Bible Commentaries
Isaías 61

Versículo 1

El Esp�ritu del Se�or DIOS est� sobre m�; porque el SE�OR me ha ungido para predicar buenas nuevas a los mansos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de coraz�n, para proclamar libertad a los cautivos y la apertura de la c�rcel a [los que est�n] presos;

Ver. 1. El Esp�ritu del Se�or Dios est� sobre m�. ] Cristo hab�a prometido gentilmente lograr la felicidad de su pueblo a su debido tiempo. Isa 60:22 Aqu� muestra c�mo y cu�ndo lo har�, es decir, por s� mismo, ungido y designado por su Padre celestial para ser "el Mes�as Pr�ncipe"; Dan 9:25 "Cristo el Se�or"; Hechos 4:26 Sacerdote, profeta y rey ??de su Iglesia; un Salvador ex professo, consagrado como lo fueron los sacerdotes de la antig�edad, primero con aceite y luego con sangre.

As� fue �l (1.) Por el Esp�ritu Santo, de manera invisible en el primer instante de su concepci�n, y visiblemente, en su bautismo; (2.) Por su propia sangre rociada sobre �l en su circuncisi�n, pero especialmente en su Pasi�n, que fue otro bautismo. Mateo 20:23 Lucas 12:50

Porque el Se�or me ungi�. ] Prae, consortibus et pro consortibus Sal 46: 7 "Por encima de tus compa�eros", y tambi�n para tus compa�eros, como algunos traducen ese texto. Ver Juan 1:33 ; Juan 3:34 Lucas 4:18 Hebreos 1:8 10:38 Hebreos 1:8, Salmo 105:15 2 Corintios 1:21,22 1Jn 2:20; 1 Juan 2:27 .

"S�lo a cada uno de nosotros se nos da la gracia seg�n la medida de los dones de Cristo"; Efesios 4: 7 "pero Dios no le dio el Esp�ritu por medida", Jn 3:34 lo tuvo de manera abundante y trascendente, "medida buena, apretada, sacudida y rebosando", hasta su naturaleza humana era capaz de hacer. Que los santos lo amen por esto, Hijo 1: 2 y trabajen para ser m�s y m�s participantes de su santidad, porque "de su plenitud todos recibimos gracia por gracia"; Jn 1:16 una perfecci�n que de alguna manera responde a la propia perfecci�n de Cristo.

Hay quienes observan en este texto, y no est� mal, el misterio de la Sant�sima Trinidad, es decir, Dios Padre unge a su Hijo Cristo con el Esp�ritu Santo. Vea algo similar en el bautismo de Cristo. Mat 3:16 [Ver Trapp en "Mat 3:16"

Para predicar buenas nuevas a los mansos. ] "Predicar." Esto se refiere al oficio prof�tico de Cristo; como "atar a los quebrantados de coraz�n" a su cargo sacerdotal, y "proclamar la libertad a los cautivos", a su cargo real. A estos tres oficios como Dios fue consagrado - apartado para un mediador; como �xodo 30:30 y como hombre estaba calificado, como antes. Aquello que Cristo vino a predicar fueron buenas nuevas, buen mensaje o evangelio, como lo llamamos, la mejor noticia que jam�s haya llegado al mundo.

Lucas 2:10 Esto vino y predic� no solo en su propia persona, sino por medio de sus profetas y ap�stoles, Efesios 2:17 en quienes habl�, 2 Cor 13: 3 y delante de todos los cuales �l mismo predic� el primer evangelio a nuestros primeros padres, Gen 3:15 incluso el evangelio de la gracia.

A los mansos. ] O, humilde; porque la humildad y la mansedumbre son sorores collectaneae, hermanas gemelas. Est�n los pobres que son evangelizados, es decir, los pobres de esp�ritu, sensibles a su absoluta indigencia y nada; Mat 5: 3 por medio del cual tambi�n nuestro Salvador se prueba a los disc�pulos de Juan, enviados a �l con el prop�sito de ser el verdadero Mes�as anunciado por Isa�as, y prefigurado en �l. Mateo 11:5 Lucas 7:22

Me ha enviado a vendar a los quebrantados de coraz�n. ] Este Cristo act�a como sumo sacerdote apto, sensible a nuestras miserias. Heb 4:15 Tiene manum medicare, mano de sanaci�n, �l es el verdadero samaritano; no s�lo el m�dico, sino el cirujano de su pueblo, cataplasmans et obligans, un enyesado y vendando sus heridas que les dio el diablo, ese malvado ladr�n, luego cuando el sacerdote y los levitas - la ley - los hab�an pasado, y no les brind� ninguna ayuda.

El coraz�n roto. ] Quebrado con el sentimiento del pecado y el miedo a la ira; tan roto como si todos sus huesos estuvieran vibrando dentro de su piel. Este fue el caso de David, Sal 51: 8 y �l suplica, como uno en caso y capacidad de misericordia. Sal 51:17 Sab�a bastante bien que Dios no derram� el aceite de su misericordia, sino s�lo en vasos rotos; porque vasijas enteras son vasijas llenas, por lo que este licor precioso se desbordar�a y se derramar�a por el suelo.

Proclamar libertad a los cautivos. ] Libertad de la tiran�a del pecado y terror del infierno. Este Cristo act�a como rey, con gran poder. Juan 8:32 ; Juan 8:34 ; Juan 8:36 Rom 6: 17-18 Colosenses 1:13 2Ti 2:26

Y la apertura de la prisi�n, ] es decir, del infierno, llamado aqu� koach de lakach, para recibir, porque es espacioso, y todav�a tiene m�s compa��a; sic infernus dicitur ab inferendo, ut aliqui volunt.

a Pangit et ungit ut sanet.

Versículo 2

Para proclamar el a�o agradable del SE�OR y el d�a de la venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran;

Ver. 2. Proclamar el a�o agradable del Se�or. ] El nuevo y verdadero jubileo, o a�o de liberaci�n, llamado aqu� en hebreo el a�o de la buena voluntad, como se llama a los elegidos los hombres de la buena voluntad de Dios. Luk 2:14 Este a�o es ahora, 2Co 6: 2 y el presente ahora debe ser abrazado y mejorado, ya que Dios est� solo por un tiempo con los hombres en las oportunidades de la gracia; qu� oportunidades son precipitadas y, una vez pasadas, irrecuperables.

Y el d�a de la venganza de nuestro Dios. ] Tribulaci�n a los que afligen a su pueblo. 2 Tesalonicenses 1: 6-7 Gog y Magog descender�n en ese d�a; todos los humanos ser�n colgados en esa fiesta real, especialmente en el �ltimo d�a. Lucas 19:27

Para consolar a todos los que lloran. ] Esto Cristo hizo tanto de palabra como de obra, y esto deben hacer todos sus ministros: "Consolar a los d�biles mentales"; 1 Tesalonicenses 5:14 no sobrecargar la conciencia de los hombres con tradiciones humanas y m�ritos de obras. El papismo es una doctrina de desesperaci�n.

Versículo 3

Para nombrar a los que lloran en Sion, para darles hermosura en lugar de ceniza, aceite de gozo por duelo, manto de alabanza por el esp�ritu de abatimiento; para que sean llamados �rboles de justicia, plant�o de Jehov�, para que �l sea glorificado.

Ver. 3. Para nombrar a los que lloran en Sion. ] a Aqu� se muestra c�mo Cristo consuela a su pueblo, sc., limpiando su conciencia de la mancha y el aguij�n del pecado, y sanando su naturaleza, haci�ndolos crecer en gracia como �rboles de justicia, bien arraigados y bien fructificado.

Para nombrarles, ] sc., Consuelo. como Isa 61: 2

Para darles belleza por cenizas. ] b Cidarim pro cinere, lusum pro luctu, risum pro rictu, etc., para convertir todos sus suspiros en cantos, todas sus cavilaciones en m�sica, toda su tristeza en alegr�a, todas sus l�grimas en triunfos. Pero entonces los que se regocijan con "gozo inefable", deben suscitar suspiros indecibles, porque hasta el mismo Cristo favos post fella gustavit, prob� primero lo agrio y luego lo dulce.

Para que sean sacrificados. ] Tened el consuelo y el cr�dito de cristianos en crecimiento, llenos de bondad y llenos de todo conocimiento, capaces tambi�n de amonestarse unos a otros, como lo fueron aquellos Romanos, Rom. 15:14, para su encomio eterno. Ver Juan 15:5,8 Filipenses 1:11 .

Para que sea glorificado. ] Como en verdad lo es por una acci�n de gracia realizada por un cristiano fecundo, m�s que por todas sus obras de creaci�n y providencia.

a Apud Hebraeos ornatus est in verbis. entre los hebreos, se proporcion� con las palabras, ??? y ???. (El original ten�a ? no ? final para la segunda palabra hebrea. Editor).

b ??? para ???.

Versículo 4

Y edificar�n las antiguas ruinas, levantar�n las antiguas desolaciones, y reparar�n las ciudades desoladas, las desolaciones de muchas generaciones.

Ver. 4. Y construir�n las ruinas antiguas. ] Desolationes saeculi, los gentiles que durante mucho tiempo han permanecido desamparados y desolados, como casas en ruinas; o el desierto, ser�n, por los ap�stoles y otros doctores de la Iglesia, llevados a Cristo y edificados en santidad.

Y reparar�n. ] Lo mismo se repite cuatro veces diferentes para mayor seguridad y para exponer el milagro.

Versículo 5

Y extra�os estar�n y apacentar�n vuestros reba�os, y los hijos del extranjero ser�n vuestros labradores y vuestros labradores.

Ver. 5. Y extra�os se pondr�n en pie y apacentar�n vuestros reba�os, ] es decir, les complacer� mucho serviros, para que sirvan al Dios verdadero con vosotros; s�, siendo pros�litos, llegar�n a ser eminentes pastores y maestros del evangelio; como Justino M�rtir, Cipriano, Agust�n, etc.

Ser�n vuestros labradores. ] Ver 1 Corintios 3:9 .

Versículo 6

Mas ser�is nombrados sacerdotes del SE�OR; [los hombres] os llamar�n ministros de nuestro Dios; comer�is de las riquezas de las naciones, y en su gloria os gloriar�is.

Ver. 6. Pero ustedes ser�n nombrados sacerdotes del Se�or. ] O, Pr�ncipes del Se�or, como se usa la palabra 2 Samuel 8:18 . Ver �xodo 19: 6 Apocalipsis 1:6 Ped 2: 9 Rom 12: 1 Hebreos 13:15 .

Comer�is de las riquezas de los gentiles. ] Tendr�s el doble honor del semblante y el cuidado.

Versículo 7

Por vuestra verg�enza [tendr�is] doble; y [para] confusi�n se regocijar�n en su porci�n; por tanto, en su tierra poseer�n el doble: gozo eterno ser� para ellos.

Ver. 7. Por vuestra verg�enza tendr�is doble, ] es decir, abundante reparaci�n, doble da�o, como Job. Isa�as 42:10 ; Isa�as 42:12

Y de la confusi�n se alegrar�n. ] Tu dolor se convertir� en gozo, como dijo en alguna parte nuestro Salvador. Ver Mateo 5:12 .

El gozo eterno ser� para ellos. ] Ser�n eternamente felices; no tanto por el doble honor que se les ha hecho a ellos mismos, sino por la ampliaci�n del reino de Dios y el aumento de su pueblo, con quien se regocijar�n espiritualmente y reinar�n por siempre.

Versículo 8

Porque yo, el SE�OR, amo el juicio, aborrezco el robo para el holocausto; y dirigir� su obra en la verdad, y har� un pacto eterno con ellos.

Ver. 8. Porque yo, el Se�or, amo el juicio, etc. ] Uno lo traduce rotundamente as�: Porque yo, el Se�or, amo la justicia; Odio la rapi�a por la iniquidad, qd, por tanto, corregir� y pagar� los agravios y da�os hechos a mi pueblo. Tampoco le corresponde a nadie pensar en expiar sus malas acciones con su bien, partir con Dios y enmendarlo. En los tiempos del papado, de hecho, a los hombres se les ense�� a hacerlo; estaban persuadidos de que Dios aceptar�a rapinam in holocaustum, y practicaron en consecuencia: como lo hizo el furioso franc�s Brunbildis, que fund� muchas universidades; y nuestro rey Esteban, que construy� muchos monasterios: eo scilicet beneficio maleficia sun expiaverunt, dice mi autor.

Cu�nto mejor Selymus, el gran turco, quien, estando en su lecho de muerte impulsado por Pirro, su favorito, para otorgar la gran riqueza arrebatada a los comerciantes persas en varios lugares de su imperio a alg�n hospital notable para socorro de los pobres, se neg� para hacerlo, y orden� de inmediato que se hiciera la restituci�n a los propietarios leg�timos. a

Y dirigir� su obra con verdad,] es decir, con sinceridad: habr� buenas acciones y buenos prop�sitos; cuales dos hacen un buen cristiano. Algunos traducen las palabras de esta manera: Y les dar� seg�n su obra en verdad; haciendo que "en verdad" sea el juramento de Dios - qd, verdaderamente y sin toda duda, cumplir� mis promesas: tienes mi juramento y mi pacto ambos para tu mejor seguridad.

a Historia turca, fol. 567.

Versículo 9

Y su descendencia ser� conocida entre los gentiles, y su descendencia entre los pueblos; todos los que los vean los reconocer�n, que son la descendencia que Jehov� ha bendecido.

Ver. 9. Y la descendencia de ellos ser� conocida entre las naciones, ] es decir, se anotar�n y se dio cuenta de eximious y ejemplar: no aliunde noscibiles quam ex vitae emendatione, una como se dijo de los cristianos primitivos, famosa entre los m�s paganos por su santa conversaci�n. Plinio da un testimonio muy honorable de su inocencia en su segunda ep�stola a Trajano. Los que estaban con el Cordero ten�an el nombre de su Padre en la frente; Apocalipsis 14: 1 llevaron una vida convincente, de modo que sus amigos nunca pudieron alabarlos lo suficiente, ni sus enemigos con justicia encontrar�an alguna falta en ellos.

Uno de ellos fue Lutero, Bucer, Bradford, etc. Los cristianos deben brillar como l�mparas, mostrar el poder de la piedad en toda su pr�ctica, hacer m�s de lo que otros pueden hacer, Mateo 5:47 para que todos vean y digan: "�sta es la simiente que el Se�or ha bendecido". sus queridos, sus �ngeles terrenales. �Qu� verg�enza fue para aquellos jud�os abominables que se les preguntara: "�Es �ste el pueblo de Jehov�?" Eze 36:20 Y semejantes a profesores despilfarradores, para que los papistas digan: �Son estos tus nuevos evangelistas? Por cierto, dijo uno, una , cuando �l hab�a le�do el serm�n de Cristo en el monte, ya sea esto no es Evangelio, o no son correctas evangelistas.

un Tertul. ad Scapul.

b Linaker.

Versículo 10

En gran manera me alegrar� en el SE�OR, mi alma se alegrar� en mi Dios; porque me visti� con ropas de salvaci�n, me cubri� con el manto de justicia, como el esposo se engalana con adornos, y como la esposa se adorna con sus joyas.

Ver. 10. Me regocijar� mucho en el Se�or. ] � Yo beatam! quare dolerem? Oh, feliz soy, dijo la Iglesia; �Por qu� habr�a de turbarme por lo que deber�a? �Por qu� no habr�a de abundar en exceso en gozo, teniendo tan ricas y preciosas promesas? gaudium in re, gaudium in spe; gaudium de Posessione, gaudium de promissione, etc. - es decir, gozo en la esperanza y gozo en la mano, gozo en la posesi�n y gozo en la reversi�n, etc.

, como Bernard dulcemente. Una vez que un alma disfruta de Dios, est� tranquila, como una abeja que se mete en su colmena, o un p�jaro que entra en su nido, o la paloma en el arca; es m�s, triunfa como "m�s que vencedor".

Porque me ha vestido con ropas de salvaci�n. Por salvaci�n y justicia, Jer�nimo aqu� entiende a Cristo nuestro Salvador y Justificador, de quien tambi�n se nos ha ordenado que nos vistamos. Rom 13:14 Gal 3:27 Apocalipsis 12: 1

Como el novio se engalana con ornamentos. ] Tanquam sponsum qui sacerdotem refert ornatu, as� lo traduce Piscator: como un novio vestido con valent�a; como un sacerdote, os humerosque Deo similis. a

Y como una novia se adorna con joyas.] Mundo suo, Con sus adornos, atav�os. Heb., Implementos. La Iglesia se compara aqu� con un esposo por su fuerza y ??constancia, dice Cirilo; y de nuevo, a una novia por su fecundidad, belleza y gloria, comenzada aqu� y perfeccionada en el m�s all�. En este vers�culo hay una doble elegancia en el hebreo que no se puede traducir.

a I??????????? ???????. - Aquila.

Versículo 11

Porque como la tierra da sus renuevos, y como el huerto hace brotar lo que en �l se siembra; as� el Se�or DIOS har� brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones.

Ver. 11. Porque como la tierra da su brote. ] Hic rursum loquitur Christus, dice Piscator: aqu� Cristo vuelve a hablar, haci�ndonos comprender que la piedad est� plantada por Dios en el coraz�n de su pueblo. Somos la labranza de Dios, dice el ap�stol; ver Marco 3:26,28 . La Iglesia es el huerto de Cristo.

Hijo 5: 1 Sin embargo, es con santos afectos como con plantas ex�ticas nobles; este pa�s no es tan amable con ellos, no es m�s que una madrastra para ellos; por tanto, deben ser muy regadas y apreciadas, etc. Tenemos la misericordiosa promesa de que nuestro coraz�n ser� como huerto de riego, Isa 58:11 y que si no apagamos el Esp�ritu, sino que lo vivificamos y lo apreciamos, fluir� de nuestro vientre, es decir, del seno y del fondo. de nuestras almas correr�n r�os de agua viva, Jn 7:38 mejores que los que regaron el jard�n del Ed�n; para que seamos llenos de los frutos de justicia, que son por Jesucristo para gloria y alabanza de Dios. Filipenses 1:11