Salmo 80:1 �Al M�sico principal sobre Shoshannimedut, Salmo de Asaf. �Escucha, Pastor de Israel, que pastoreas a Jos� como a un reba�o; T� que moras [entre] los querubines, resplandece.
Sobre Shoshannim-Eduth ] Que algunos rinden los lirios del testimonio, e interpretan de la pol�tica jud�a o comunidad, llamada por Josefo ??????????, es decir, un gobierno de Dios. Kimchi dice que Shoshannim-Eduth es una especie toni nobis hodie ignota, una especie de cepa musical que hoy no conocemos.
Ver. 1. Escucha , Pastor de Israel ] T� que alimentas a tu pueblo, vela por �l, defiende, redime, reduce; T� que los tomas, los cuidas, los lavas, los arrojas como pueden, los llevas en tu regazo, haces todos los oficios de buen pastor para ellos. Al invocar a Dios, es prudente elegir las denominaciones y los atributos adecuados, que puedan fortalecer nuestra fe y aumentar nuestro fervor.
T�, el que lideras a Jos� ] Jos� se llama quia nobilis inter fratres, dice Austin; la primera primogenitura le fue quitada a Rub�n, y se la dio a Jos�, 1 Cr�nicas 5:1 , por lo que se le asigna a todo el pueblo.
T� que moras entre (o te sientas sobre) los querubines] Aquellas criaturas aladas que cubr�an el propiciatorio, el arca y las dos tablas de la ley dentro de ella; y todo, para presentar a Cristo cubriendo las maldiciones de la ley, y morando en gracia con los hijos de los hombres, para la admiraci�n de los �ngeles.
Brilla ] Muestra tu poder para salvar a tu pueblo y castigar a sus enemigos. Brilla como el sol en su fuerza.
Vu�lvenos, oh Dios, y haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.
Ver. 3. Devu�lvanos ] Devuelva nuestra cautividad, o mu�strese reconciliado con nosotros en Cristo, que aqu� es llamado el rostro de Dios, como algunos conciben.
Oh SE�OR, Dios de los ej�rcitos, �hasta cu�ndo estar�s enojado contra la oraci�n de tu pueblo?
Ver. 4. Oh Se�or, Dios de los ej�rcitos ] Iehova bellipotens Deus. Dios tiene sus fuerzas superiores e inferiores, como su caballo y su pie, listos para presionar, dicen los rabinos.
�Hasta cu�ndo estar�s enojado ? Heb. �Fumar�s? Como la gente enojada parece lanzar humo por sus fosas nasales.
Contra la oraci�n de tu pueblo ] Esta es una gran aflicci�n para los santos, que sus oraciones parezcan infructuosas.
Los alimentas con pan de l�grimas; y les das a beber l�grimas en abundancia.
Ver. 5. Los alimentas con pan de l�grimas ] Panibus fletu intinctis (Caldea). Es tan com�n para ellos llorar como para los hombres comer y beber (Kimchi).
Y dales de beber l�grimas en gran medida . Los Trientales , en cierto sentido, son Tricongii , para su pesar. Est�n afligidos hasta la m�xima saciedad. Ver Salmo 42:3 . Holy Bradford reflexionaba a menudo en su comida, con el sombrero sobre los ojos, de donde sol�an salir muchas l�grimas que ca�an sobre su plato (Hechos aud Mon. 1457).
Nos pones por contienda con nuestros vecinos, y nuestros enemigos se r�en entre s�.
Ver. 6. Nos pones por contienda con nuestros vecinos ] Tenemos tantos enemigos como vecinos, todos luchando por esclavizarnos. Estamos aplastados entre ellos como el ma�z entre muelas.
Y nuestros enemigos se r�en entre s� ] Haz que se regocijen en nuestra miseria, del�itate con nuestras ruinas.
Haznos volver, oh Dios de los ej�rcitos, y haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.
Ver. 7. Vu�lvenos, oh Dios de los ej�rcitos ] Ver Salmo 80:3 , y observa que all� estaba solamente, "Vu�lvenos, oh Dios", aqu�, "Oh Dios de los ej�rcitos", y Salmo 80:19 , " Oh Se�or, Dios de los ej�rcitos ". Como el p�jaro, al agitar mucho, recoge el viento bajo las alas y se eleva m�s alto; as� lo hace la fe en la oraci�n, viresque adquiere eundo.
Sacaste una vid de Egipto; echaste las naciones, y la plantaste.
Ver. 8. Sacaste una vid de Egipto ] La Iglesia a menudo se establece por esta semejanza. Los rabinos dicen que Salom�n hizo una vid de oro en el templo. Ateneo nos dice que los reyes de Persia se sentaron debajo de una vid de oro con racimos de esmeraldas y otras piedras majestuosas. Todo esto no fue nada para la vid de Dios, esa planta de renombre, sacada de Egipto (donde no obtuvo nada bueno, Ezequiel 34:29 ; Eze 20: 8), y colocada en una tierra mejor.
T� preparaste [lugar] delante de �l, y le hiciste echar ra�ces, y llen� la tierra.
Ver. 9. T� preparaste un cuarto delante de �l ]. Espiando un lugar apropiado para plantarlo, Ezequiel 20:6 , y haciendo un trabajo limpio delante de �l, como algunos traducen las palabras ( Expurgasti coram ea ), arrancando esas malas y est�riles malas hierbas, los cananeos, que podr�an haber obstaculizado su crecimiento.
Y t� hiciste que echara ra�ces profundas ] a saber. Cavando, vistiendo, regando y amontonando; en cuanto a todas las posesiones, ninguna requiere mayor cuidado que el de los vi�edos, dice Care; y hay un afecto peculiar en los hombres hacia la vid m�s all� de todos los �rboles, como otro observa.
Los montes se cubrieron con su sombra, y sus ramas [eran como] los cedros hermosos.
Ver. 10. Se cubrieron las colinas, etc. ] Los israelitas crecieron en riqueza, poder y multitud de hombres; sea ??testigo de sus enormes ej�rcitos y actos valientes, aunque el pa�s no ten�a m�s de 200 millas de largo y 50 millas de ancho.
�Por qu� derribaste sus vallados, para que todos los que pasaban por el camino la arrancaran?
Ver. 12. �Por qu�, pues, derribaste sus vallados? ] es decir, quita la mano poderosa que hasta ahora ten�as sobre ella. Esto no sucedi� hasta que degeneraron en una vid extra�a, Jeremias 2:21 , y dieron uvas silvestres, Isa�as 5:4 .
El jabal� del bosque lo asola, y las fieras del campo lo devoran.
Ver. 13. El jabal� del bosque ] Todos los cerdos (pero especialmente los salvajes) son vitibus inimici, dice Theodoret, destrucciones de las vides. Y Melancthon piensa que, por lo tanto, Dios prohibi� a los jud�os comer carne de cerdo, Eo quod sues omnia sursum deorsum vertant vastentque, porque levantan todo, arrancando las cosas de ra�z, como la palabra aqu� significa, Exvineavit, ????????? ????? (sept.) . Austin lo entiende de Vespasiano, otros de Ant�oco o del Anticristo.
Versículo 1
Salmo 80:1 �Al M�sico principal sobre Shoshannimedut, Salmo de Asaf. �Escucha, Pastor de Israel, que pastoreas a Jos� como a un reba�o; T� que moras [entre] los querubines, resplandece.
Sobre Shoshannim-Eduth ] Que algunos rinden los lirios del testimonio, e interpretan de la pol�tica jud�a o comunidad, llamada por Josefo ??????????, es decir, un gobierno de Dios. Kimchi dice que Shoshannim-Eduth es una especie toni nobis hodie ignota, una especie de cepa musical que hoy no conocemos.
Ver. 1. Escucha , Pastor de Israel ] T� que alimentas a tu pueblo, vela por �l, defiende, redime, reduce; T� que los tomas, los cuidas, los lavas, los arrojas como pueden, los llevas en tu regazo, haces todos los oficios de buen pastor para ellos. Al invocar a Dios, es prudente elegir las denominaciones y los atributos adecuados, que puedan fortalecer nuestra fe y aumentar nuestro fervor.
T�, el que lideras a Jos� ] Jos� se llama quia nobilis inter fratres, dice Austin; la primera primogenitura le fue quitada a Rub�n, y se la dio a Jos�, 1 Cr�nicas 5:1 , por lo que se le asigna a todo el pueblo.
T� que moras entre (o te sientas sobre) los querubines] Aquellas criaturas aladas que cubr�an el propiciatorio, el arca y las dos tablas de la ley dentro de ella; y todo, para presentar a Cristo cubriendo las maldiciones de la ley, y morando en gracia con los hijos de los hombres, para la admiraci�n de los �ngeles.
Brilla ] Muestra tu poder para salvar a tu pueblo y castigar a sus enemigos. Brilla como el sol en su fuerza.
Versículo 2
Delante de Efra�n, Benjam�n y Manas�s, levanta tus fuerzas y ven y s�lvanos.
Ver. 2. Delante de Efra�n, Benjam�n y Manas�s ] Estas tres tribus fueron despu�s del arca, cuando se quit�, N�meros 2:18,24 ; N�meros 10:22,24
Revuelve tu fuerza ] que parece estar dormida en este momento.
Versículo 3
Vu�lvenos, oh Dios, y haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.
Ver. 3. Devu�lvanos ] Devuelva nuestra cautividad, o mu�strese reconciliado con nosotros en Cristo, que aqu� es llamado el rostro de Dios, como algunos conciben.
Versículo 4
Oh SE�OR, Dios de los ej�rcitos, �hasta cu�ndo estar�s enojado contra la oraci�n de tu pueblo?
Ver. 4. Oh Se�or, Dios de los ej�rcitos ] Iehova bellipotens Deus. Dios tiene sus fuerzas superiores e inferiores, como su caballo y su pie, listos para presionar, dicen los rabinos.
�Hasta cu�ndo estar�s enojado ? Heb. �Fumar�s? Como la gente enojada parece lanzar humo por sus fosas nasales.
Contra la oraci�n de tu pueblo ] Esta es una gran aflicci�n para los santos, que sus oraciones parezcan infructuosas.
Versículo 5
Los alimentas con pan de l�grimas; y les das a beber l�grimas en abundancia.
Ver. 5. Los alimentas con pan de l�grimas ] Panibus fletu intinctis (Caldea). Es tan com�n para ellos llorar como para los hombres comer y beber (Kimchi).
Y dales de beber l�grimas en gran medida . Los Trientales , en cierto sentido, son Tricongii , para su pesar. Est�n afligidos hasta la m�xima saciedad. Ver Salmo 42:3 . Holy Bradford reflexionaba a menudo en su comida, con el sombrero sobre los ojos, de donde sol�an salir muchas l�grimas que ca�an sobre su plato (Hechos aud Mon. 1457).
Versículo 6
Nos pones por contienda con nuestros vecinos, y nuestros enemigos se r�en entre s�.
Ver. 6. Nos pones por contienda con nuestros vecinos ] Tenemos tantos enemigos como vecinos, todos luchando por esclavizarnos. Estamos aplastados entre ellos como el ma�z entre muelas.
Y nuestros enemigos se r�en entre s� ] Haz que se regocijen en nuestra miseria, del�itate con nuestras ruinas.
Versículo 7
Haznos volver, oh Dios de los ej�rcitos, y haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.
Ver. 7. Vu�lvenos, oh Dios de los ej�rcitos ] Ver Salmo 80:3 , y observa que all� estaba solamente, "Vu�lvenos, oh Dios", aqu�, "Oh Dios de los ej�rcitos", y Salmo 80:19 , " Oh Se�or, Dios de los ej�rcitos ". Como el p�jaro, al agitar mucho, recoge el viento bajo las alas y se eleva m�s alto; as� lo hace la fe en la oraci�n, viresque adquiere eundo.
Versículo 8
Sacaste una vid de Egipto; echaste las naciones, y la plantaste.
Ver. 8. Sacaste una vid de Egipto ] La Iglesia a menudo se establece por esta semejanza. Los rabinos dicen que Salom�n hizo una vid de oro en el templo. Ateneo nos dice que los reyes de Persia se sentaron debajo de una vid de oro con racimos de esmeraldas y otras piedras majestuosas. Todo esto no fue nada para la vid de Dios, esa planta de renombre, sacada de Egipto (donde no obtuvo nada bueno, Ezequiel 34:29 ; Eze 20: 8), y colocada en una tierra mejor.
Versículo 9
T� preparaste [lugar] delante de �l, y le hiciste echar ra�ces, y llen� la tierra.
Ver. 9. T� preparaste un cuarto delante de �l ]. Espiando un lugar apropiado para plantarlo, Ezequiel 20:6 , y haciendo un trabajo limpio delante de �l, como algunos traducen las palabras ( Expurgasti coram ea ), arrancando esas malas y est�riles malas hierbas, los cananeos, que podr�an haber obstaculizado su crecimiento.
Y t� hiciste que echara ra�ces profundas ] a saber. Cavando, vistiendo, regando y amontonando; en cuanto a todas las posesiones, ninguna requiere mayor cuidado que el de los vi�edos, dice Care; y hay un afecto peculiar en los hombres hacia la vid m�s all� de todos los �rboles, como otro observa.
Versículo 10
Los montes se cubrieron con su sombra, y sus ramas [eran como] los cedros hermosos.
Ver. 10. Se cubrieron las colinas, etc. ] Los israelitas crecieron en riqueza, poder y multitud de hombres; sea ??testigo de sus enormes ej�rcitos y actos valientes, aunque el pa�s no ten�a m�s de 200 millas de largo y 50 millas de ancho.
Versículo 11
Envi� sus ramas al mar y sus ramas al r�o.
Ver. 11. Envi� sus ramas al mar ] El mar de Midland.
Y sus ramas hasta el r�o ] �ufrates. Esto se hizo por primera vez en los d�as de David.
Versículo 12
�Por qu� derribaste sus vallados, para que todos los que pasaban por el camino la arrancaran?
Ver. 12. �Por qu�, pues, derribaste sus vallados? ] es decir, quita la mano poderosa que hasta ahora ten�as sobre ella. Esto no sucedi� hasta que degeneraron en una vid extra�a, Jeremias 2:21 , y dieron uvas silvestres, Isa�as 5:4 .
Versículo 13
El jabal� del bosque lo asola, y las fieras del campo lo devoran.
Ver. 13. El jabal� del bosque ] Todos los cerdos (pero especialmente los salvajes) son vitibus inimici, dice Theodoret, destrucciones de las vides. Y Melancthon piensa que, por lo tanto, Dios prohibi� a los jud�os comer carne de cerdo, Eo quod sues omnia sursum deorsum vertant vastentque, porque levantan todo, arrancando las cosas de ra�z, como la palabra aqu� significa, Exvineavit, ????????? ????? (sept.) . Austin lo entiende de Vespasiano, otros de Ant�oco o del Anticristo.
Y la fiera ] Los soldados, 2 Cr�nicas 25:18 .
Versículo 14
Vu�lvete, te suplicamos, oh Dios de los ej�rcitos; mira desde los cielos, y mira, y visita esta vid;
Ver. 14. Visite esta vid ] Algunos lo entienden de la encarnaci�n de Cristo, Lucas 1:78 .
Versículo 15
Y la vi�a que plant� tu diestra, y el sarmiento que para ti te fortaleciste.
Ver. 15. Y el vi�edo ] Vitiarium, surculum, plantulam.
Versículo 16
Salmo 80:16 Quemado en fuego, cortado; perecieron por la reprensi�n de tu rostro.
Ver. 16. perecen ] Scilicet palmites, et propagines, Salmo 80:10,11 .
Versículo 17
Sea tu mano sobre el var�n de tu diestra, sobre el hijo del hombre [a quien] para ti fortaleciste.
Ver. 17. El hombre de tu diestra ] es decir , Israel, o el Mes�as.
Versículo 18
As� que no nos volveremos de ti; vivif�canos, e invocaremos tu nombre.
Ver. 18. As� que no volveremos ] Una promesa de gratitud, que generalmente se adjunta a las oraciones de liberaci�n.
Versículo 19
Haznos volver, oh SE�OR, Dios de los ej�rcitos, haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.
Ver. 19. G�ranos de nuevo ] Ver Salmo 80:7 . Las oraciones son como flechas de liberaci�n, que se multiplicar�an y agrandar�an, 2 Reyes 13:17 .