�Por qu�, viendo que los tiempos no est�n ocultos al Todopoderoso, t�rminos judiciales, en los cuales �l podr�a condenar a los imp�os como se merecen, los que lo conocen no ven sus d�as? �Por qu� sus amigos no ven tales d�as de juicio, tienen evidencia de que Dios castiga a los imp�os? El pensamiento subyacente es que no hay una retribuci�n justa para los malvados, que a Dios no parece importarle c�mo los hombres pecan o sufren. Job ahora menciona algunas de esas horribles transgresiones que aparentemente quedan impunes.
Algunos eliminan los puntos de referencia, cambian los l�mites a su favor; se llevan violentamente reba�os y se alimentan de ellos, haci�ndose culpables de saqueo y robo, apacentando descaradamente los reba�os robados.
Ahuyentan el asno de los hu�rfanos, toman en prenda el buey de la viuda, y en cualquier caso toman la posesi�n m�s preciada de los indefensos, el animal del que depend�a su sustento.
Apartan del camino a los necesitados, apart�ndolos con desd�n hacia regiones sin caminos; los pobres de la tierra se esconden juntos, obligados a esconderse ante la insolencia de sus opresores.
He aqu�, como asnos salvajes en el desierto, con fiereza ind�mita y absoluto desprecio de los derechos de los dem�s, salen a trabajar; levant�ndose a tiempo para una presa, �vido de bot�n; el desierto les da alimento a ellos y a sus hijos, "la estepa, con su escasa provisi�n de ra�ces y hierbas, es para �l alimento para los ni�os" (Delitzsch), y lo que el desierto no le proporciona, lo obtiene con una vida de robo y saqueo. Los asnos salvajes de las regiones bald�as, intratables en su amor por la libertad, son representados como una especie de vagabundos sociables, de piratas, que viven del saqueo.
Cada uno cosecha su ma�z en el campo, siempre tienen la suerte de conseguir suficiente forraje para su ganado; y recogen la cosecha de los malvados, recogiendo la fruta madura tard�a, rob�ndola con valent�a cuando les conviene.
Hacen que los desnudos se alojen sin ropa, los pobres, oprimidos por los malvados ladrones, se ven privados incluso de su �nica prenda que les serv�a de abrigo por la noche, de modo que no tienen cobertura en el fr�o.
Est�n mojados por los chaparrones de las monta�as, donde los pobres tratan de refugiarse, y abrazan la roca por falta de refugio, aferr�ndose a ella, agach�ndose debajo de ella en el vano intento de encontrar una cubierta. Se reanuda ahora la descripci�n de los propios tiranos.
Arrancan a los hu�rfanos del pecho, arrebatan a los hu�rfanos de los brazos de sus madres para criarlos como esclavos, y toman prenda de los pobres, lo poco que les queda al miserable se apropian con una demostraci�n de derecho.
Lo hacen andar desnudo y sin ropa, literalmente, "Desnudos [los pobres] andan sin ropa", y al hambriento le quitan la gavilla, m�s bien, "y con hambre [los pobres] llevan las gavillas". es decir, para los ricos, que los presionan a su servicio sin siquiera darles suficiente comida para sus necesidades,
que hacen aceite dentro de sus paredes, bajo estricta supervisi�n est�n obligados a exprimir el aceite de las aceitunas, y pisar sus lagares, aplastar las uvas en las tinajas, y sufrir sed, ni siquiera se les permite saciar su sed. mientras trabajaba para los ricos opresores.
Los hombres gimen desde fuera de la ciudad, los hombres fuertes gimen con la tortura a la que son sometidos, que amenaza sus vidas, y el alma de los heridos grita, como los malvados los atacan con armas de sangre; sin embargo, Dios no les hace insensatez, no parece considerar la violencia de los imp�os mientras se ocupan de esta manera. Es una fuente de gran sorpresa para Job, no puede entenderlo, que Dios no preste atenci�n a esta burla del orden divino.
Son de los que se rebelan contra la luz, enemigos de la luz, de lo bueno y noble, hijos de las tinieblas y de la noche, Romanos 13:12 ; 1 Tesalonicenses 5:8 ; no conocen sus caminos ni permanecen en sus sendas, no conocer�n los caminos de la luz, donde sus obras pueden ser vistas por todos los hombres, Juan 3:20 .
El asesino que se levanta con la luz, al amanecer, antes de que amanezca, mata al pobre y al necesitado, matando indefensos para saciar su sed de sangre, y en la noche es como un ladr�n, cuando no hay vagabundos desprevenidos a los que abatir. , ejerce su oficio como ladr�n.
Tambi�n el ojo del ad�ltero aguarda el crep�sculo, la llegada de la tarde, cuando pueda seguir su arte inmundo, diciendo: Ning�n ojo me ver�; y disfraza su rostro, poni�ndose no solo un pesado velo, sino aparentemente asumiendo las ropas de una mujer, para permanecer desconocido.
En la oscuridad cavan en las casas, las paredes de las casas m�s pobres se construyen con barro seco, a trav�s del cual el ladr�n podr�a abrirse paso, que se hab�an marcado durante el d�a; no conocen la luz, literalmente, "se encierran durante el d�a y no quieren saber nada de su luz". Buena descripci�n de los criminales.
Porque la ma�ana es para ellos como sombra de muerte; la noche m�s oscura es como la ma�ana para ellos, porque entonces se embarcan en sus actividades nefastas. Si alguien los conoce, est� en los terrores de la sombra de la muerte; est�n tan familiarizados con los terrores de la noche m�s oscura como los hombres honestos con el d�a abierto y, por lo tanto, no los rehuyen. La descripci�n coincide exactamente con la de los criminales de todos los tiempos.
Ligero como las aguas, es arrastrado irresistiblemente, como un diluvio; maldita es su porci�n en la tierra, como sea ??que hayan llamado suyo; no ve el camino de las vi�as, es decir, no entra m�s all�, el rico malhechor no puede disfrutar de sus posesiones mal habidas.
La sequ�a y el calor consumen las aguas de la nieve, llev�ndolas, lami�ndolas, consumi�ndolas r�pidamente; as� tambi�n el sepulcro, los que pecaron, son tragados, consumidos por el reino de los muertos.
El vientre, la madre que lo dio a luz, lo olvidar�; el gusano se alimentar� dulcemente de �l, disfrutando de la agradable comida que ofrece su cad�ver; nunca m�s ser� recordado; y la maldad ser� quebrantada como un �rbol, la maldad como un �rbol talado, talado de repente.
�l suplica mal a la est�ril que no da a luz, saqueando a la que no tiene hijos que la protejan, y no hace bien a la viuda, mostr�ndose despiadado con todos los indefensos.
Tambi�n atrae a los valientes con su poder, Dios preserva a los valientes con su fuerza, prolongando la vida de estos poderosos malhechores. �l se levanta, y ning�n hombre est� seguro de la vida, literalmente, "el tal se levanta de nuevo aunque no est� seguro de su vida", incluso cuando ha desesperado de su vida.
Aunque le sea dado para estar seguro en el que descansa, es decir, Dios le concede una existencia tranquila para que se sostenga en la vida, sin embargo , Sus ojos est�n en sus caminos, Dios vela por los caminos de los imp�os pr�speros, bendice y los protege.
Son exaltados por un tiempo, pero se han ido y humillado; se quitan del camino como todos los dem�s, mueren como el resto, y se cortan como las puntas de las mazorcas de ma�z, las espigas de los tallos de trigo, la cosecha en ese momento se realiza en gran parte por el proceso de desbarbado.
Y si no es as� ahora, �qui�n me har� mentiroso, convenci�ndolo de falsedad, y har� que mi discurso no valga nada? Job expresa muy enf�ticamente su convicci�n de que ahora ten�a la ventaja de sus oponentes, en virtud de los �ltimos argumentos que present�. Sinti� que no pod�an ofrecer ninguna soluci�n al enigma al que se enfrentaban en el hecho de su aflicci�n.
Información bibliográfica Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 24". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/job-24.html. 1921-23.
Versículo 1
�Por qu�, viendo que los tiempos no est�n ocultos al Todopoderoso, t�rminos judiciales, en los cuales �l podr�a condenar a los imp�os como se merecen, los que lo conocen no ven sus d�as? �Por qu� sus amigos no ven tales d�as de juicio, tienen evidencia de que Dios castiga a los imp�os? El pensamiento subyacente es que no hay una retribuci�n justa para los malvados, que a Dios no parece importarle c�mo los hombres pecan o sufren. Job ahora menciona algunas de esas horribles transgresiones que aparentemente quedan impunes.
Versículos 1-17
Los caminos ocultos de Dios con respecto a los malvados
Versículo 2
Algunos eliminan los puntos de referencia, cambian los l�mites a su favor; se llevan violentamente reba�os y se alimentan de ellos, haci�ndose culpables de saqueo y robo, apacentando descaradamente los reba�os robados.
Versículo 3
Ahuyentan el asno de los hu�rfanos, toman en prenda el buey de la viuda, y en cualquier caso toman la posesi�n m�s preciada de los indefensos, el animal del que depend�a su sustento.
Versículo 4
Apartan del camino a los necesitados, apart�ndolos con desd�n hacia regiones sin caminos; los pobres de la tierra se esconden juntos, obligados a esconderse ante la insolencia de sus opresores.
Versículo 5
He aqu�, como asnos salvajes en el desierto, con fiereza ind�mita y absoluto desprecio de los derechos de los dem�s, salen a trabajar; levant�ndose a tiempo para una presa, �vido de bot�n; el desierto les da alimento a ellos y a sus hijos, "la estepa, con su escasa provisi�n de ra�ces y hierbas, es para �l alimento para los ni�os" (Delitzsch), y lo que el desierto no le proporciona, lo obtiene con una vida de robo y saqueo. Los asnos salvajes de las regiones bald�as, intratables en su amor por la libertad, son representados como una especie de vagabundos sociables, de piratas, que viven del saqueo.
Versículo 6
Cada uno cosecha su ma�z en el campo, siempre tienen la suerte de conseguir suficiente forraje para su ganado; y recogen la cosecha de los malvados, recogiendo la fruta madura tard�a, rob�ndola con valent�a cuando les conviene.
Versículo 7
Hacen que los desnudos se alojen sin ropa, los pobres, oprimidos por los malvados ladrones, se ven privados incluso de su �nica prenda que les serv�a de abrigo por la noche, de modo que no tienen cobertura en el fr�o.
Versículo 8
Est�n mojados por los chaparrones de las monta�as, donde los pobres tratan de refugiarse, y abrazan la roca por falta de refugio, aferr�ndose a ella, agach�ndose debajo de ella en el vano intento de encontrar una cubierta. Se reanuda ahora la descripci�n de los propios tiranos.
Versículo 9
Arrancan a los hu�rfanos del pecho, arrebatan a los hu�rfanos de los brazos de sus madres para criarlos como esclavos, y toman prenda de los pobres, lo poco que les queda al miserable se apropian con una demostraci�n de derecho.
Versículo 10
Lo hacen andar desnudo y sin ropa, literalmente, "Desnudos [los pobres] andan sin ropa", y al hambriento le quitan la gavilla, m�s bien, "y con hambre [los pobres] llevan las gavillas". es decir, para los ricos, que los presionan a su servicio sin siquiera darles suficiente comida para sus necesidades,
Versículo 11
que hacen aceite dentro de sus paredes, bajo estricta supervisi�n est�n obligados a exprimir el aceite de las aceitunas, y pisar sus lagares, aplastar las uvas en las tinajas, y sufrir sed, ni siquiera se les permite saciar su sed. mientras trabajaba para los ricos opresores.
Versículo 12
Los hombres gimen desde fuera de la ciudad, los hombres fuertes gimen con la tortura a la que son sometidos, que amenaza sus vidas, y el alma de los heridos grita, como los malvados los atacan con armas de sangre; sin embargo, Dios no les hace insensatez, no parece considerar la violencia de los imp�os mientras se ocupan de esta manera. Es una fuente de gran sorpresa para Job, no puede entenderlo, que Dios no preste atenci�n a esta burla del orden divino.
Versículo 13
Son de los que se rebelan contra la luz, enemigos de la luz, de lo bueno y noble, hijos de las tinieblas y de la noche, Romanos 13:12 ; 1 Tesalonicenses 5:8 ; no conocen sus caminos ni permanecen en sus sendas, no conocer�n los caminos de la luz, donde sus obras pueden ser vistas por todos los hombres, Juan 3:20 .
Versículo 14
El asesino que se levanta con la luz, al amanecer, antes de que amanezca, mata al pobre y al necesitado, matando indefensos para saciar su sed de sangre, y en la noche es como un ladr�n, cuando no hay vagabundos desprevenidos a los que abatir. , ejerce su oficio como ladr�n.
Versículo 15
Tambi�n el ojo del ad�ltero aguarda el crep�sculo, la llegada de la tarde, cuando pueda seguir su arte inmundo, diciendo: Ning�n ojo me ver�; y disfraza su rostro, poni�ndose no solo un pesado velo, sino aparentemente asumiendo las ropas de una mujer, para permanecer desconocido.
Versículo 16
En la oscuridad cavan en las casas, las paredes de las casas m�s pobres se construyen con barro seco, a trav�s del cual el ladr�n podr�a abrirse paso, que se hab�an marcado durante el d�a; no conocen la luz, literalmente, "se encierran durante el d�a y no quieren saber nada de su luz". Buena descripci�n de los criminales.
Versículo 17
Porque la ma�ana es para ellos como sombra de muerte; la noche m�s oscura es como la ma�ana para ellos, porque entonces se embarcan en sus actividades nefastas. Si alguien los conoce, est� en los terrores de la sombra de la muerte; est�n tan familiarizados con los terrores de la noche m�s oscura como los hombres honestos con el d�a abierto y, por lo tanto, no los rehuyen. La descripci�n coincide exactamente con la de los criminales de todos los tiempos.
Versículo 18
Ligero como las aguas, es arrastrado irresistiblemente, como un diluvio; maldita es su porci�n en la tierra, como sea ??que hayan llamado suyo; no ve el camino de las vi�as, es decir, no entra m�s all�, el rico malhechor no puede disfrutar de sus posesiones mal habidas.
Versículos 18-25
Otros casos parecen respaldar la idea de Job
Versículo 19
La sequ�a y el calor consumen las aguas de la nieve, llev�ndolas, lami�ndolas, consumi�ndolas r�pidamente; as� tambi�n el sepulcro, los que pecaron, son tragados, consumidos por el reino de los muertos.
Versículo 20
El vientre, la madre que lo dio a luz, lo olvidar�; el gusano se alimentar� dulcemente de �l, disfrutando de la agradable comida que ofrece su cad�ver; nunca m�s ser� recordado; y la maldad ser� quebrantada como un �rbol, la maldad como un �rbol talado, talado de repente.
Versículo 21
�l suplica mal a la est�ril que no da a luz, saqueando a la que no tiene hijos que la protejan, y no hace bien a la viuda, mostr�ndose despiadado con todos los indefensos.
Versículo 22
Tambi�n atrae a los valientes con su poder, Dios preserva a los valientes con su fuerza, prolongando la vida de estos poderosos malhechores. �l se levanta, y ning�n hombre est� seguro de la vida, literalmente, "el tal se levanta de nuevo aunque no est� seguro de su vida", incluso cuando ha desesperado de su vida.
Versículo 23
Aunque le sea dado para estar seguro en el que descansa, es decir, Dios le concede una existencia tranquila para que se sostenga en la vida, sin embargo , Sus ojos est�n en sus caminos, Dios vela por los caminos de los imp�os pr�speros, bendice y los protege.
Versículo 24
Son exaltados por un tiempo, pero se han ido y humillado; se quitan del camino como todos los dem�s, mueren como el resto, y se cortan como las puntas de las mazorcas de ma�z, las espigas de los tallos de trigo, la cosecha en ese momento se realiza en gran parte por el proceso de desbarbado.
Versículo 25
Y si no es as� ahora, �qui�n me har� mentiroso, convenci�ndolo de falsedad, y har� que mi discurso no valga nada? Job expresa muy enf�ticamente su convicci�n de que ahora ten�a la ventaja de sus oponentes, en virtud de los �ltimos argumentos que present�. Sinti� que no pod�an ofrecer ninguna soluci�n al enigma al que se enfrentaban en el hecho de su aflicci�n.