Y vino uno de los siete �ngeles que ten�an las siete copas, y habl� conmigo, dici�ndome: Ven ac�; Te mostrar� el juicio de la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas:
Ver. 1. Y vino ] Este y los siguientes Cap�tulos est�n destinados a la explicaci�n de los pasajes oscuros y dif�ciles del primero, especialmente en los tres �ltimos viales.
Uno de los siete ] Probablemente el s�ptimo.
Y habl� conmigo ] ??????? ?????, familiarmente como la samaritana con sus compatriotas, Juan 4:42 , o como el maestro con su erudito.
Te mostrar� ] No solo ser�s o�do, sino testigo ocular.
" Segnius irritante animos demissa per aures,
Quam quae sunt oculis commissa fidelibus. "
Horat.
El juicio ] La condenaci�n de ella; la destrucci�n est� reservada para el pr�ximo cap�tulo.
De la gran ramera ] La ramera de Babilonia, m�s infame y notoria que cualquier tailandesa, Lais, Frina, Mesalina, Orestilla ( cuius praeter formam nihil unquam bonus laudavit, Salustio), o el Papa Juana, de quien Funccius el cron�logo habla as�; Ego Funccius non dubito quin divinitus ita sit permissum ut femina fieret Pontifex eadem meretrix, & c .; No dudo que Dios, por tanto, permiti� que una ramera notoria fuera presentada al Papa (y esto fue en el mismo momento en que los papas estaban m�s ocupados en someter a los reyes de la tierra y convertirlos en sus vasallos), para que pudiera se�alar a los hombres esta prostituta aqu� mencionada, con quienes los reyes de la tierra cometieron fornicaci�n.
Con quien los reyes de la tierra cometieron fornicaci�n, y los habitantes de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicaci�n.
Ver. 2. Con quien los reyes ] Como sometiendo sus cetros a sus llaves; y convirti�ndose en sus feudatarios.
Y los habitantes de la tierra ] De modo que no es s�lo una prostituta noble, sino una vulgar prostituta que se prostituye con los m�s humildes por su dinero, como en la oficina del indulto.
Han sido embriagados ] Por eso es tan dif�cil convertir a los id�latras: no hay trato con un hombre que est� borracho. "La prostituci�n y el vino quitan el coraz�n", Oseas 4:11 .
De su fornicaci�n ] Tanto espiritual como corporal. Sixto Quintus lupanar utriusque Veneris Romae condidit (dice Agrippa) et decessit tabidus voluptate.
As� que me llev� en el esp�ritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que ten�a siete cabezas y diez cuernos.
Ver. 3. En el desierto ] Adonde huy� la verdadera Iglesia, Rev. XII., de los cuales deben ser (dice uno) que puedan aprender a conocer a la Iglesia Romana para ser una ramera, condenada por Dios.
Vi a una mujer ] Ver a Trapp en " Apocalipsis 17: 1 "
Si�ntate] No andando, como lo hicieron Cristo y los ap�stoles, sino magn�ficamente montado, como siempre lo hace el Papa, ya sea sobre un majestuoso palafr�n (los emperadores sostienen su estribo) o sobre los hombros de los hombres. Inglaterra fue llamada una vez el asno del Papa, por soportar sus intolerables exacciones. Este asno lo sujet� por las orejas en lugar de una brida.
Sobre una bestia escarlata ] El color apropiado de la corte de Roma; y sirve para exponer su pompa y su hipocres�a. Inocencio IV les dio un sombrero rojo a sus cardenales, para mostrarles (como �l dijo) que deben estar listos para derramar su sangre por la verdad. Pero ese pintor estaba m�s cerca del punto, quien, al ser acusado por un cardenal de te�ir demasiado los rostros de Pedro y Pablo, respondi� con aspereza que los pint� de manera sonrojada por la majestuosidad y pecaminosidad de sus sucesores.
Lleno de nombres de blasfemia ] Su cabeza solo antes estaba marcada con la blasfemia, Apocalipsis 13:1 , ahora todo su cuerpo. As� los malvados y los enga�adores van de mal en peor, enga�ando y siendo enga�ados, 2 Timoteo 3:13 .
Y la mujer estaba vestida de p�rpura y escarlata, y adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y ten�a una copa de oro en su mano llena de abominaciones y de la inmundicia de su fornicaci�n.
Ver. 4. De p�rpura y escarlata ] Ropa para reyes y nobles, sobre quienes esta ramera domina mucho m�s que las concubinas sobre los reyes de Persia.
Y adornado con oro ] Gr. ???????????, dorado con oro, para notar su hipocres�a y exterioridad, oro por fuera, cobre por dentro. El Papa se hace llamar siervo de los siervos de Dios, pero sin embargo estampa en su moneda: "La naci�n y el pa�s que no te sirvan ser�n desarraigados". En la absoluci�n del rey Juan de Inglaterra, 8000 marcos de plata fueron entregados al enviado del papa Pandoffus, quien lo pisote� bajo sus pies como condenando esa materia vil, pero a�n as� lo recibi� y lo envi� a Roma. (Hist. De Daniel)
Y piedras preciosas y perlas ] Adem�s de las ricas piedras que est�n en la triple corona del Papa de inestimable precio y valor, �l lleva en su pantofle una (que sostiene para ser besada) la imagen de la cruz, engastada en perlas y piedras preciosas. , Ut plenis faucibus crucem Christi derideat, dice Hiedfeld. El Papa Sixto quintus cinco sol�a regalar a Tiresa, su ramera, pantoflas cubiertas de perlas.
Gast� doscientas sesenta mil coronas en un conducto que construy� para su placer; y, sin embargo, aport� quinientas mil coronas al nuevo tesoro construido por �l mismo en el castillo de San Angelo. En la coronaci�n del Papa Le�n X, se dice que se gastaron un mill�n de coronas en un d�a. El Papa Pablo II sol�a dormir todo el d�a y pasar noches enteras pesando dinero y contemplando joyas y cuadros preciosos, uno eo muere un mill�n de gastos aureorum. (Jac. Rev 261.)
Una copa de oro llena de abominaciones ] Oro, si es correcto, dicen que descubre y expulsa veneno. Pon veneno en una copa de oro, y silbar� y enviar� ciertos c�rculos como arco�ris. Por esto se significa (dice un autor) que Dios amenaza con juicio y fuego a aquellos que vierten veneno en la doctrina divina, como lo hace el Papa con sus locas mezclas. El que argument� a partir de las cartas de Papa, P. Poculum, A. Aureum, P. Plenum, A. Abominationum, argument� no menos ingeniosamente que el otro, que de Roma hizo de Radix omnium malorum, la base de todos los males.
a Una zapatilla; antes se aplicaba de manera muy diversa, aplic., en un momento u otro, a todo tipo de pantuflas o zapatos sueltos; esp. a las chuletas de taco alto con suela de corcho; tambi�n para chanclos o chanclos al aire libre; ya todo tipo de zapatillas, sandalias y similares, orientales y no europeos. (En el uso escoc�s del siglo XV; en el uso com�n en ingl�s de c 1570 a c 1650 -60; despu�s de eso, principalmente una palabra extraterrestre o hist�rica.) �D
Y en su frente estaba escrito un nombre, MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, MADRE DE LAS RAMAS Y ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Ver. 5. Misterio ] Esta palabra misterio est� en la mitra del Papa, dice Brocard el veneciano, y muchos m�s que han estado en Roma y profesan haberlo visto. (Dr. James del Corr. Of Script. Prefacio.) Todo el estado anticristiano es un misterio de iniquidad, 2 Tesalonicenses 2:7 , y est� muy familiarizado con misterios, sacramentos, ceremonias, ritos pomposos, etc.
: asesinatos, traiciones, robos, etc., de los que prescinden f�cilmente, pero ninguna de sus ceremonias. Que Dios, dicen ellos, se encargue de quebrantar su propia ley; miraremos al nuestro. Roma se cri� en un misterio: creci� hasta su grandeza de manera insensible y astuta. Su obispo es a la vez un Emulus y un opuesto a Cristo; uno que parece como �l, un vice-Cristo, ???????????, y sin embargo es su principal adversario; este es el misterio de la iniquidad. Ver 2 Tesalonicenses 2:7 , Ver Trapp en " 2Th 2: 7 "
Babilonia la grande] Roma, que se asemeja a la Babilonia asiria en orgullo, idolatr�a, inmundicia, pero especialmente en crueldad hacia la Iglesia. Vea la crueldad babil�nica descrita gr�ficamente, Jeremias 51:34 , y haga la comparaci�n.
La madre de las rameras ] La Iglesia de Roma hasta el d�a de hoy se deleita en ser llamada Santa Madre Iglesia. Santa es en el sentido que los hebreos llaman rameras. Y una madre como la que tienen los bastardos por madre, por cuyo nombre son llamados; rara vez mencionan al padre.
Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los m�rtires de Jes�s; y cuando la vi, me qued� maravillado con gran admiraci�n.
Ver. 6. Ebrio de sangre, etc. ] El obispo Bonner entreg� a Richard Woodman, con cuatro m�s, exigi�ndoles que fueran hombres honestos, miembros de la Iglesia cat�lica y que hablaran bien de �l. Y sin duda (dice Woodman) era digno de ser alabado, porque hab�a sido una ayuda tan fiel en el diablo en los negocios de su amo, porque hab�a quemado al buen se�or Philpot esa misma ma�ana. En cuya sangre su coraz�n estaba tan borracho que supongo que no pudo decir lo que hizo, como nos pareci� tanto antes como despu�s.
Porque s�lo dos d�as antes, nos prometi� que ser�amos condenados el mismo d�a en que fuimos entregados; s�, y al d�a siguiente nos busc� de nuevo a algunos de nosotros, s�, y eso seriamente. Se sec� despu�s de su gran embriaguez; por tanto, es semejante a tener sangre para beber en el infierno, como es digno, si no se arrepiente, etc. Es sabidur�a (dijo una buena mujer desconocida en una carta a Bonner), es sabidur�a para m� y para todas las dem�s ovejas sencillas del Se�or, mantenernos fuera de su puesto de carnicer�a todo el tiempo que podamos; especialmente teniendo en cuenta que ya tienes tal reserva, que no puedes beber toda su sangre, no sea que te rompas la barriga y, por lo tanto, los dejes que se queden quietos y mueran de hambre, etc.
Por lo tanto me qued� con el Bandogs una en el extremo duelas (dicho Shetterden m�rtir), no como pensamiento para escapar de ellos, pero que me gustar�a ver los zorros saltan por encima del suelo de mi sangre, si se puede llegar a �l.
Me maravill� con gran admiraci�n ] Todas las cosas son portentosas en el Papa; qu� monstruos eran el Papa Juan XII e Hildebrando, como Luitprandus (Lib. 6, de Reb. Gest. in Europ. in Vita Hildeb.) describe uno, y el Cardenal Benno el otro, ambos de su propio bando. Tertia classis continet Papas vel potius ??????, dice Alstedius. Despu�s del mil�simo a�o de Cristo, no hubo menos piedad que en aquellos que habitaban m�s cerca de Roma, como observa Maquiavelo.
a Un perro atado o encadenado, ya sea para vigilar una casa, o por su ferocidad; de ah� gen. un mast�n, sabueso. �D
Y el �ngel me dijo: �Por qu� te maravillas? Te dir� el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, que tiene siete cabezas y diez cuernos.
Ver. 7. �Por qu� te maravillaste? ] Nil admirari prope res est una, Numici. Nos maravillamos de las cosas por ignorar sus causas. Hinc admiratio peperit philosophiam.
La bestia que has visto era y no es; y subir�n del abismo y entrar�n en perdici�n; y se maravillar�n los moradores de la tierra, cuyos nombres no est�n escritos en el libro de la vida desde la fundaci�n del mundo, cuando vean la bestia que era, y no es, y sin embargo es.
Ver. 8. Fue y no es ] Fue antes del tiempo de esta revelaci�n en el gobierno romano, que luego fue usurpado por el Papa. Algo con lo que no so�aron los primeros obispos de Roma. Y, sin embargo, Tertuliano (Lib. De Pudicitia) pone a prueba la creciente ambici�n de los papas en su tiempo, as�: Escucho, dice �l, que hay un edicto establecido, y que muy perentorio, en estos t�rminos, Pontifex, scilicet maximus, Episcopus Episcoporum dicit, As� dice el sumo sacerdote, obispo de los obispos. (Bar�n. Annul. Tom. 4.) Odi fastum illius Ecclesiae, odio el orgullo de la Iglesia de Roma, dice Basilio.
Vete a la perdici�n ] Ve, no corras; por grados, no todos a la vez. Ahora da grandes pasos hacia el abismo; que est� un poco delante de �l, e incluso lo mira boquiabierto. Ya hay un sudor fr�o en todas sus extremidades.
Se maravillar� ] La admiraci�n engendr� superstici�n; y la iluminaci�n aleja a los hombres. Julius Palmer, m�rtir, fue el papista m�s obstinado de todos los d�as del rey Eduardo; y, sin embargo, despu�s, en la �poca de la reina Mar�a, sufri� la muerte m�s cruel a manos de los papistas en Newbury, a causa de la m�s pronta y celosa profesi�n de la verdad. Sus palabras a un Bullingham, caminando en Paul's despu�s de su conversi�n, fueron estas; �Oh, que Dios me hubiera revelado estos asuntos en el pasado! Habr�a legado esta religi�n romana, o m�s bien la irreligi�n, al diablo del infierno, de donde vino. No les crea, Bullingham, prefiero que me corten estas rodillas antes que arrodillarme ante los jackanapes a (es decir, la cruz). a
Y sin embargo lo es] Con respecto a ese poder imperial entonces existente, que el Papa deber�a tomar luego para s� mismo.
a Aplicado desde�osamente a un crucifijo. Obs. �D
b La cruz sobre la cual Cristo sufri�; la cruz como s�mbolo de la fe cristiana. Ahora solo arco. �D
Y aqu� est� la mente que tiene sabidur�a. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer.
Ver. 9. Aqu� est� la mente ] qd Aqu� hay trabajo para que los hombres sabios ocupen sus cerebros. Sapientia est vel codicibus vel cordibus. La sabidur�a proviene de los libros o de los corazones.
Siete monta�as ] Los jesuitas no pueden negar que aqu� se se�ala a Roma, como asentada sobre siete colinas, ?????????. As� era la Roma antigua, de la cual la Roma actual no es m�s que un cad�ver, que no conserva nada de lo antiguo sino sus ruinas, y la causa de ellos son sus pecados.
Y hay siete reyes: cinco han ca�do, y uno es, y el otro a�n no ha venido; y cuando llegue, deber� continuar un breve espacio.
Ver. 10. Y hay siete reyes ] Es decir, clases de gobierno.
Cinco han ca�do ] Reyes, c�nsules, dictadores, decenviros, tribunos.
Uno es ] es decir, el emperador pagano.
Y el otro a�n no ha llegado ] sc. Los emperadores cristianos.
Un espacio corto ] sc. En Roma; porque Constantino pronto traslad� la sede del imperio a Bizancio, llam�ndola Constantinopla, y dej� Roma para ser el nido del Papa. (Zonaras.) El emperador Constante, sobrino de Heraclio, y despu�s de �l, Ot�n, tuvo algunos pensamientos para establecerse nuevamente en Roma, pero no pudo; para que se estableciera all� el reino de la Iglesia predicho por Daniel, dice Genebrard: si �l hubiera dicho que el reino del Anticristo predicho por Juan el divino, lo hab�a golpeado.
Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que a�n no han recibido reino; pero recibir�n poder como reyes una hora con la bestia.
Ver. 12. Son diez reyes ] De diez reinos diferentes, N�poles, Espa�a, Portugal, Francia, Polony, Bohemia, Hungr�a, Dinamarca, Suecia, y este de Inglaterra, que como fue el primero de los diez que se sometieron al yugo del Papa, tambi�n fue el primero que lo sacudi� de nuevo en la �poca de Enrique VIII.
Estos tienen un solo prop�sito y dar�n su poder y fuerza a la bestia.
Ver. 13. Estos tienen una sola mente ] Esta es la unidad o m�s bien la conspiraci�n de la Iglesia de Roma. El C�nyuge s�lo es uno, Cantares de los Cantares 6:9 . Otras sociedades son como la arcilla en los dedos de los pies de la imagen de Nabucodonosor, pueden unirse pero no incorporarse una en otra.
Hay mucha unidad aparente bajo el Anticristo. Los turcos tambi�n tienen tan poca disensi�n en su religi�n como cualquier otra. Pero bien puede que esa prenda no tenga costura que no tenga forma. Belarmino se�ala una providencia, que en la novena edad no surgi� ninguna nueva herej�a. Pero, �c�mo iba a hacerlo all�, cuando hab�a poca religi�n adem�s de la superstici�n y las herej�as?
Pelear�n contra el Cordero, y el Cordero los vencer�, porque �l es Se�or de se�ores y Rey de reyes; y los que est�n con �l son llamados, escogidos y fieles.
Ver. 14. El Cordero los vencer� ] 1. Con victoria espiritual, con dulce: sujeci�n, al menos con la convicci�n de su conciencia. 2. Con una victoria externa, como los imperialistas en Alemania, los papistas aqu�.
Y los diez cuernos que viste de la bestia, estos aborrecer�n a la ramera, y la dejar�n desolada y desnuda, y comer�n su carne y la quemar�n con fuego.
Ver. 16. Estos odiar�n ] Como los hombres viles suelen odiar a sus rameras cuando las encuentran falsas.
Y la dejar� desolada ] Negar� defenderla.
Y desnuda ] Negando su manutenci�n, y dej�ndola abierta al mundo con sus protestas. El rey Enrique VIII y el rey franc�s, medio a�o antes de su muerte, estaban en un punto en el que hab�an desarraigado por completo al obispo de Roma de sus reinos y exhortaban al emperador a hacer lo mismo, o bien a separarse de �l. . El reino de Francia estaba listo (ante la negativa del Papa de volver a bendecir al rey Enrique IV tras su conversi�n a ellos) para retirarse por completo de la obediencia de su Sede y erigir un nuevo patriarca sobre toda la Iglesia francesa. El entonces arzobispo de Burges estaba dispuesto a aceptarlo; pero que el Papa, por temor a ello, apresur� su bendici�n, se hab�a efectuado, para su total desgracia y decadencia. (Espec. Europ.)
Y comer� su carne. ] Est�n tan amargamente inclinados contra ella, que podr�an encontrar en sus corazones rasgarla con sus dientes. Vea Job 19:22 . Leemos acerca de dos ladrones notables en el reino de N�poles (uno se hac�a llamar Pater noster y el otro Ave Mar�a) que hab�an matado a 116 hombres en diferentes momentos y en diferentes lugares.
Estos dos fueron finalmente capturados y atormentados hasta la muerte por orden del magistrado, con tenazas ardientes, etc., y se les hizo morir poco a poco. No era m�s que una raz�n por la que los pr�ncipes cristianos deb�an emplear tanto celo y severidad contra ese gran asesino de almas del Papa.
Y quemarla con fuego ] Por un viejo canalla. a Se cuenta que en Meroe, los sacerdotes de J�piter hab�an embrujado tanto al pueblo con su superstici�n, que a veces enviaban al rey de Etiop�a por su cabeza; que nunca les fue negado, hasta que lleg� el rey Erganes, quien ante una demanda tan insolente los mat� a todos y les quit� el sacerdocio. �Por qu� no se hace lo mismo ahora con el constructor de puentes de Roma?
un higo. Aquel que complace a cualquier plan maligno o pr�ctica viciosa. �D
Porque Dios ha puesto en sus corazones cumplir su voluntad y ponerse de acuerdo y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios.
Ver. 17. Porque Dios ha puesto ] como envi� a Nabucodonosor contra Tiro, Alejandro contra Asia y Atila contra Roma, quien se apod� a s� mismo como el Azote del Mundo; por lo que un d�a enviar� a estos reyes contra Roma. Lo hab�an quemado cuando Carlos V lo tom�, pero los soldados fueron retenidos por una especie de violencia. El tiempo de Dios a�n no hab�a llegado para ese prop�sito.
Y la mujer que has visto es la gran ciudad, que reina sobre los reyes de la tierra.
Ver. 18. �Es esa gran ciudad ] Roma, esa radix omnium malorum, la base de todo mal. As� lo confiesan Belarmino, Ribera, Alcasar y otros jesuitas. Los Rhemistas est�n tan en apuros que no saben en qu� direcci�n tomarlos ni c�mo negar una verdad tan clara que, sin embargo, no est�n dispuestos a reconocer. El ingenio de los herejes les servir� mejor para idear mil cambios para eludir la verdad, que su orgullo les permitir� ceder una vez y reconocerla.
Versículo 1
Y vino uno de los siete �ngeles que ten�an las siete copas, y habl� conmigo, dici�ndome: Ven ac�; Te mostrar� el juicio de la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas:
Ver. 1. Y vino ] Este y los siguientes Cap�tulos est�n destinados a la explicaci�n de los pasajes oscuros y dif�ciles del primero, especialmente en los tres �ltimos viales.
Uno de los siete ] Probablemente el s�ptimo.
Y habl� conmigo ] ??????? ?????, familiarmente como la samaritana con sus compatriotas, Juan 4:42 , o como el maestro con su erudito.
Te mostrar� ] No solo ser�s o�do, sino testigo ocular.
" Segnius irritante animos demissa per aures,
Quam quae sunt oculis commissa fidelibus. "
Horat.
El juicio ] La condenaci�n de ella; la destrucci�n est� reservada para el pr�ximo cap�tulo.
De la gran ramera ] La ramera de Babilonia, m�s infame y notoria que cualquier tailandesa, Lais, Frina, Mesalina, Orestilla ( cuius praeter formam nihil unquam bonus laudavit, Salustio), o el Papa Juana, de quien Funccius el cron�logo habla as�; Ego Funccius non dubito quin divinitus ita sit permissum ut femina fieret Pontifex eadem meretrix, & c .; No dudo que Dios, por tanto, permiti� que una ramera notoria fuera presentada al Papa (y esto fue en el mismo momento en que los papas estaban m�s ocupados en someter a los reyes de la tierra y convertirlos en sus vasallos), para que pudiera se�alar a los hombres esta prostituta aqu� mencionada, con quienes los reyes de la tierra cometieron fornicaci�n.
Versículo 2
Con quien los reyes de la tierra cometieron fornicaci�n, y los habitantes de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicaci�n.
Ver. 2. Con quien los reyes ] Como sometiendo sus cetros a sus llaves; y convirti�ndose en sus feudatarios.
Y los habitantes de la tierra ] De modo que no es s�lo una prostituta noble, sino una vulgar prostituta que se prostituye con los m�s humildes por su dinero, como en la oficina del indulto.
Han sido embriagados ] Por eso es tan dif�cil convertir a los id�latras: no hay trato con un hombre que est� borracho. "La prostituci�n y el vino quitan el coraz�n", Oseas 4:11 .
De su fornicaci�n ] Tanto espiritual como corporal. Sixto Quintus lupanar utriusque Veneris Romae condidit (dice Agrippa) et decessit tabidus voluptate.
Versículo 3
As� que me llev� en el esp�ritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que ten�a siete cabezas y diez cuernos.
Ver. 3. En el desierto ] Adonde huy� la verdadera Iglesia, Rev. XII., de los cuales deben ser (dice uno) que puedan aprender a conocer a la Iglesia Romana para ser una ramera, condenada por Dios.
Vi a una mujer ] Ver a Trapp en " Apocalipsis 17: 1 "
Si�ntate] No andando, como lo hicieron Cristo y los ap�stoles, sino magn�ficamente montado, como siempre lo hace el Papa, ya sea sobre un majestuoso palafr�n (los emperadores sostienen su estribo) o sobre los hombros de los hombres. Inglaterra fue llamada una vez el asno del Papa, por soportar sus intolerables exacciones. Este asno lo sujet� por las orejas en lugar de una brida.
Sobre una bestia escarlata ] El color apropiado de la corte de Roma; y sirve para exponer su pompa y su hipocres�a. Inocencio IV les dio un sombrero rojo a sus cardenales, para mostrarles (como �l dijo) que deben estar listos para derramar su sangre por la verdad. Pero ese pintor estaba m�s cerca del punto, quien, al ser acusado por un cardenal de te�ir demasiado los rostros de Pedro y Pablo, respondi� con aspereza que los pint� de manera sonrojada por la majestuosidad y pecaminosidad de sus sucesores.
Lleno de nombres de blasfemia ] Su cabeza solo antes estaba marcada con la blasfemia, Apocalipsis 13:1 , ahora todo su cuerpo. As� los malvados y los enga�adores van de mal en peor, enga�ando y siendo enga�ados, 2 Timoteo 3:13 .
Versículo 4
Y la mujer estaba vestida de p�rpura y escarlata, y adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y ten�a una copa de oro en su mano llena de abominaciones y de la inmundicia de su fornicaci�n.
Ver. 4. De p�rpura y escarlata ] Ropa para reyes y nobles, sobre quienes esta ramera domina mucho m�s que las concubinas sobre los reyes de Persia.
Y adornado con oro ] Gr. ???????????, dorado con oro, para notar su hipocres�a y exterioridad, oro por fuera, cobre por dentro. El Papa se hace llamar siervo de los siervos de Dios, pero sin embargo estampa en su moneda: "La naci�n y el pa�s que no te sirvan ser�n desarraigados". En la absoluci�n del rey Juan de Inglaterra, 8000 marcos de plata fueron entregados al enviado del papa Pandoffus, quien lo pisote� bajo sus pies como condenando esa materia vil, pero a�n as� lo recibi� y lo envi� a Roma. (Hist. De Daniel)
Y piedras preciosas y perlas ] Adem�s de las ricas piedras que est�n en la triple corona del Papa de inestimable precio y valor, �l lleva en su pantofle una (que sostiene para ser besada) la imagen de la cruz, engastada en perlas y piedras preciosas. , Ut plenis faucibus crucem Christi derideat, dice Hiedfeld. El Papa Sixto quintus cinco sol�a regalar a Tiresa, su ramera, pantoflas cubiertas de perlas.
Gast� doscientas sesenta mil coronas en un conducto que construy� para su placer; y, sin embargo, aport� quinientas mil coronas al nuevo tesoro construido por �l mismo en el castillo de San Angelo. En la coronaci�n del Papa Le�n X, se dice que se gastaron un mill�n de coronas en un d�a. El Papa Pablo II sol�a dormir todo el d�a y pasar noches enteras pesando dinero y contemplando joyas y cuadros preciosos, uno eo muere un mill�n de gastos aureorum. (Jac. Rev 261.)
Una copa de oro llena de abominaciones ] Oro, si es correcto, dicen que descubre y expulsa veneno. Pon veneno en una copa de oro, y silbar� y enviar� ciertos c�rculos como arco�ris. Por esto se significa (dice un autor) que Dios amenaza con juicio y fuego a aquellos que vierten veneno en la doctrina divina, como lo hace el Papa con sus locas mezclas. El que argument� a partir de las cartas de Papa, P. Poculum, A. Aureum, P. Plenum, A. Abominationum, argument� no menos ingeniosamente que el otro, que de Roma hizo de Radix omnium malorum, la base de todos los males.
a Una zapatilla; antes se aplicaba de manera muy diversa, aplic., en un momento u otro, a todo tipo de pantuflas o zapatos sueltos; esp. a las chuletas de taco alto con suela de corcho; tambi�n para chanclos o chanclos al aire libre; ya todo tipo de zapatillas, sandalias y similares, orientales y no europeos. (En el uso escoc�s del siglo XV; en el uso com�n en ingl�s de c 1570 a c 1650 -60; despu�s de eso, principalmente una palabra extraterrestre o hist�rica.) �D
Versículo 5
Y en su frente estaba escrito un nombre, MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, MADRE DE LAS RAMAS Y ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Ver. 5. Misterio ] Esta palabra misterio est� en la mitra del Papa, dice Brocard el veneciano, y muchos m�s que han estado en Roma y profesan haberlo visto. (Dr. James del Corr. Of Script. Prefacio.) Todo el estado anticristiano es un misterio de iniquidad, 2 Tesalonicenses 2:7 , y est� muy familiarizado con misterios, sacramentos, ceremonias, ritos pomposos, etc.
: asesinatos, traiciones, robos, etc., de los que prescinden f�cilmente, pero ninguna de sus ceremonias. Que Dios, dicen ellos, se encargue de quebrantar su propia ley; miraremos al nuestro. Roma se cri� en un misterio: creci� hasta su grandeza de manera insensible y astuta. Su obispo es a la vez un Emulus y un opuesto a Cristo; uno que parece como �l, un vice-Cristo, ???????????, y sin embargo es su principal adversario; este es el misterio de la iniquidad. Ver 2 Tesalonicenses 2:7 , Ver Trapp en " 2Th 2: 7 "
Babilonia la grande] Roma, que se asemeja a la Babilonia asiria en orgullo, idolatr�a, inmundicia, pero especialmente en crueldad hacia la Iglesia. Vea la crueldad babil�nica descrita gr�ficamente, Jeremias 51:34 , y haga la comparaci�n.
La madre de las rameras ] La Iglesia de Roma hasta el d�a de hoy se deleita en ser llamada Santa Madre Iglesia. Santa es en el sentido que los hebreos llaman rameras. Y una madre como la que tienen los bastardos por madre, por cuyo nombre son llamados; rara vez mencionan al padre.
Versículo 6
Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los m�rtires de Jes�s; y cuando la vi, me qued� maravillado con gran admiraci�n.
Ver. 6. Ebrio de sangre, etc. ] El obispo Bonner entreg� a Richard Woodman, con cuatro m�s, exigi�ndoles que fueran hombres honestos, miembros de la Iglesia cat�lica y que hablaran bien de �l. Y sin duda (dice Woodman) era digno de ser alabado, porque hab�a sido una ayuda tan fiel en el diablo en los negocios de su amo, porque hab�a quemado al buen se�or Philpot esa misma ma�ana. En cuya sangre su coraz�n estaba tan borracho que supongo que no pudo decir lo que hizo, como nos pareci� tanto antes como despu�s.
Porque s�lo dos d�as antes, nos prometi� que ser�amos condenados el mismo d�a en que fuimos entregados; s�, y al d�a siguiente nos busc� de nuevo a algunos de nosotros, s�, y eso seriamente. Se sec� despu�s de su gran embriaguez; por tanto, es semejante a tener sangre para beber en el infierno, como es digno, si no se arrepiente, etc. Es sabidur�a (dijo una buena mujer desconocida en una carta a Bonner), es sabidur�a para m� y para todas las dem�s ovejas sencillas del Se�or, mantenernos fuera de su puesto de carnicer�a todo el tiempo que podamos; especialmente teniendo en cuenta que ya tienes tal reserva, que no puedes beber toda su sangre, no sea que te rompas la barriga y, por lo tanto, los dejes que se queden quietos y mueran de hambre, etc.
Por lo tanto me qued� con el Bandogs una en el extremo duelas (dicho Shetterden m�rtir), no como pensamiento para escapar de ellos, pero que me gustar�a ver los zorros saltan por encima del suelo de mi sangre, si se puede llegar a �l.
Me maravill� con gran admiraci�n ] Todas las cosas son portentosas en el Papa; qu� monstruos eran el Papa Juan XII e Hildebrando, como Luitprandus (Lib. 6, de Reb. Gest. in Europ. in Vita Hildeb.) describe uno, y el Cardenal Benno el otro, ambos de su propio bando. Tertia classis continet Papas vel potius ??????, dice Alstedius. Despu�s del mil�simo a�o de Cristo, no hubo menos piedad que en aquellos que habitaban m�s cerca de Roma, como observa Maquiavelo.
a Un perro atado o encadenado, ya sea para vigilar una casa, o por su ferocidad; de ah� gen. un mast�n, sabueso. �D
Versículo 7
Y el �ngel me dijo: �Por qu� te maravillas? Te dir� el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, que tiene siete cabezas y diez cuernos.
Ver. 7. �Por qu� te maravillaste? ] Nil admirari prope res est una, Numici. Nos maravillamos de las cosas por ignorar sus causas. Hinc admiratio peperit philosophiam.
Versículo 8
La bestia que has visto era y no es; y subir�n del abismo y entrar�n en perdici�n; y se maravillar�n los moradores de la tierra, cuyos nombres no est�n escritos en el libro de la vida desde la fundaci�n del mundo, cuando vean la bestia que era, y no es, y sin embargo es.
Ver. 8. Fue y no es ] Fue antes del tiempo de esta revelaci�n en el gobierno romano, que luego fue usurpado por el Papa. Algo con lo que no so�aron los primeros obispos de Roma. Y, sin embargo, Tertuliano (Lib. De Pudicitia) pone a prueba la creciente ambici�n de los papas en su tiempo, as�: Escucho, dice �l, que hay un edicto establecido, y que muy perentorio, en estos t�rminos, Pontifex, scilicet maximus, Episcopus Episcoporum dicit, As� dice el sumo sacerdote, obispo de los obispos. (Bar�n. Annul. Tom. 4.) Odi fastum illius Ecclesiae, odio el orgullo de la Iglesia de Roma, dice Basilio.
Vete a la perdici�n ] Ve, no corras; por grados, no todos a la vez. Ahora da grandes pasos hacia el abismo; que est� un poco delante de �l, e incluso lo mira boquiabierto. Ya hay un sudor fr�o en todas sus extremidades.
Se maravillar� ] La admiraci�n engendr� superstici�n; y la iluminaci�n aleja a los hombres. Julius Palmer, m�rtir, fue el papista m�s obstinado de todos los d�as del rey Eduardo; y, sin embargo, despu�s, en la �poca de la reina Mar�a, sufri� la muerte m�s cruel a manos de los papistas en Newbury, a causa de la m�s pronta y celosa profesi�n de la verdad. Sus palabras a un Bullingham, caminando en Paul's despu�s de su conversi�n, fueron estas; �Oh, que Dios me hubiera revelado estos asuntos en el pasado! Habr�a legado esta religi�n romana, o m�s bien la irreligi�n, al diablo del infierno, de donde vino. No les crea, Bullingham, prefiero que me corten estas rodillas antes que arrodillarme ante los jackanapes a (es decir, la cruz). a
Y sin embargo lo es] Con respecto a ese poder imperial entonces existente, que el Papa deber�a tomar luego para s� mismo.
a Aplicado desde�osamente a un crucifijo. Obs. �D
b La cruz sobre la cual Cristo sufri�; la cruz como s�mbolo de la fe cristiana. Ahora solo arco. �D
Versículo 9
Y aqu� est� la mente que tiene sabidur�a. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer.
Ver. 9. Aqu� est� la mente ] qd Aqu� hay trabajo para que los hombres sabios ocupen sus cerebros. Sapientia est vel codicibus vel cordibus. La sabidur�a proviene de los libros o de los corazones.
Siete monta�as ] Los jesuitas no pueden negar que aqu� se se�ala a Roma, como asentada sobre siete colinas, ?????????. As� era la Roma antigua, de la cual la Roma actual no es m�s que un cad�ver, que no conserva nada de lo antiguo sino sus ruinas, y la causa de ellos son sus pecados.
Versículo 10
Y hay siete reyes: cinco han ca�do, y uno es, y el otro a�n no ha venido; y cuando llegue, deber� continuar un breve espacio.
Ver. 10. Y hay siete reyes ] Es decir, clases de gobierno.
Cinco han ca�do ] Reyes, c�nsules, dictadores, decenviros, tribunos.
Uno es ] es decir, el emperador pagano.
Y el otro a�n no ha llegado ] sc. Los emperadores cristianos.
Un espacio corto ] sc. En Roma; porque Constantino pronto traslad� la sede del imperio a Bizancio, llam�ndola Constantinopla, y dej� Roma para ser el nido del Papa. (Zonaras.) El emperador Constante, sobrino de Heraclio, y despu�s de �l, Ot�n, tuvo algunos pensamientos para establecerse nuevamente en Roma, pero no pudo; para que se estableciera all� el reino de la Iglesia predicho por Daniel, dice Genebrard: si �l hubiera dicho que el reino del Anticristo predicho por Juan el divino, lo hab�a golpeado.
Versículo 11
Y la bestia que era, y que no es, es el octavo, y es de los siete, y va a la perdici�n.
Ver. 11. �l es el octavo ] a saber. La pontificidad.
Y es de los siete ] es decir, ejercer� ese poder mon�rquico que hab�a antes en las siete cabezas.
Versículo 12
Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que a�n no han recibido reino; pero recibir�n poder como reyes una hora con la bestia.
Ver. 12. Son diez reyes ] De diez reinos diferentes, N�poles, Espa�a, Portugal, Francia, Polony, Bohemia, Hungr�a, Dinamarca, Suecia, y este de Inglaterra, que como fue el primero de los diez que se sometieron al yugo del Papa, tambi�n fue el primero que lo sacudi� de nuevo en la �poca de Enrique VIII.
Versículo 13
Estos tienen un solo prop�sito y dar�n su poder y fuerza a la bestia.
Ver. 13. Estos tienen una sola mente ] Esta es la unidad o m�s bien la conspiraci�n de la Iglesia de Roma. El C�nyuge s�lo es uno, Cantares de los Cantares 6:9 . Otras sociedades son como la arcilla en los dedos de los pies de la imagen de Nabucodonosor, pueden unirse pero no incorporarse una en otra.
Hay mucha unidad aparente bajo el Anticristo. Los turcos tambi�n tienen tan poca disensi�n en su religi�n como cualquier otra. Pero bien puede que esa prenda no tenga costura que no tenga forma. Belarmino se�ala una providencia, que en la novena edad no surgi� ninguna nueva herej�a. Pero, �c�mo iba a hacerlo all�, cuando hab�a poca religi�n adem�s de la superstici�n y las herej�as?
Versículo 14
Pelear�n contra el Cordero, y el Cordero los vencer�, porque �l es Se�or de se�ores y Rey de reyes; y los que est�n con �l son llamados, escogidos y fieles.
Ver. 14. El Cordero los vencer� ] 1. Con victoria espiritual, con dulce: sujeci�n, al menos con la convicci�n de su conciencia. 2. Con una victoria externa, como los imperialistas en Alemania, los papistas aqu�.
Versículo 15
Y me dijo: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.
Ver. 15. �Son los pueblos ] Acertadamente llamadas aguas por su inestabilidad e impetuosidad.
Versículo 16
Y los diez cuernos que viste de la bestia, estos aborrecer�n a la ramera, y la dejar�n desolada y desnuda, y comer�n su carne y la quemar�n con fuego.
Ver. 16. Estos odiar�n ] Como los hombres viles suelen odiar a sus rameras cuando las encuentran falsas.
Y la dejar� desolada ] Negar� defenderla.
Y desnuda ] Negando su manutenci�n, y dej�ndola abierta al mundo con sus protestas. El rey Enrique VIII y el rey franc�s, medio a�o antes de su muerte, estaban en un punto en el que hab�an desarraigado por completo al obispo de Roma de sus reinos y exhortaban al emperador a hacer lo mismo, o bien a separarse de �l. . El reino de Francia estaba listo (ante la negativa del Papa de volver a bendecir al rey Enrique IV tras su conversi�n a ellos) para retirarse por completo de la obediencia de su Sede y erigir un nuevo patriarca sobre toda la Iglesia francesa. El entonces arzobispo de Burges estaba dispuesto a aceptarlo; pero que el Papa, por temor a ello, apresur� su bendici�n, se hab�a efectuado, para su total desgracia y decadencia. (Espec. Europ.)
Y comer� su carne. ] Est�n tan amargamente inclinados contra ella, que podr�an encontrar en sus corazones rasgarla con sus dientes. Vea Job 19:22 . Leemos acerca de dos ladrones notables en el reino de N�poles (uno se hac�a llamar Pater noster y el otro Ave Mar�a) que hab�an matado a 116 hombres en diferentes momentos y en diferentes lugares.
Estos dos fueron finalmente capturados y atormentados hasta la muerte por orden del magistrado, con tenazas ardientes, etc., y se les hizo morir poco a poco. No era m�s que una raz�n por la que los pr�ncipes cristianos deb�an emplear tanto celo y severidad contra ese gran asesino de almas del Papa.
Y quemarla con fuego ] Por un viejo canalla. a Se cuenta que en Meroe, los sacerdotes de J�piter hab�an embrujado tanto al pueblo con su superstici�n, que a veces enviaban al rey de Etiop�a por su cabeza; que nunca les fue negado, hasta que lleg� el rey Erganes, quien ante una demanda tan insolente los mat� a todos y les quit� el sacerdocio. �Por qu� no se hace lo mismo ahora con el constructor de puentes de Roma?
un higo. Aquel que complace a cualquier plan maligno o pr�ctica viciosa. �D
Versículo 17
Porque Dios ha puesto en sus corazones cumplir su voluntad y ponerse de acuerdo y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios.
Ver. 17. Porque Dios ha puesto ] como envi� a Nabucodonosor contra Tiro, Alejandro contra Asia y Atila contra Roma, quien se apod� a s� mismo como el Azote del Mundo; por lo que un d�a enviar� a estos reyes contra Roma. Lo hab�an quemado cuando Carlos V lo tom�, pero los soldados fueron retenidos por una especie de violencia. El tiempo de Dios a�n no hab�a llegado para ese prop�sito.
Versículo 18
Y la mujer que has visto es la gran ciudad, que reina sobre los reyes de la tierra.
Ver. 18. �Es esa gran ciudad ] Roma, esa radix omnium malorum, la base de todo mal. As� lo confiesan Belarmino, Ribera, Alcasar y otros jesuitas. Los Rhemistas est�n tan en apuros que no saben en qu� direcci�n tomarlos ni c�mo negar una verdad tan clara que, sin embargo, no est�n dispuestos a reconocer. El ingenio de los herejes les servir� mejor para idear mil cambios para eludir la verdad, que su orgullo les permitir� ceder una vez y reconocerla.