Salmo 61:1 �Al M�sico principal sobre Neginah, [Salmo] de David. �Oye, oh Dios, mi clamor; atiende a mi oraci�n.
Al M�sico principal de Neginah, etc. ] Vincenti in melodiis Davidis (Vatab.). Es probable que �l hizo este salmo cuando, expulsado de su reino por su hijo Absal�n, tom� en Mahanaim al otro lado del Jord�n, 2 Samuel 17:24 , y por lo tanto or� desde los confines de la tierra, o m�s bien de la tierra, Salmo 61:2 .
Sin embargo, R. Abd�as dice que este salmo es De pugna cum Aram in confinibus Israel, sobre la batalla con los sirios en los l�mites de la tierra. Ver 2 Samuel 10:14 , & c., Y 1 Cr�nicas 19:16 , & c.
Ver. 1. Oye mi clamor, oh Dios ] Heb. mi grito, mi llanto triste; porque estaba en una gran situaci�n, Salmo 61:2 , y busca alivio con la oraci�n. Este es el camino, Job 22:21Filipenses 4:6,7 , andad por �l. La oraci�n tiene virtutem pacativam; calma dulcemente el alma y alberga en ella una bendita seguridad.
Desde los confines de la tierra clamar� a ti, cuando mi coraz�n est� abrumado: gu�ame a la roca [que] es m�s alta que yo.
Ver. 2. Desde los confines de la tierra ] O, de la tierra. En todos los lugares los hombres pueden levantar manos santas, 1Ti 2: ??8 Juan 4:21 , y apresurarse. Un desierto puede ser un buen oratorio. Sic dicit respectu arae a qua exulabat longe in bello contra hostes (R. Sol.).
Cuando mi coraz�n est� abrumado ] O, cubierto, Ut encaja en deliquiis et lipothimiis, como es habitual en los desmayos. Ver una expresi�n similar Sal 102: 1 t�tulo; Lamentaciones 3:65 , donde la palabra que se traduce dolor de coraz�n significa tal cubierta como un escudo, tal tapa puesta sobre el coraz�n, que est� sofocado, como en el Cardiaca passio. A veces, el arpa de David no estaba m�s desafinada que su coraz�n; ora y recibe ayuda.
Cond�ceme a la roca que es m�s alta que yo ] es decir, haz por m� lo que no puedo hacer por m� mismo; ponme a salvo.
Porque t� me has sido refugio, [y] torre fuerte contra el enemigo.
Ver. 3. Porque has sido un refugio para m� ] T� has, y por lo tanto ser�s, es un m�dium ordinario de las Escrituras, y bien puede ser; porque Dios es inmutable, y su decreto para preservar a su pueblo es (como bien dice el poeta) ?? ????????? ???, irrevocable.
En tu tabern�culo habitar� para siempre; en lo encubierto de tus alas confiar�. Selah.
Ver. 4. Habitar� en tu tabern�culo ] Et scribam mirabilia tua in memoriale, dice R. Abd�as a modo de glosa; y all� registrar� tus maravillas. O te adorar� all� y te har� un servicio aceptable de nuevo, aunque ahora estoy desterrado o magullado en el extranjero. No dice: Habitar� en mi palacio, sino en tu tabern�culo, que �l m�s estimaba. Algunos dicen que yo habitar� en tu tienda o pabell�n real, convirti�ndolo en una met�fora de la guerra, donde los que est�n en la propia tienda del rey deben estar en mayor seguridad. Y este sentido va bien con las siguientes palabras: Confiar� en lo oculto de tus alas.
Porque t�, oh Dios, has o�do mis votos; me has dado la heredad de los que temen tu nombre.
Ver. 5. Porque t�, oh Dios, has escuchado mis votos ] es decir, mis oraciones, que ten�an como anexo votos de agradecimiento. Hinc Graeci precationem dicunt ?????????.
Me has dado la heredad ] Incluso las misericordias seguras de David, gracia y gloria; y herencia en el mundo venidero, como la tiene el caldeo; adem�s de lo que tenemos aqu�.
Prolongar�s la vida del rey: [y] sus a�os por muchas generaciones.
Ver. 6. Prolongar�s la vida del rey] El Cristo Rey, dice el caldeo, que ver� descendencia, prolongar� sus d�as, y la voluntad del Se�or prosperar� en su mano, Isa�as 53:10 . El mismo David tambi�n vivi� y rein� m�s que la mayor�a de los reyes, siendo viejo y lleno de d�as.
Y sus a�os como muchas generaciones ] sc. En sus hijos y sucesores. As� que Salmo 72:17 , Filiabitur hero�na eius. El nombre de Cristo permanecer� para siempre, ser� engendrado como una generaci�n es engendrada por otra, habr� una sucesi�n del nombre de Cristo.
�l permanecer� delante de Dios para siempre: Preparad la misericordia y la verdad, que lo preservar�n.
Ver. 7. �l permanecer� delante de Dios para siempre ] O, �l se sentar�, a saber. en el trono, un largo tiempo en su persona; pero para siempre en su Hijo Cristo, Lucas 1:32,33 : y esto brinda un dulce y singular consuelo a toda la Iglesia y a cada miembro de ella; ya que la dignidad de un rey no puede mantenerse a menos que sus s�bditos est�n a salvo.
Oh, prepara la misericordia y la verdad, que puedan preservarlo ] Hos duos custodes adhibe quibus unis innitatur, que estos dos (tu misericordia y tu verdad) sean los apoyadores de su trono, que sean de su salvavidas, que sean sus debidos y preparados porci�n, como la palabra hebrea Hombre us� aqu� significando (Junius). Algunos entienden las palabras as�, proveen al rey de estas dos virtudes, clemencia y verdad, para que as� se establezca su trono.
Por tanto, cantar� alabanzas a tu nombre para siempre, para cumplir cada d�a mis votos.
Ver. 8. As� cantar� alabanzas a tu nombre para siempre ] Conclusio votiva. La alabanza es un servicio tan agradable a Dios, que �l hizo sangr�a con su pueblo por ello, Salmo 50:15 , y ellos, conociendo su mente en ello, por lo general resipulan que lo realizar�n; como sostenerlo lo m�nimo que pueden hacer en conciencia, y saber lo m�s que pueden hacer.
Lo presentan, por tanto, a Dios, como el griego hizo su peque�o regalo a Augusto, diciendo: E? ????? ????? ????? ???????, Si tuviera algo mejor, bien podr�a vencerte.
Para que pueda cumplir diariamente mis votos ] que, hasta que sean pagados, un devoto sincero sufre; porque les tiene por deudas con Dios.
Versículo 1
Salmo 61:1 �Al M�sico principal sobre Neginah, [Salmo] de David. �Oye, oh Dios, mi clamor; atiende a mi oraci�n.
Al M�sico principal de Neginah, etc. ] Vincenti in melodiis Davidis (Vatab.). Es probable que �l hizo este salmo cuando, expulsado de su reino por su hijo Absal�n, tom� en Mahanaim al otro lado del Jord�n, 2 Samuel 17:24 , y por lo tanto or� desde los confines de la tierra, o m�s bien de la tierra, Salmo 61:2 .
Sin embargo, R. Abd�as dice que este salmo es De pugna cum Aram in confinibus Israel, sobre la batalla con los sirios en los l�mites de la tierra. Ver 2 Samuel 10:14 , & c., Y 1 Cr�nicas 19:16 , & c.
Ver. 1. Oye mi clamor, oh Dios ] Heb. mi grito, mi llanto triste; porque estaba en una gran situaci�n, Salmo 61:2 , y busca alivio con la oraci�n. Este es el camino, Job 22:21 Filipenses 4:6,7 , andad por �l. La oraci�n tiene virtutem pacativam; calma dulcemente el alma y alberga en ella una bendita seguridad.
Versículo 2
Desde los confines de la tierra clamar� a ti, cuando mi coraz�n est� abrumado: gu�ame a la roca [que] es m�s alta que yo.
Ver. 2. Desde los confines de la tierra ] O, de la tierra. En todos los lugares los hombres pueden levantar manos santas, 1Ti 2: ??8 Juan 4:21 , y apresurarse. Un desierto puede ser un buen oratorio. Sic dicit respectu arae a qua exulabat longe in bello contra hostes (R. Sol.).
Cuando mi coraz�n est� abrumado ] O, cubierto, Ut encaja en deliquiis et lipothimiis, como es habitual en los desmayos. Ver una expresi�n similar Sal 102: 1 t�tulo; Lamentaciones 3:65 , donde la palabra que se traduce dolor de coraz�n significa tal cubierta como un escudo, tal tapa puesta sobre el coraz�n, que est� sofocado, como en el Cardiaca passio. A veces, el arpa de David no estaba m�s desafinada que su coraz�n; ora y recibe ayuda.
Cond�ceme a la roca que es m�s alta que yo ] es decir, haz por m� lo que no puedo hacer por m� mismo; ponme a salvo.
Versículo 3
Porque t� me has sido refugio, [y] torre fuerte contra el enemigo.
Ver. 3. Porque has sido un refugio para m� ] T� has, y por lo tanto ser�s, es un m�dium ordinario de las Escrituras, y bien puede ser; porque Dios es inmutable, y su decreto para preservar a su pueblo es (como bien dice el poeta) ?? ????????? ???, irrevocable.
Versículo 4
En tu tabern�culo habitar� para siempre; en lo encubierto de tus alas confiar�. Selah.
Ver. 4. Habitar� en tu tabern�culo ] Et scribam mirabilia tua in memoriale, dice R. Abd�as a modo de glosa; y all� registrar� tus maravillas. O te adorar� all� y te har� un servicio aceptable de nuevo, aunque ahora estoy desterrado o magullado en el extranjero. No dice: Habitar� en mi palacio, sino en tu tabern�culo, que �l m�s estimaba. Algunos dicen que yo habitar� en tu tienda o pabell�n real, convirti�ndolo en una met�fora de la guerra, donde los que est�n en la propia tienda del rey deben estar en mayor seguridad. Y este sentido va bien con las siguientes palabras: Confiar� en lo oculto de tus alas.
Versículo 5
Porque t�, oh Dios, has o�do mis votos; me has dado la heredad de los que temen tu nombre.
Ver. 5. Porque t�, oh Dios, has escuchado mis votos ] es decir, mis oraciones, que ten�an como anexo votos de agradecimiento. Hinc Graeci precationem dicunt ?????????.
Me has dado la heredad ] Incluso las misericordias seguras de David, gracia y gloria; y herencia en el mundo venidero, como la tiene el caldeo; adem�s de lo que tenemos aqu�.
Versículo 6
Prolongar�s la vida del rey: [y] sus a�os por muchas generaciones.
Ver. 6. Prolongar�s la vida del rey] El Cristo Rey, dice el caldeo, que ver� descendencia, prolongar� sus d�as, y la voluntad del Se�or prosperar� en su mano, Isa�as 53:10 . El mismo David tambi�n vivi� y rein� m�s que la mayor�a de los reyes, siendo viejo y lleno de d�as.
Y sus a�os como muchas generaciones ] sc. En sus hijos y sucesores. As� que Salmo 72:17 , Filiabitur hero�na eius. El nombre de Cristo permanecer� para siempre, ser� engendrado como una generaci�n es engendrada por otra, habr� una sucesi�n del nombre de Cristo.
Versículo 7
�l permanecer� delante de Dios para siempre: Preparad la misericordia y la verdad, que lo preservar�n.
Ver. 7. �l permanecer� delante de Dios para siempre ] O, �l se sentar�, a saber. en el trono, un largo tiempo en su persona; pero para siempre en su Hijo Cristo, Lucas 1:32,33 : y esto brinda un dulce y singular consuelo a toda la Iglesia y a cada miembro de ella; ya que la dignidad de un rey no puede mantenerse a menos que sus s�bditos est�n a salvo.
Oh, prepara la misericordia y la verdad, que puedan preservarlo ] Hos duos custodes adhibe quibus unis innitatur, que estos dos (tu misericordia y tu verdad) sean los apoyadores de su trono, que sean de su salvavidas, que sean sus debidos y preparados porci�n, como la palabra hebrea Hombre us� aqu� significando (Junius). Algunos entienden las palabras as�, proveen al rey de estas dos virtudes, clemencia y verdad, para que as� se establezca su trono.
Ver Proverbios 20:28 ; Proverbios 29:14 .
Versículo 8
Por tanto, cantar� alabanzas a tu nombre para siempre, para cumplir cada d�a mis votos.
Ver. 8. As� cantar� alabanzas a tu nombre para siempre ] Conclusio votiva. La alabanza es un servicio tan agradable a Dios, que �l hizo sangr�a con su pueblo por ello, Salmo 50:15 , y ellos, conociendo su mente en ello, por lo general resipulan que lo realizar�n; como sostenerlo lo m�nimo que pueden hacer en conciencia, y saber lo m�s que pueden hacer.
Lo presentan, por tanto, a Dios, como el griego hizo su peque�o regalo a Augusto, diciendo: E? ????? ????? ????? ???????, Si tuviera algo mejor, bien podr�a vencerte.
Para que pueda cumplir diariamente mis votos ] que, hasta que sean pagados, un devoto sincero sufre; porque les tiene por deudas con Dios.