atreven a quejarse. El Gran Signor, dicen, se muestra a prop�sito semanalmente en el exterior, para recibir las peticiones de los pobres y castigar a los grandes de su corte, por quienes son oprimidos; de donde tambi�n se autodenomina Awlem Penawh , es decir, el refugio del mundo.
Y apresurando la justicia. ] Causas de expedici�n y expedici�n.
Versículo 6
Hemos o�do hablar del orgullo de Moab; [�l es] muy orgulloso: [incluso] de su altivez, y su orgullo, y su ira: [pero] sus mentiras no [ser�n] as�.
Ver. 6. Hemos o�do hablar del orgullo de Moab. ] Su porte duro y altivo hacia el pobre pueblo de Dios, aunque se le advirti� lo contrario. Isa�as 16:1 ; Isa 16: 3-4 El buen consejo es para el orgulloso. Ahora bien, los moabitas eran tan conocidos entonces por su orgullo como lo son ahora los espa�oles; y su orgullo apareci� por sus alardes y amenazas. Pero
Sus mentiras no ser�n as�. ] O, Su indignaci�n es m�s que su fuerza, como Jer�nimo lo traduce. Sus jactancias y fanfarronadas quedar�n en nada; su orgullo ser� su perdici�n y le romper� el cuello.
Versículo 7
Por tanto, Moab aullar� a Moab, todos aullar�n; por los cimientos de Quirhareset llorar�is; seguramente [est�n] heridos.
Ver. 7. Por tanto, Moab aullar� por Moab. ] Un moabita a otro, o cada uno dentro de s� mismo, ut solent desperantes.
Por los cimientos de Quirhar�et.] Que ser� completamente arrasada y asolada. Kirhareseth se interpreta como la "ciudad de muros de ladrillo", como lo era Babilonia, o m�s bien la "ciudad del sol", como Bet-semes y Heli�polis, porque all� se adoraba al sol de una manera especial.
�Llorar�is? ] O, rugir, o murmurar, o musa.
Versículo 8
Porque languidecen los campos de Hesb�n, y la vid de Sibma; los se�ores de las naciones destruyeron sus principales plantas, llegaron a Jazer, anduvieron errantes por el desierto; sus ramas se extendieron , se han ido sobre el mar.
Ver. 8. Porque los campos de Hesb�n languidecen. ] Como deca�do y destruido; de ah� tan gran duelo en Moab. Su padre y fundador fue engendrado en el vino, y probablemente ellos mismos fueron grandes bebedores de vino. Los historiadores dicen que algunas de sus ciudades fueron construidas por Baco. Por tanto, estos moabitas borrachos est�n privados de sus vi�as, como los sodomitas glotones lo fueron de sus v�veres. Gen 14:11 El lema del borracho es: Quita mi licor y quita mi vida.
Los se�ores de las naciones destruyeron sus principales plantas. ] El gran turco hace que todas las vi�as sean cortadas dondequiera que viene, porque ley� en el Cor�n que en cada uva habita un demonio.
Versículo 9
Por tanto, lamentar� con el llanto de Jazer, la vid de Sibma; con mis l�grimas te regar� con mis l�grimas, oh Hesb�n y Eleale; porque ha ca�do el grito por tus frutos del verano y por tu mies.
Ver. 9. Por tanto, lamentar� con llanto. ] Defleo fletum (Paronomasia), es decir, la miseria de Jazer; o llorar� con llanto a Jazer ya la vid de Sibma.
Porque el grito por tus frutos de verano, ] es decir, tu gozo y alegr�a por tus frutos de verano y por tu cosecha, expresados ??por c�nticos y gritos, ahora fracasan y cesan.
Versículo 10
Y se quita la alegr�a y el gozo del campo abundante; y en las vi�as no habr� canto, ni gritos: los que pisan no pisar�n vino en [sus] lagares; He hecho cesar los gritos [de su cosecha].
Ver. 10. Y la alegr�a se quita. ] Laetitia - es decir, quicquid laetificum erat, Toda materia de alegr�a se elimina. Heb .: recogido, o recogido, como tambi�n tu cosecha es en tu mano del enemigo.
Versículo 11
Por tanto, mis entra�as sonar�n como arpa por Moab, y mis entra�as por Quirharares.
Ver. 11. Por tanto, mis entra�as tocar�n un como un arpa por Moab.] El "elegidos de Dios, santos y amados, de entra�as de tener misericordia, la ternura y la bondad" hacia sus mismos enemigos tambi�n, Col 3:12 quienes lo hacen a menudo piedad m�s de lo que se compadecen de s� mismos, como Habacuc hizo la calamidad de los caldeos, Isa 3:16 y como Daniel hizo la ca�da de Nabucodonosor. Dan 4:19 Sicut cithara plectro tacta dat sonitum in funere funereum, Como tienen m�sica l�gubre en los funerales; Jeremias 9:17 ; Jeremias 9:20Mat 9:23 o como las cuerdas de una chirim�a suenan con fuerza, as� suenan las cuerdas de mi coraz�n por el miserable Moab. En un arpa, si se toca una cuerda, todas las dem�s suenan; as� deber�a ser con nosotros en lo que respecta al sentimiento de compa�erismo. Deber�amos sentir las cuerdas duras de los dem�s a trav�s de nuestras camas blandas.
un Ego ex intimis visceribus meis conturbatus. - Jun.
Versículo 12
Y suceder� que cuando se vea que Moab est� cansado en el lugar alto, vendr� a su santuario a orar; pero no prevalecer�.
Ver. 12. Que Moab est� cansado en el lugar alto. ] Cansado de sus supersticiosos servicios, por lo que no es un bot�n mejor, sino mucho peor.
Pero no prevalecer�. ] Este es el caso y la maldici�n de todo imp�o; porque "sabemos que Dios no escucha a los pecadores". Juan 9:31 Nunca aceptar� un buen movimiento de una mala boca. Isa 1: 1-31 Los mismos paganos pod�an decir:
"O? ?? Y???? ???????????, ???? ? '?????? ?????".
Versículo 13
Esta es la palabra que el SE�OR ha hablado acerca de Moab desde entonces.
Ver. 13. Esta es la palabra que ha hablado el Se�or. ] Y por tanto es seguro y cierto; porque la palabra del Se�or "no puede ser quebrantada" Juan 10:35
Desde ese momento, ] es decir, desde que Balaam, contratado por Balac (dicen los hebreos), no maldijo a los israelitas como lo hubiera hecho, sino a los moabitas, como se le hizo. Ex tunc.
Versículo 14
Pero ahora el SE�OR ha hablado, diciendo: Dentro de tres a�os, como los a�os de un asalariado, ser� despreciada la gloria de Moab, con toda esa gran multitud; y el remanente [ser�] muy peque�o [y] d�bil.
Ver. 14. Dentro de tres a�os. ] En cuyo tiempo los pecados de los moabitas ser�n colmados, y ellos mismos estar�n maduros y listos para la venganza. Por lo tanto, dentro de tres a�os sc., En el cuarto a�o del rey Ezequ�as; porque entonces subi� Salmanasar contra Samaria, y es probable que en su marcha all� invadiera y sometiera a estos moabitas, para dejar a todos a salvo detr�s de �l. Cien a�os despu�s de los cuales, o m�s, Nabucodonosor los arruin� por completo, seg�n Jeremias 48:1,47
Como los a�os de un asalariado, ] es decir, Praecise, nec citius nec tardius, Tres a�os precisamente. Esta vez Moab tuvo que hacer las paces; pero no le importaba menos, y por lo tanto pereci� merecidamente. Entonces, �ay! �Todos los que se arrepientan infaliblemente no dentro del espacio de sus tres a�os! que quiz�s no sean tres meses o tres d�as, dice Oecolampadius; Puedo agregar, tres minutos; y sin embargo, Ex hoc momento pendet ceternitas, De esta corta pulgada de tiempo depende la eternidad. Lev�ntate, pues, y hazlo. Stat sua cuique muere, etc.