La carga del desierto del mar, el valle y la llanura del �ufrates y el Tigris, donde la naci�n babil�nica ten�a su hogar. Este pa�s hab�a sido alternativamente un desierto y un mar, seg�n la estaci�n del a�o. Grandes diques y diques construidos por Semiramis hab�an servido para controlar el agua y hacerla disponible para fines de riego, pero la demolici�n de estos diques volvi� a convertir la llanura en un mar pantanoso.
Cfr. Jeremias 51:13 . Como los torbellinos del sur atraviesan, subiendo con fuerza irresistible, desde los desiertos de Arabia, as� viene del desierto, de una tierra terrible, se dice de las fuerzas enemigas que conquistar�n la tierra de Babilonia.
Se me declara una visi�n dolorosa, que �l podr�a soportar y registrar s�lo con dificultad debido a su importancia y consecuencias; el traidor traicionero trata traicionero, los enemigos de Babilonia le devuelven su propia moneda, mediante una estratagema militar que la derroca, y el saqueador la saquea. Sube, oh Elam, una naci�n que limita con Persia al oeste, y que a menudo se nombra junto con este �ltimo pa�s; sitia, oh Media, el pa�s que primero conquist� Babilonia; Todo su suspiro, a saber, el que fue causado por la tir�nica Babilonia, he hecho cesar, dando la victoria a sus adversarios.
Por tanto, a causa de las calamidades que sobrevendr�an a Babilonia, mis lomos est�n llenos de dolor, de inquietud, como en el caso de los espasmos; dolores se han apoderado de m�, como dolores de mujer que da a luz; Me inclin� al o�rlo, retorci�ndome de dolor; Me sent� consternado al verlo, me impidi� ver el horror de todo.
Mi coraz�n jadeaba, lat�a salvajemente, el miedo me asustaba, con una fuerza aterradora y entumecedora; la noche de mi placer, la oscuridad de la noche, que de ordinario era agradable para el profeta a causa del descanso corporal y la conducci�n a la contemplaci�n silenciosa asociada con ella, se ha convertido en miedo para m�, es decir, a causa de la horrible visi�n conectado con �l en este caso.
Prepara la mesa, mira en la atalaya, come, bebe, el profeta en el esp�ritu testifica y describe una juerga en Babilonia. Levantaos, pr�ncipes, y ungid el escudo para que no se oxide y se desvanezcan los golpes del enemigo. As� suced�an las cosas en Babilonia, y durante todo este tiempo su destrucci�n era inminente.
Y vio un carro con un par de jinetes, todo un ej�rcito de soldados montados de dos en fila, un carro de asnos y un carro de camellos, describi�ndose as� las diversas monturas, mientras el enemigo avanzaba hacia el ataque, su manada. -animales que se quedan atr�s con el equipaje. Y escuch� diligentemente con mucha atenci�n, con la aplicaci�n m�s cercana, su objetivo era obtener m�s informaci�n sobre los invasores persas.
Y grit�, con creciente impaciencia, Un le�n, propiamente, "como un le�n", con una voz de le�n, Mi se�or, estoy continuamente de pie sobre la torre de vigilancia durante el d�a, y estoy en mi barrio todas las noches. , en vigilia insomne, para enterarse del ej�rcito que vio pasar en camino para atacar el pa�s de Babilonia;
y he aqu�, incluso mientras expresaba su queja, hace un descubrimiento, aqu� viene un carro de hombres, con un par de jinetes, una peque�a tropa de hombres montados en parejas. Y �l respondi� y dijo, el centinela oy� el grito triunfante incluso desde la distancia mientras la peque�a banda cabalgaba en busca de la palabra: Ha ca�do, ha ca�do Babilonia, el ej�rcito que hab�a ca�do antes de haber salido victorioso; y derrib� en tierra todas las im�genes de sus dioses, habiendo Jehov� mismo probado su omnipotencia contra toda idolatr�a.
Oh, mi trilla y el grano de mi tierra, literalmente, "hijo de mi era", siendo la referencia a Israel, como sujeto al severo castigo de Babilonia, en el cual el amor del Se�or, sin embargo, interfiere y gu�a. . Lo que o� de Jehov� de los ej�rcitos, Dios de Israel, os lo he declarado. Israel, el objeto del castigo divino, que le fue administrado durante el exilio, recibe aqu� el consuelo de que Jehov� mismo est� preocupado por el bienestar de su pueblo y reprimir� la ira a su debido tiempo.
La carga de Duma, es decir, Idumea, la tierra de Edom, la tierra de la noche y la quietud de la muerte: Me llama desde Seir, que es la tierra de Edom, entre el Mar Muerto y el Golfo Elan�tico del Mar Rojo, Vigilante, �qu� pasa con la noche? �Hay alguna esperanza para el amanecer de la liberaci�n? Vigilante, �qu� pasa con la noche? la repetici�n de la llamada muestra el anhelo de la gente de Idumea por ser liberada de la noche de su calamidad que, como lo implica el texto, ahora les ha sobrevenido.
El atalaya, es decir, el profeta a quien se volv�an en su aflicci�n, dijo: Viene la ma�ana y tambi�n la noche, es decir, tan pronto llega la aurora, ser� devorada una vez m�s por la noche y la destrucci�n; si quer�is preguntar, preguntar�is, es decir, en vano, mientras contin�en en su enemistad contra el Se�or. �Vuelve, ven! Porque s�lo si se convirtieran al Dios de Israel escapar�an de la desgracia que les amenazaba.
Esta profec�a se cumpli� exactamente, porque Idumea fue sumergida de una aflicci�n en la siguiente, con apenas un amanecer de mejores d�as para aliviar la noche. El camino de salvaci�n para Edom como para todas las dem�s personas es el del arrepentimiento.
La carga sobre Arabia, con respecto al castigo que golpear�a a este gran pa�s de muchas tribus n�madas: en el bosque de Arabia morar�is, en la espesa maleza, o mezquite , del desierto, como en nuestro propio suroeste, oh compa��as de viaje. de Dedanim, caravanas de las tribus n�madas del noroeste de la pen�nsula.
Los habitantes de la tierra de Tema, una provincia con su capital en esta secci�n de Arabia, le llevaron agua al que ten�a sed, a los fugitivos de Ded�n; impidieron con su pan al que hu�a, anticip�ndose as� a las necesidades de los necesitados y d�ndoles los alimentos que necesitaban para su sustento ahora que eran fugitivos ante el enemigo.
Porque hu�an de las espadas, como el enemigo avanzaba sobre Ded�n, de la espada desenvainada y del arco torcido y de la dureza de la guerra, que se mov�a sobre ellos como un gigante poderoso.
Porque as� me ha dicho el Se�or: Dentro de un a�o, seg�n los a�os de un asalariado, medido con sumo cuidado, 16:14, y toda la gloria de Cedar se acabar�, el nombre aqu� incluyendo todas las tribus de Arabia, que representaba una naci�n, pero solo en una federaci�n flexible;
y el resto del n�mero de arqueros, el resto de los guerreros �rabes, conocidos por su habilidad con el arco, los valientes de los hijos de Cedar, celebrados por su naturaleza guerrera, disminuir�n, quedando s�lo unos pocos de ellos. ; porque el Se�or Dios de Israel lo ha dicho. En sus manos est�n las fortunas de todas las naciones y su Palabra es la verdad eterna.
Información bibliográfica Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Isaiah 21". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/isaiah-21.html. 1921-23.
Versículo 1
La carga del desierto del mar, el valle y la llanura del �ufrates y el Tigris, donde la naci�n babil�nica ten�a su hogar. Este pa�s hab�a sido alternativamente un desierto y un mar, seg�n la estaci�n del a�o. Grandes diques y diques construidos por Semiramis hab�an servido para controlar el agua y hacerla disponible para fines de riego, pero la demolici�n de estos diques volvi� a convertir la llanura en un mar pantanoso.
Cfr. Jeremias 51:13 . Como los torbellinos del sur atraviesan, subiendo con fuerza irresistible, desde los desiertos de Arabia, as� viene del desierto, de una tierra terrible, se dice de las fuerzas enemigas que conquistar�n la tierra de Babilonia.
Versículos 1-10
El or�culo contra Babilonia
Versículo 2
Se me declara una visi�n dolorosa, que �l podr�a soportar y registrar s�lo con dificultad debido a su importancia y consecuencias; el traidor traicionero trata traicionero, los enemigos de Babilonia le devuelven su propia moneda, mediante una estratagema militar que la derroca, y el saqueador la saquea. Sube, oh Elam, una naci�n que limita con Persia al oeste, y que a menudo se nombra junto con este �ltimo pa�s; sitia, oh Media, el pa�s que primero conquist� Babilonia; Todo su suspiro, a saber, el que fue causado por la tir�nica Babilonia, he hecho cesar, dando la victoria a sus adversarios.
Versículo 3
Por tanto, a causa de las calamidades que sobrevendr�an a Babilonia, mis lomos est�n llenos de dolor, de inquietud, como en el caso de los espasmos; dolores se han apoderado de m�, como dolores de mujer que da a luz; Me inclin� al o�rlo, retorci�ndome de dolor; Me sent� consternado al verlo, me impidi� ver el horror de todo.
Versículo 4
Mi coraz�n jadeaba, lat�a salvajemente, el miedo me asustaba, con una fuerza aterradora y entumecedora; la noche de mi placer, la oscuridad de la noche, que de ordinario era agradable para el profeta a causa del descanso corporal y la conducci�n a la contemplaci�n silenciosa asociada con ella, se ha convertido en miedo para m�, es decir, a causa de la horrible visi�n conectado con �l en este caso.
Versículo 5
Prepara la mesa, mira en la atalaya, come, bebe, el profeta en el esp�ritu testifica y describe una juerga en Babilonia. Levantaos, pr�ncipes, y ungid el escudo para que no se oxide y se desvanezcan los golpes del enemigo. As� suced�an las cosas en Babilonia, y durante todo este tiempo su destrucci�n era inminente.
Versículo 6
Porque as� me ha dicho el Se�or: Ve, pon un centinela, que declare lo que ve, siendo este centinela el sustituto del profeta al declarar la visi�n.
Versículo 7
Y vio un carro con un par de jinetes, todo un ej�rcito de soldados montados de dos en fila, un carro de asnos y un carro de camellos, describi�ndose as� las diversas monturas, mientras el enemigo avanzaba hacia el ataque, su manada. -animales que se quedan atr�s con el equipaje. Y escuch� diligentemente con mucha atenci�n, con la aplicaci�n m�s cercana, su objetivo era obtener m�s informaci�n sobre los invasores persas.
Versículo 8
Y grit�, con creciente impaciencia, Un le�n, propiamente, "como un le�n", con una voz de le�n, Mi se�or, estoy continuamente de pie sobre la torre de vigilancia durante el d�a, y estoy en mi barrio todas las noches. , en vigilia insomne, para enterarse del ej�rcito que vio pasar en camino para atacar el pa�s de Babilonia;
Versículo 9
y he aqu�, incluso mientras expresaba su queja, hace un descubrimiento, aqu� viene un carro de hombres, con un par de jinetes, una peque�a tropa de hombres montados en parejas. Y �l respondi� y dijo, el centinela oy� el grito triunfante incluso desde la distancia mientras la peque�a banda cabalgaba en busca de la palabra: Ha ca�do, ha ca�do Babilonia, el ej�rcito que hab�a ca�do antes de haber salido victorioso; y derrib� en tierra todas las im�genes de sus dioses, habiendo Jehov� mismo probado su omnipotencia contra toda idolatr�a.
Versículo 10
Oh, mi trilla y el grano de mi tierra, literalmente, "hijo de mi era", siendo la referencia a Israel, como sujeto al severo castigo de Babilonia, en el cual el amor del Se�or, sin embargo, interfiere y gu�a. . Lo que o� de Jehov� de los ej�rcitos, Dios de Israel, os lo he declarado. Israel, el objeto del castigo divino, que le fue administrado durante el exilio, recibe aqu� el consuelo de que Jehov� mismo est� preocupado por el bienestar de su pueblo y reprimir� la ira a su debido tiempo.
Versículo 11
La carga de Duma, es decir, Idumea, la tierra de Edom, la tierra de la noche y la quietud de la muerte: Me llama desde Seir, que es la tierra de Edom, entre el Mar Muerto y el Golfo Elan�tico del Mar Rojo, Vigilante, �qu� pasa con la noche? �Hay alguna esperanza para el amanecer de la liberaci�n? Vigilante, �qu� pasa con la noche? la repetici�n de la llamada muestra el anhelo de la gente de Idumea por ser liberada de la noche de su calamidad que, como lo implica el texto, ahora les ha sobrevenido.
Versículos 11-17
Contra Edom y Arabia
Versículo 12
El atalaya, es decir, el profeta a quien se volv�an en su aflicci�n, dijo: Viene la ma�ana y tambi�n la noche, es decir, tan pronto llega la aurora, ser� devorada una vez m�s por la noche y la destrucci�n; si quer�is preguntar, preguntar�is, es decir, en vano, mientras contin�en en su enemistad contra el Se�or. �Vuelve, ven! Porque s�lo si se convirtieran al Dios de Israel escapar�an de la desgracia que les amenazaba.
Esta profec�a se cumpli� exactamente, porque Idumea fue sumergida de una aflicci�n en la siguiente, con apenas un amanecer de mejores d�as para aliviar la noche. El camino de salvaci�n para Edom como para todas las dem�s personas es el del arrepentimiento.
Versículo 13
La carga sobre Arabia, con respecto al castigo que golpear�a a este gran pa�s de muchas tribus n�madas: en el bosque de Arabia morar�is, en la espesa maleza, o mezquite , del desierto, como en nuestro propio suroeste, oh compa��as de viaje. de Dedanim, caravanas de las tribus n�madas del noroeste de la pen�nsula.
Versículo 14
Los habitantes de la tierra de Tema, una provincia con su capital en esta secci�n de Arabia, le llevaron agua al que ten�a sed, a los fugitivos de Ded�n; impidieron con su pan al que hu�a, anticip�ndose as� a las necesidades de los necesitados y d�ndoles los alimentos que necesitaban para su sustento ahora que eran fugitivos ante el enemigo.
Versículo 15
Porque hu�an de las espadas, como el enemigo avanzaba sobre Ded�n, de la espada desenvainada y del arco torcido y de la dureza de la guerra, que se mov�a sobre ellos como un gigante poderoso.
Versículo 16
Porque as� me ha dicho el Se�or: Dentro de un a�o, seg�n los a�os de un asalariado, medido con sumo cuidado, 16:14, y toda la gloria de Cedar se acabar�, el nombre aqu� incluyendo todas las tribus de Arabia, que representaba una naci�n, pero solo en una federaci�n flexible;
Versículo 17
y el resto del n�mero de arqueros, el resto de los guerreros �rabes, conocidos por su habilidad con el arco, los valientes de los hijos de Cedar, celebrados por su naturaleza guerrera, disminuir�n, quedando s�lo unos pocos de ellos. ; porque el Se�or Dios de Israel lo ha dicho. En sus manos est�n las fortunas de todas las naciones y su Palabra es la verdad eterna.