Salmo 145:1 «El [Salmo] de alabanza de David. »Te ensalzaré, Dios mío, oh rey; y bendeciré tu nombre por los siglos de los siglos.
Salmo de alabanza de David] Heb. La alabanza o himno de David, bien digno, dice la erudita Beza, para ser utilizado por todos los hombres como regla y modelo de alabanza a Dios. Perfectum illius racionalis cultus exemplum (Beza). Es uno de esos salmos que se componen artificialmente según el orden del alfabeto, y tan apreciados por los rabinos, que no dudan en prometer el cielo a quien orará tres veces al día sobre este salmo, corde, ore, et opere (Kimchi. R. Arama).
Ver. 1. Te ensalzaré, Dios mío, oh rey ] es decir, oh Cristo, Rey de reyes, de quien profeso ser vasallo, como lo hicieron después también los tres emperadores más cristianos, Constantino, Valentiniano y Teodosio.
Todos los días te bendeciré; y alabaré tu nombre por los siglos de los siglos.
Ver. 2. Cada día te bendeciré ] Ningún día pasará sin un sacrificio de mañana y de tarde; además, lo que es más, en todas las ocasiones emergentes. Los judíos tienen más de cien bendiciones que están obligados a repetir todos los días; y uno entre los demás, en beneficio de la evacuación. Si yo fuera un ruiseñor, dice Epicteto, un pagano (En Encher.), Lo haría como un ruiseñor; pero ya que soy hombre, ¿qué haré? Alabaré a mi Hacedor, y no cesaré de hacerlo; exhorto también a todos los hombres a hacer lo mismo.
Grande es el SEÑOR, y muy digno de ser alabado; y su grandeza es inescrutable.
Ver. 3. Grande es el Señor ] Vea su grandeza expuesta por Moisés, Deuteronomio 10:17 .
Y muy digno de alabanza ] a saber. Según su excelente grandeza, Salmo 150:2 , que aún no puede ser.
Y su grandeza es inescrutable ] Tantum recedit quantum capitur, dice Nazianzen. Él es sobre todo nombre, toda noción, todo paralelo en la naturaleza: sólo podemos ver sus partes traseras y vivir; no necesitamos ver más para que podamos vivir.
Una generación alabará tus obras a otra, y declarará tus hechos poderosos.
Ver. 4. Una generación alabará tus obras a otra ] Las alabanzas de Dios son muchas, y la vida del hombre corta, y una generación sucede a otra: que relaten las maravillosas obras de Dios entre sí, y así perpetúen sus alabanzas a toda la posteridad.
Hablaré del glorioso honor de tu majestad y de tus maravillas.
Ver. 5. Hablaré del glorioso honor ] O, meditaré en la gloria del honor de tu magnificencia. Hablaré de esas altas y honorables concepciones que tengo de ti, que sin embargo las palabras (por más amplias que sean) son demasiado débiles para pronunciarlas, tal es tu excelencia trascendente y tu gloria insuperable.
Y de tus maravillosas obras ] En las que de alguna manera eres visible, como los rayos del sol se hacen visibles por reflejo; y las letras, refractadas y rotas, en un par de anteojos, se hacen legibles para un ojo vago.
Hablarán con abundancia la memoria de tu gran bondad, y cantarán de tu justicia.
Ver. 7. Hablarán en abundancia ] Eructabunt: como una fuente arroja las aguas en abundancia y constantemente, así los que tienen mi semejanza conmigo expondrán abundante y artificialmente (incluso con cánticos) tu bondad y fidelidad; diciendo y cantando
Bueno es el SEÑOR para con todos, y sus tiernas misericordias sobre todas sus obras.
Ver. 9. El Señor es bueno con todos ] Y de esto no me ha dejado sin testimonio, Hechos 14:17 .
Y sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras ] Manteniendo unida a toda la creación, que de otra manera (a causa de la maldición por el pecado del hombre, arrojando confusión sobre el mundo) hace mucho tiempo que habría sido destrozada y disipada.
Hablarán de la gloria de tu reino y hablarán de tu poder;
Ver. 11. Hablarán de la gloria ] Ese reino de los santos del Altísimo, que está mucho más allá de la grandeza y el esplendor de las cuatro grandes monarquías, como se ve en Daniel 7:27 .
Dar a conocer a los hijos de los hombres sus poderosos hechos y la gloriosa majestad de su reino.
Ver. 12. Dar a conocer a los hijos de los hombres ] Este es el fin por el que la Iglesia es reunida y predicado el evangelio. Dios apunta a su propia gloria en todos, como puede hacerlo, ya que no tiene nadie más alto que él a quien respetar.
Tu reino [es] un reino eterno, y tu dominio [permanece] por todas las generaciones.
Ver. 13. Tu reino es un reino eterno ] No puede ser derribado (eso es cómodo para todos los súbditos de Cristo), como lo son otros reinos florecientes, que tienen sus tiempos y sus turnos, su surgimiento y su ruina. El reino de Alejandro duró sólo doce años y cayó con él; también lo hizo la grandeza de Tamerlán.
El SEÑOR sostiene a todos los que caen, y levanta a todos los abatidos.
Ver. 14. El Señor sostiene a todos los que caen ] Ninguno de sus súbditos puede caer por debajo de su mano amiga, su dulce apoyo.
Y levanta a todos los abatidos ] O con la carga del pecado o con la miseria de cualquier tipo. Alfonso, rey de Arragon, es famoso por ayudar con su propia mano a uno de sus súbditos a salir de una zanja. De la reina Isabel se registra, para su eterna alabanza, que odiaba (no menos que Mitrídates) a los que buscaban aplastar la virtud abandonada de la fortuna (Camden). Cristo no quebranta la caña quebrada, sino que la sostiene; no apaga la mecha que humea, sino que la ama.
Los ojos de todos esperan en ti; y les darás su alimento a su tiempo.
Ver. 15. Los ojos de todos esperan en ti ] Heb. Mire con esperanza a esta gran ama de llaves del mundo. Se dice que el elefante levanta la primera ramita hacia el cielo cuando viene a alimentarse. Los cuervos jóvenes claman a Dios por comida, Salmo 147:9 ; al menos por implicación.
Justo es el SEÑOR en todos sus caminos, y santo en todas sus obras.
Ver. 17. El Señor es justo en todos sus caminos ] Esto debemos sostener como una verdad indudable, aunque no siempre vemos la razón de sus procedimientos. Los hombres pecadores se atreven a menudo a reprender lo que no comprenden.
Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le invocan en verdad.
Ver. 18. El Señor está cerca de todos aquellos, etc. ] Él está siempre a mano para escuchar y ayudar a sus fieles pretendientes y suplicantes; estos tienen la realeza de su oído, libre acceso, éxito seguro.
A todos los que lo invocan en verdad ] Los que se acercan con corazón sincero, con plena certeza de fe, teniendo el corazón purificado de mala conciencia y el cuerpo lavado con agua pura, Hebreos 10:22 .
El cumplirá el deseo de los que le temen; él también oirá su clamor y los salvará.
Ver. 19. Cumplirá el deseo, etc. ] O, la voluntad, el placer, Beneplacitum. De ahí esa audaz petición de Lutero, Fiat voluntas mea, que se haga mi voluntad. Pero luego añade, Mea, Domine, quia tua, Mi voluntad, porque es tuya, y no de otra manera. Los que hacen la voluntad de Dios, tendrán la propia voluntad de Dios. Ver 1 Juan 3:22 . El rey no puede negarte nada.
El SEÑOR guarda a todos los que le aman, Mas a todos los impíos destruirá.
Ver. 20. El Señor guarda a todos los que le aman ] Véase Salmo 91:14,16 . Ver Trapp en " Sal 91:14 " Ver Trapp en " Sal 91:15 " Ver Trapp en " Sal 91:16 "
Pero todos los impíos] que no aman a Dios, sino sus concupiscencias.
Mi boca hablará la alabanza del SEÑOR, y toda carne bendiga su santo nombre por los siglos de los siglos.
Ver. 21. Mi boca hablará, etc. ] Esto lo había prometido muchas veces antes; pero vuelve a comprometerse, para que no pueda volver atrás.
Y toda carne ] Pero especialmente los hombres, los buenos; porque las palabras elevadas no parecen necias. Pero conviene a los santos estar agradecidos, nec servire Deo solum sedet adulari, como habla Tertuliano.
Versículo 1
Salmo 145:1 «El [Salmo] de alabanza de David. »Te ensalzaré, Dios mío, oh rey; y bendeciré tu nombre por los siglos de los siglos.
Salmo de alabanza de David] Heb. La alabanza o himno de David, bien digno, dice la erudita Beza, para ser utilizado por todos los hombres como regla y modelo de alabanza a Dios. Perfectum illius racionalis cultus exemplum (Beza). Es uno de esos salmos que se componen artificialmente según el orden del alfabeto, y tan apreciados por los rabinos, que no dudan en prometer el cielo a quien orará tres veces al día sobre este salmo, corde, ore, et opere (Kimchi. R. Arama).
Ver. 1. Te ensalzaré, Dios mío, oh rey ] es decir, oh Cristo, Rey de reyes, de quien profeso ser vasallo, como lo hicieron después también los tres emperadores más cristianos, Constantino, Valentiniano y Teodosio.
Versículo 2
Todos los días te bendeciré; y alabaré tu nombre por los siglos de los siglos.
Ver. 2. Cada día te bendeciré ] Ningún día pasará sin un sacrificio de mañana y de tarde; además, lo que es más, en todas las ocasiones emergentes. Los judíos tienen más de cien bendiciones que están obligados a repetir todos los días; y uno entre los demás, en beneficio de la evacuación. Si yo fuera un ruiseñor, dice Epicteto, un pagano (En Encher.), Lo haría como un ruiseñor; pero ya que soy hombre, ¿qué haré? Alabaré a mi Hacedor, y no cesaré de hacerlo; exhorto también a todos los hombres a hacer lo mismo.
Versículo 3
Grande es el SEÑOR, y muy digno de ser alabado; y su grandeza es inescrutable.
Ver. 3. Grande es el Señor ] Vea su grandeza expuesta por Moisés, Deuteronomio 10:17 .
Y muy digno de alabanza ] a saber. Según su excelente grandeza, Salmo 150:2 , que aún no puede ser.
Y su grandeza es inescrutable ] Tantum recedit quantum capitur, dice Nazianzen. Él es sobre todo nombre, toda noción, todo paralelo en la naturaleza: sólo podemos ver sus partes traseras y vivir; no necesitamos ver más para que podamos vivir.
Versículo 4
Una generación alabará tus obras a otra, y declarará tus hechos poderosos.
Ver. 4. Una generación alabará tus obras a otra ] Las alabanzas de Dios son muchas, y la vida del hombre corta, y una generación sucede a otra: que relaten las maravillosas obras de Dios entre sí, y así perpetúen sus alabanzas a toda la posteridad.
Versículo 5
Hablaré del glorioso honor de tu majestad y de tus maravillas.
Ver. 5. Hablaré del glorioso honor ] O, meditaré en la gloria del honor de tu magnificencia. Hablaré de esas altas y honorables concepciones que tengo de ti, que sin embargo las palabras (por más amplias que sean) son demasiado débiles para pronunciarlas, tal es tu excelencia trascendente y tu gloria insuperable.
Y de tus maravillosas obras ] En las que de alguna manera eres visible, como los rayos del sol se hacen visibles por reflejo; y las letras, refractadas y rotas, en un par de anteojos, se hacen legibles para un ojo vago.
Versículo 6
Y [los hombres] hablarán del poder de tus terribles hechos, y yo declararé tu grandeza.
Ver. 6. Y los hombres hablarán del poder de tus terribles actos ] A los que no hablen de tu bondad se les hará decir: ¡Oh, la severidad de Dios!
Versículo 7
Hablarán con abundancia la memoria de tu gran bondad, y cantarán de tu justicia.
Ver. 7. Hablarán en abundancia ] Eructabunt: como una fuente arroja las aguas en abundancia y constantemente, así los que tienen mi semejanza conmigo expondrán abundante y artificialmente (incluso con cánticos) tu bondad y fidelidad; diciendo y cantando
Versículo 8
Clemente y misericordioso es Jehová; lento para la ira y grande en misericordia.
Ver. 8. El Señor es misericordioso, etc. ] Véase Salmo 86:5 ; Salmo 86:15 ; Salmo 103:8 .
Lento para la ira y de gran misericordia ] De quo pene possit ambigi sit ne ad irascendum tardior, an ad parcendum promptior (Bcza).
Versículo 9
Bueno es el SEÑOR para con todos, y sus tiernas misericordias sobre todas sus obras.
Ver. 9. El Señor es bueno con todos ] Y de esto no me ha dejado sin testimonio, Hechos 14:17 .
Y sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras ] Manteniendo unida a toda la creación, que de otra manera (a causa de la maldición por el pecado del hombre, arrojando confusión sobre el mundo) hace mucho tiempo que habría sido destrozada y disipada.
Versículo 10
Todas tus obras te alabarán, oh SEÑOR; y tus santos te bendecirán.
Ver. 10. Todas tus obras te alabarán ] ie Ministra el asunto de tu alabanza.
Y tus santos te bendecirán ] a saber. Sobre esa cuenta. Si no fuera por unos pocos santos en la tierra, Dios perdería su gloria aquí, en gran parte.
Versículo 11
Hablarán de la gloria de tu reino y hablarán de tu poder;
Ver. 11. Hablarán de la gloria ] Ese reino de los santos del Altísimo, que está mucho más allá de la grandeza y el esplendor de las cuatro grandes monarquías, como se ve en Daniel 7:27 .
Versículo 12
Dar a conocer a los hijos de los hombres sus poderosos hechos y la gloriosa majestad de su reino.
Ver. 12. Dar a conocer a los hijos de los hombres ] Este es el fin por el que la Iglesia es reunida y predicado el evangelio. Dios apunta a su propia gloria en todos, como puede hacerlo, ya que no tiene nadie más alto que él a quien respetar.
Versículo 13
Tu reino [es] un reino eterno, y tu dominio [permanece] por todas las generaciones.
Ver. 13. Tu reino es un reino eterno ] No puede ser derribado (eso es cómodo para todos los súbditos de Cristo), como lo son otros reinos florecientes, que tienen sus tiempos y sus turnos, su surgimiento y su ruina. El reino de Alejandro duró sólo doce años y cayó con él; también lo hizo la grandeza de Tamerlán.
Versículo 14
El SEÑOR sostiene a todos los que caen, y levanta a todos los abatidos.
Ver. 14. El Señor sostiene a todos los que caen ] Ninguno de sus súbditos puede caer por debajo de su mano amiga, su dulce apoyo.
Y levanta a todos los abatidos ] O con la carga del pecado o con la miseria de cualquier tipo. Alfonso, rey de Arragon, es famoso por ayudar con su propia mano a uno de sus súbditos a salir de una zanja. De la reina Isabel se registra, para su eterna alabanza, que odiaba (no menos que Mitrídates) a los que buscaban aplastar la virtud abandonada de la fortuna (Camden). Cristo no quebranta la caña quebrada, sino que la sostiene; no apaga la mecha que humea, sino que la ama.
Versículo 15
Los ojos de todos esperan en ti; y les darás su alimento a su tiempo.
Ver. 15. Los ojos de todos esperan en ti ] Heb. Mire con esperanza a esta gran ama de llaves del mundo. Se dice que el elefante levanta la primera ramita hacia el cielo cuando viene a alimentarse. Los cuervos jóvenes claman a Dios por comida, Salmo 147:9 ; al menos por implicación.
Su carne ] Adecuada para sus diversos apetitos.
Versículo 16
Abres tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente.
Ver. 16. Abres tu mano ] Con real munificencia.
Y satisfaces el deseo ] O, de tu benevolencia te sacias.
Versículo 17
Justo es el SEÑOR en todos sus caminos, y santo en todas sus obras.
Ver. 17. El Señor es justo en todos sus caminos ] Esto debemos sostener como una verdad indudable, aunque no siempre vemos la razón de sus procedimientos. Los hombres pecadores se atreven a menudo a reprender lo que no comprenden.
Versículo 18
Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le invocan en verdad.
Ver. 18. El Señor está cerca de todos aquellos, etc. ] Él está siempre a mano para escuchar y ayudar a sus fieles pretendientes y suplicantes; estos tienen la realeza de su oído, libre acceso, éxito seguro.
A todos los que lo invocan en verdad ] Los que se acercan con corazón sincero, con plena certeza de fe, teniendo el corazón purificado de mala conciencia y el cuerpo lavado con agua pura, Hebreos 10:22 .
Versículo 19
El cumplirá el deseo de los que le temen; él también oirá su clamor y los salvará.
Ver. 19. Cumplirá el deseo, etc. ] O, la voluntad, el placer, Beneplacitum. De ahí esa audaz petición de Lutero, Fiat voluntas mea, que se haga mi voluntad. Pero luego añade, Mea, Domine, quia tua, Mi voluntad, porque es tuya, y no de otra manera. Los que hacen la voluntad de Dios, tendrán la propia voluntad de Dios. Ver 1 Juan 3:22 . El rey no puede negarte nada.
Versículo 20
El SEÑOR guarda a todos los que le aman, Mas a todos los impíos destruirá.
Ver. 20. El Señor guarda a todos los que le aman ] Véase Salmo 91:14,16 . Ver Trapp en " Sal 91:14 " Ver Trapp en " Sal 91:15 " Ver Trapp en " Sal 91:16 "
Pero todos los impíos] que no aman a Dios, sino sus concupiscencias.
Versículo 21
Mi boca hablará la alabanza del SEÑOR, y toda carne bendiga su santo nombre por los siglos de los siglos.
Ver. 21. Mi boca hablará, etc. ] Esto lo había prometido muchas veces antes; pero vuelve a comprometerse, para que no pueda volver atrás.
Y toda carne ] Pero especialmente los hombres, los buenos; porque las palabras elevadas no parecen necias. Pero conviene a los santos estar agradecidos, nec servire Deo solum sedet adulari, como habla Tertuliano.