Cuando el Se�or, tu Dios, haya destruido las naciones, es decir, por aniquilaci�n, cuya tierra el Se�or, tu Dios, te da, y t� las sucedes , ocupando su tierra como herencia, y habitando en sus ciudades y en sus tierras. casas
te apartar�s tres ciudades en medio de la tierra que el Se�or, el Dios tuyo, te da para que la poseas. La referencia es a la tierra al oeste de Jordania, porque las ciudades en el pa�s del este ya hab�an sido designadas, Deuteronomio 4:41 . El pasaje completo no es una mera repetici�n de N�meros 35:9 , sino que contiene instrucciones para mantener las leyes tal como fueron establecidas, con especial referencia a la futura extensi�n del pa�s.
Te preparar�s un camino, mantendr�s en buen estado los caminos a estas ciudades, siendo el paso de los r�os y arroyos un elemento de gran importancia, y dividir�s los l�mites de tu tierra, que el Se�or, tu Dios, te da para heredar. , en tres partes, a saber, con referencia a la eventual ubicaci�n central de las ciudades de refugio, para que todo asesino pueda huir all�, sin hacer distinci�n aqu� entre uno cuya vida ser�a preservada y uno que eventualmente ser�a condenado como asesino.
Y este es el caso del homicida que huir� all� para vivir: El que mata a su pr�jimo sin saberlo, es decir, sin querer, a quien no odi� en el pasado, Deuteronomio 4:42 ,
como cuando un hombre entra en el bosque, y el tiempo de su vecino para hacer un dobladillo en la madera, y su mano da un golpe, el tiempo del hacha para cortar el �rbol, y la cabeza se desliza del yelve y se posa sobre su vecino, la as-cabeza simplemente sucede. golpear al vecino, que muera; huir� a una de esas ciudades y vivir�, estar� en condiciones de preservar su vida,
No sea que el vengador de la sangre, el pariente cercano sobre quien recay� este deber, persiga al homicida mientras su coraz�n est� caliente, y lo alcance, porque el camino es largo, y lo mate, hiera su alma, le quite la vida; mientras que no era digno de muerte, no pod�a ser condenado a muerte con raz�n, ya que no lo odi� en el pasado. Por esta raz�n, era importante que una ciudad de refugio estuviera cerca en cada parte del dominio de Israel y que fuera accesible.
Tenga en cuenta que a lo largo del pasaje se habla del pueblo en su conjunto, porque el Se�or quer�a resaltar la obligaci�n personal con respecto a la preservaci�n de la vida y la prevenci�n del derramamiento de sangre en Israel.
Y si el Se�or, Dios tuyo, ensancha tu territorio (l�mite), como lo jur� a tus padres, G�nesis 15:18 , y te da toda la tierra que prometi� dar a tus padres, que inclu�a todo el pa�s desde el arroyo de Egipto hasta el r�o �ufrates;
si guardas todos estos mandamientos para cumplirlos, que te ordeno hoy, amar al Se�or, tu Dios, y andar siempre en sus caminos, siendo esta la condici�n que debe cumplirse antes de que el gran territorio sea entregado a los israelitas, luego agregar�s tres ciudades m�s para ti, adem�s de estas tres, haciendo un total de nueve en toda la regi�n ocupada por los israelitas.
De hecho, esta condici�n nunca fue cumplida por la gente, por lo que el n�mero de ciudades de refugio nunca super� las seis. Incluso en la �poca de David y Salom�n, cuyo poder se extend�a desde el arroyo de Egipto y el golfo Elan�tico hasta el �ufrates, los hijos de Israel no ocupaban realmente todo este pa�s, siendo muchas de las naciones conquistadas meramente tributarios, vasallos, que reten�an su forma de gobierno y su identidad nacional;
para que no sea derramada sangre inocente en tu tierra que el Se�or tu Dios te da por heredad, y as� la sangre sea sobre ti. Este ser�a el caso si el asesino involuntario no tuviera la oportunidad suficiente para salvar su vida del vengador de la sangre, apartando el n�mero necesario de ciudades de refugio.
Pero si alguno odia a su pr�jimo y lo acecha, y se levanta contra �l y lo hiere de muerte para que muera, hiere su alma, le quita la vida y huye a una de estas ciudades con la esperanza de escapar con su vida,
entonces los ancianos de su ciudad enviar�n a buscarlo de all� y lo entregar�n en manos del vengador de la sangre para que muera, ya que se trataba de un caso claro de homicidio premeditado y malicioso.
Tu ojo no tendr� piedad de �l, el factor de falso sentimiento estuvo ausente por completo, pero quitar�s la culpa de sangre inocente de Israel, para que te vaya bien. Cf �xodo 21:12 ; N�meros 35:16 y sigs. El sentimentalismo sensiblero de nuestros d�as, que ha logrado abolir la pena capital para los asesinos en muchos Estados, no tiene apoyo en la Palabra de Dios.
No remover�s el lindero de tu pr�jimo, la cerca o los postes que delimitaban el l�mite de su propiedad, que ellos pusieron en tu heredad de anta�o, que pondr�s en ella en la tierra que Jehov�, tu Dios, te da. poseerlo. Cualesquiera que sean los jefes o jefes, los primeros poseedores, los padres, Josu� y los ancianos de renombre, determinados, deben ser observados hasta el futuro m�s lejano. Est� claro que esta direcci�n fue dada mientras la gente estaba alborotada todav�a en posesi�n de Cana�n.
Un solo testigo no se levantar� contra un hombre por cualquier iniquidad, culpa o por cualquier pecado, en cualquier pecado que haya cometido, porque un solo testigo no es testigo; por boca de dos testigos o por boca de tres testigos, seg�n el testimonio de dos o tres personas, se resolver� el asunto. Esta regla se aplicar�a no solo en el caso de que alguien fuera juzgado por su vida, Deuteronomio 17:6 , sino que encontrar�a una aplicaci�n general, N�meros 35:30 ; Mateo 18:16 ; 2 Corintios 13:1 ; 1 Timoteo 5:19 .
Si un testigo falso se levanta contra cualquier hombre para testificar contra �l lo que est� mal, como podr�a suceder cuando solo hay un testigo disponible y el cargo es muy grave, literalmente, de apartarse de la Ley de Dios, especialmente en una transgresi�n deliberada, un crimen,
Entonces los dos hombres entre los cuales est� la controversia, el acusador y el acusado, se presentar�n ante el Se�or, en el Santuario central, ante los sacerdotes y los jueces, Deuteronomio 17:9 , que ser� en aquellos d�as, porque estos deb�an ser considerados representantes de Dios;
y los jueces har�n diligentes investigaciones, conducir�n su investigaci�n con esmerado cuidado; y he aqu�, si el testigo es falso, y ha testificado falsamente contra su hermano, ha hablado mentiras contra �l para da�arlo, tal vez hasta el punto de hacerle perder la vida,
entonces har�is con �l como �l hab�a pensado hacer con su hermano; sus malvados planes se ejecutar�n contra �l; as� quitar�s el mal de en medio de ti, �xodo 21:23 ; Lev�tico 24:20 .
Y tu ojo no tendr� piedad; pero la vida ser� por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, es decir, al castigar al testigo falso. El castigo de un testigo falso, incluso hoy, est� en manos de Dios: "El testigo falso no quedar� sin castigo, y el que habla mentiras no escapar�", Proverbios 19:5 .
Información bibliográfica Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Deuteronomy 19". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/deuteronomy-19.html. 1921-23.
Versículo 1
Cuando el Se�or, tu Dios, haya destruido las naciones, es decir, por aniquilaci�n, cuya tierra el Se�or, tu Dios, te da, y t� las sucedes , ocupando su tierra como herencia, y habitando en sus ciudades y en sus tierras. casas
Versículos 1-13
Normativa relativa a las ciudades de refugio
Versículo 2
te apartar�s tres ciudades en medio de la tierra que el Se�or, el Dios tuyo, te da para que la poseas. La referencia es a la tierra al oeste de Jordania, porque las ciudades en el pa�s del este ya hab�an sido designadas, Deuteronomio 4:41 . El pasaje completo no es una mera repetici�n de N�meros 35:9 , sino que contiene instrucciones para mantener las leyes tal como fueron establecidas, con especial referencia a la futura extensi�n del pa�s.
Versículo 3
Te preparar�s un camino, mantendr�s en buen estado los caminos a estas ciudades, siendo el paso de los r�os y arroyos un elemento de gran importancia, y dividir�s los l�mites de tu tierra, que el Se�or, tu Dios, te da para heredar. , en tres partes, a saber, con referencia a la eventual ubicaci�n central de las ciudades de refugio, para que todo asesino pueda huir all�, sin hacer distinci�n aqu� entre uno cuya vida ser�a preservada y uno que eventualmente ser�a condenado como asesino.
Versículo 4
Y este es el caso del homicida que huir� all� para vivir: El que mata a su pr�jimo sin saberlo, es decir, sin querer, a quien no odi� en el pasado, Deuteronomio 4:42 ,
Versículo 5
como cuando un hombre entra en el bosque, y el tiempo de su vecino para hacer un dobladillo en la madera, y su mano da un golpe, el tiempo del hacha para cortar el �rbol, y la cabeza se desliza del yelve y se posa sobre su vecino, la as-cabeza simplemente sucede. golpear al vecino, que muera; huir� a una de esas ciudades y vivir�, estar� en condiciones de preservar su vida,
Versículo 6
No sea que el vengador de la sangre, el pariente cercano sobre quien recay� este deber, persiga al homicida mientras su coraz�n est� caliente, y lo alcance, porque el camino es largo, y lo mate, hiera su alma, le quite la vida; mientras que no era digno de muerte, no pod�a ser condenado a muerte con raz�n, ya que no lo odi� en el pasado. Por esta raz�n, era importante que una ciudad de refugio estuviera cerca en cada parte del dominio de Israel y que fuera accesible.
Tenga en cuenta que a lo largo del pasaje se habla del pueblo en su conjunto, porque el Se�or quer�a resaltar la obligaci�n personal con respecto a la preservaci�n de la vida y la prevenci�n del derramamiento de sangre en Israel.
Versículo 7
Por tanto, yo te mando, diciendo: Separar�s tres ciudades para ti, apartalas para este prop�sito especial.
Versículo 8
Y si el Se�or, Dios tuyo, ensancha tu territorio (l�mite), como lo jur� a tus padres, G�nesis 15:18 , y te da toda la tierra que prometi� dar a tus padres, que inclu�a todo el pa�s desde el arroyo de Egipto hasta el r�o �ufrates;
Versículo 9
si guardas todos estos mandamientos para cumplirlos, que te ordeno hoy, amar al Se�or, tu Dios, y andar siempre en sus caminos, siendo esta la condici�n que debe cumplirse antes de que el gran territorio sea entregado a los israelitas, luego agregar�s tres ciudades m�s para ti, adem�s de estas tres, haciendo un total de nueve en toda la regi�n ocupada por los israelitas.
De hecho, esta condici�n nunca fue cumplida por la gente, por lo que el n�mero de ciudades de refugio nunca super� las seis. Incluso en la �poca de David y Salom�n, cuyo poder se extend�a desde el arroyo de Egipto y el golfo Elan�tico hasta el �ufrates, los hijos de Israel no ocupaban realmente todo este pa�s, siendo muchas de las naciones conquistadas meramente tributarios, vasallos, que reten�an su forma de gobierno y su identidad nacional;
Versículo 10
para que no sea derramada sangre inocente en tu tierra que el Se�or tu Dios te da por heredad, y as� la sangre sea sobre ti. Este ser�a el caso si el asesino involuntario no tuviera la oportunidad suficiente para salvar su vida del vengador de la sangre, apartando el n�mero necesario de ciudades de refugio.
Versículo 11
Pero si alguno odia a su pr�jimo y lo acecha, y se levanta contra �l y lo hiere de muerte para que muera, hiere su alma, le quita la vida y huye a una de estas ciudades con la esperanza de escapar con su vida,
Versículo 12
entonces los ancianos de su ciudad enviar�n a buscarlo de all� y lo entregar�n en manos del vengador de la sangre para que muera, ya que se trataba de un caso claro de homicidio premeditado y malicioso.
Versículo 13
Tu ojo no tendr� piedad de �l, el factor de falso sentimiento estuvo ausente por completo, pero quitar�s la culpa de sangre inocente de Israel, para que te vaya bien. Cf �xodo 21:12 ; N�meros 35:16 y sigs. El sentimentalismo sensiblero de nuestros d�as, que ha logrado abolir la pena capital para los asesinos en muchos Estados, no tiene apoyo en la Palabra de Dios.
Versículo 14
No remover�s el lindero de tu pr�jimo, la cerca o los postes que delimitaban el l�mite de su propiedad, que ellos pusieron en tu heredad de anta�o, que pondr�s en ella en la tierra que Jehov�, tu Dios, te da. poseerlo. Cualesquiera que sean los jefes o jefes, los primeros poseedores, los padres, Josu� y los ancianos de renombre, determinados, deben ser observados hasta el futuro m�s lejano. Est� claro que esta direcci�n fue dada mientras la gente estaba alborotada todav�a en posesi�n de Cana�n.
Versículos 14-21
Preceptos sobre los testigos
Versículo 15
Un solo testigo no se levantar� contra un hombre por cualquier iniquidad, culpa o por cualquier pecado, en cualquier pecado que haya cometido, porque un solo testigo no es testigo; por boca de dos testigos o por boca de tres testigos, seg�n el testimonio de dos o tres personas, se resolver� el asunto. Esta regla se aplicar�a no solo en el caso de que alguien fuera juzgado por su vida, Deuteronomio 17:6 , sino que encontrar�a una aplicaci�n general, N�meros 35:30 ; Mateo 18:16 ; 2 Corintios 13:1 ; 1 Timoteo 5:19 .
Versículo 16
Si un testigo falso se levanta contra cualquier hombre para testificar contra �l lo que est� mal, como podr�a suceder cuando solo hay un testigo disponible y el cargo es muy grave, literalmente, de apartarse de la Ley de Dios, especialmente en una transgresi�n deliberada, un crimen,
Versículo 17
Entonces los dos hombres entre los cuales est� la controversia, el acusador y el acusado, se presentar�n ante el Se�or, en el Santuario central, ante los sacerdotes y los jueces, Deuteronomio 17:9 , que ser� en aquellos d�as, porque estos deb�an ser considerados representantes de Dios;
Versículo 18
y los jueces har�n diligentes investigaciones, conducir�n su investigaci�n con esmerado cuidado; y he aqu�, si el testigo es falso, y ha testificado falsamente contra su hermano, ha hablado mentiras contra �l para da�arlo, tal vez hasta el punto de hacerle perder la vida,
Versículo 19
entonces har�is con �l como �l hab�a pensado hacer con su hermano; sus malvados planes se ejecutar�n contra �l; as� quitar�s el mal de en medio de ti, �xodo 21:23 ; Lev�tico 24:20 .
Versículo 20
Y los que queden oir�n y temer�n, y de ahora en adelante no cometer�n m�s maldad entre vosotros, Deuteronomio 17:13 .
Versículo 21
Y tu ojo no tendr� piedad; pero la vida ser� por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, es decir, al castigar al testigo falso. El castigo de un testigo falso, incluso hoy, est� en manos de Dios: "El testigo falso no quedar� sin castigo, y el que habla mentiras no escapar�", Proverbios 19:5 .