He aqu�, ahora he abierto mi boca, mi lengua ha hablado en mi boca. Eli� anuncia el inicio de su discurso de manera circunstancial y pomposa coincidiendo con toda su forma de discurso.
Mis palabras ser�n de la rectitud de mi coraz�n, la expresi�n honesta y abierta de su opini�n franca, y mis labios expresar�n conocimiento claramente, literalmente, "y el conocimiento de mis labios, puramente hablan", con. fuera hipocres�a.
El Esp�ritu de Dios me hizo, �l es su Creador, quien le dio no solo su cuerpo, sino tambi�n su alma, su mente y raz�n, y el soplo del Todopoderoso me ha dado vida, est� dotado del entendimiento que se le ha dado. desde arriba y est� dispuesto a usar esto en defensa de Dios. Tenga en cuenta que no solo el poder creativo, sino tambi�n el acto creativo se atribuye aqu� al Esp�ritu Santo, la tercera persona de la Deidad, que se coloca al mismo nivel que el Todopoderoso.
Si puedes responderme, dotado como Eli� por el acto de su creaci�n, pon tus palabras en orden ante m�, ponte de pie , poni�ndote en actitud de defensa, poni�ndose de pie para el combate de ingenio, siendo toda la declaraci�n una desaf�o altivo.
He aqu�, estoy de acuerdo con tu deseo en lugar de Dios, como Job, Eli� era criatura de Dios, dependiente de Dios, en la misma relaci�n con Dios; Tambi�n me form� a partir del barro, literalmente, "del barro fui cortado", como cuando un alfarero toma un trozo de barro para formar un recipiente, una referencia tanto a la creaci�n original del hombre como a la libertad de Dios para crear. todos los hombres por igual. Por esa raz�n, ning�n horror especial de su apariencia abrumar�a a Job y, por lo tanto, lo har�a inclinarse ante Eli�.
He aqu�, mi terror no te atemorizar�, ya que �l era un ser genuinamente humano y terrenal, ni mi mano ser� pesada sobre ti al presionar indebidamente a Job, al tomar ventaja mezquina de �l.
Soy limpio sin transgresi�n, puro en car�cter y vida, y en conjunto sin maldad; Soy inocente, ni una sola culpa se le atribuye; tampoco hay iniquidad en m�, entendiendo Eli� que esta declaraci�n de Job insiste en su absoluta impecabilidad.
Puso mis pies en el cepo; �l marca todos mis caminos, encerr�ndolo como a un prisionero. Eli� resumi� algunas de las declaraciones de Job, especialmente la cr�tica que estaba dirigida contra la justicia de Dios, 13:27, en la que se hab�a ofendido especialmente. Eli� hizo a prop�sito su introducci�n larga, deseando agregar a la impresionante los argumentos que ten�a la intenci�n de presentar contra Job.
He aqu�, en esto no eres justo, Job no ten�a raz�n al hacer tales declaraciones. Te responder� que Dios es m�s grande que el hombre, Dios, siendo muy exaltado sobre el hombre mortal, considera inferior a Su dignidad defenderse de los ataques combinados con la auto-glorificaci�n.
�Por qu� luchas contra �l con las murmuraciones y contiendas que hab�a o�do Eli�? Porque no da cuenta de ninguno de sus asuntos, no est� obligado a dar cuenta de sus juicios y acciones a sus criaturas, y tambi�n se niega a hacerlo.
Porque Dios habla una vez, s�, dos veces; Dios, por su parte, est� obligado a repetir sus palabras una y otra vez; sin embargo, el hombre no lo percibe. De muchas maneras y por muchos medios, Dios trata de dar a conocer su voluntad a los mortales, pero ellos no le prestan atenci�n. Algunos de estos medios se enumeran ahora.
En un sue�o, en una visi�n de la noche, cuando el sue�o profundo cae sobre los hombres, en los adormecimientos sobre la cama, a trav�s de los cuales el Se�or trata de comunicarse con los hombres,
luego abre los o�dos de los hombres, descubri�ndolos, abri�ndolos para que su Palabra pueda entrar, y sella sus instrucciones, literalmente, "y cuando se les advierte, presiona el sello", imprimi�ndoles en la mente que deben prestar atenci�n a las diversas experiencias. de vida a trav�s de la cual los amonesta por su propio bien,
para que pueda apartar al hombre de su prop�sito, de la transgresi�n y de la maldad, y ocultarle el orgullo al hombre, de modo que no lo vea y, por lo tanto, no desee entregarse a la auto-glorificaci�n.
�l guarda su alma de la fosa, preservando a los hombres de la muerte en sus pecados, y su vida de la muerte a espada, por cualquier arma que cause destrucci�n. Esa es una forma en que Dios advierte a los hombres para su propio beneficio.
Tambi�n es castigado con dolor en su cama, que es tambi�n una forma de advertencia de parte de Dios, y la multitud de sus huesos con un fuerte dolor, literalmente, "con contienda en sus huesos continuamente", la enfermedad que padece. siendo de un tipo que afecta todas sus fuerzas y poderes,
de modo que su vida aborrece el pan, el solo pensamiento de la comida le excita el aborrecimiento, y su alma la carne delicada, los platos m�s apetitosos s�lo lo llenan de repugnancia.
Su carne est� consumida de manera que no se puede ver, encogi�ndose hasta la nada sobre sus huesos; y sus huesos que no se ve�an sobresalen, se convierte en una mera sombra de su antiguo yo.
Si hay un mensajero, un �ngel, con �l, un int�rprete, un mediador en su favor, uno entre mil, perteneciente a la innumerable hueste de �ngeles, los ministros de los hombres por mandato de Dios, para mostrar al hombre su rectitud, para se�alarle su deber para con �l:
entonces tiene misericordia de �l, Dios mismo tiene misericordia del pobre mortal, y dice, es decir, al �ngel que cumple su voluntad: L�bralo de descender a la fosa; He encontrado un rescate, una expiaci�n, un precio pagado por la liberaci�n. Tenga en cuenta que, en este punto, la aplicaci�n bien puede hacerse a la expiaci�n de Jesucristo, por la cual el hombre ha sido liberado de la muerte y la destrucci�n eterna.
Su carne ser� m�s fresca que la de un ni�o, como consecuencia de haber sido liberado de su enfermedad despu�s de su conversi�n; volver� a los d�as de su juventud, su carne hinch�ndose, llen�ndose, con el vigor de la juventud;
orar� a Dios, y �l le ser� favorable, aceptando con gracia al pecador arrepentido; y ver� su rostro con gozo, contemplando el rostro de Dios con regocijo; porque �l dar� al hombre su justicia, que le ser� restituida como un regalo gratuito por Dios.
�l mira a los hombres, el pecador redimido y justificado canta un salmo de acci�n de gracias a sus compa�eros mortales; y si alguno dice: he pecado y pervertido lo que era justo, y no me aprovech�, sino que, como las palabras del pecador arrepentido, pequ� y pervirt� la justicia, pero no me fue recompensada.
�l librar� su alma de ir a la fosa, m�s bien, �l, Dios, ha librado mi alma, y su vida ver� la luz, literalmente, mi vida disfrutar� viendo la luz del mundo de los hombres, en contraste con las tinieblas. de la tumba.
He aqu�, todas estas cosas obra Dios muchas veces con el hombre, tratando con �l repetidas veces y de tal manera, a fin de grabar sus advertencias en la mente del hombre,
Si tiene algo que decir, resp�ndame, si pudo encontrar una respuesta a estos hechos tal como se presentan ahora; Habla, porque deseo justificarte, para que Job quede vindicado, si es posible.
Si no, esc�chame, Job de su parte deber�a prestar mucha atenci�n; guarda silencio, y yo te ense�ar� sabidur�a, porque Eli� ya estaba listo para lanzar una diatriba m�s punzante. Tenga en cuenta que Dios env�a los castigos a los hombres para llevarlos al arrepentimiento y restablecerlos en la relaci�n correcta con su Creador.
Información bibliográfica Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 33". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/job-33.html. 1921-23.
Versículo 1
Por tanto, Job, te ruego que escuches mis discursos, el llamado especial dirigido a Job como el que necesita correcci�n, y escucha todas mis palabras.
Versículos 1-11
Eli� desaf�a a Job y cuestiona su inocencia
Versículo 2
He aqu�, ahora he abierto mi boca, mi lengua ha hablado en mi boca. Eli� anuncia el inicio de su discurso de manera circunstancial y pomposa coincidiendo con toda su forma de discurso.
Versículo 3
Mis palabras ser�n de la rectitud de mi coraz�n, la expresi�n honesta y abierta de su opini�n franca, y mis labios expresar�n conocimiento claramente, literalmente, "y el conocimiento de mis labios, puramente hablan", con. fuera hipocres�a.
Versículo 4
El Esp�ritu de Dios me hizo, �l es su Creador, quien le dio no solo su cuerpo, sino tambi�n su alma, su mente y raz�n, y el soplo del Todopoderoso me ha dado vida, est� dotado del entendimiento que se le ha dado. desde arriba y est� dispuesto a usar esto en defensa de Dios. Tenga en cuenta que no solo el poder creativo, sino tambi�n el acto creativo se atribuye aqu� al Esp�ritu Santo, la tercera persona de la Deidad, que se coloca al mismo nivel que el Todopoderoso.
Versículo 5
Si puedes responderme, dotado como Eli� por el acto de su creaci�n, pon tus palabras en orden ante m�, ponte de pie , poni�ndote en actitud de defensa, poni�ndose de pie para el combate de ingenio, siendo toda la declaraci�n una desaf�o altivo.
Versículo 6
He aqu�, estoy de acuerdo con tu deseo en lugar de Dios, como Job, Eli� era criatura de Dios, dependiente de Dios, en la misma relaci�n con Dios; Tambi�n me form� a partir del barro, literalmente, "del barro fui cortado", como cuando un alfarero toma un trozo de barro para formar un recipiente, una referencia tanto a la creaci�n original del hombre como a la libertad de Dios para crear. todos los hombres por igual. Por esa raz�n, ning�n horror especial de su apariencia abrumar�a a Job y, por lo tanto, lo har�a inclinarse ante Eli�.
Versículo 7
He aqu�, mi terror no te atemorizar�, ya que �l era un ser genuinamente humano y terrenal, ni mi mano ser� pesada sobre ti al presionar indebidamente a Job, al tomar ventaja mezquina de �l.
Versículo 8
Ciertamente has hablado en mi o�do, en voz alta y clara, para que no haya duda al respecto, y he o�do la voz de tus palabras, diciendo:
Versículo 9
Soy limpio sin transgresi�n, puro en car�cter y vida, y en conjunto sin maldad; Soy inocente, ni una sola culpa se le atribuye; tampoco hay iniquidad en m�, entendiendo Eli� que esta declaraci�n de Job insiste en su absoluta impecabilidad.
Versículo 10
He aqu�, encuentra ocasiones, oposiciones, hostilidades contra m�; Me considera su enemigo.
Versículo 11
Puso mis pies en el cepo; �l marca todos mis caminos, encerr�ndolo como a un prisionero. Eli� resumi� algunas de las declaraciones de Job, especialmente la cr�tica que estaba dirigida contra la justicia de Dios, 13:27, en la que se hab�a ofendido especialmente. Eli� hizo a prop�sito su introducci�n larga, deseando agregar a la impresionante los argumentos que ten�a la intenci�n de presentar contra Job.
Versículo 12
He aqu�, en esto no eres justo, Job no ten�a raz�n al hacer tales declaraciones. Te responder� que Dios es m�s grande que el hombre, Dios, siendo muy exaltado sobre el hombre mortal, considera inferior a Su dignidad defenderse de los ataques combinados con la auto-glorificaci�n.
Versículos 12-33
De la verdadera relaci�n del hombre pecador con Dios
Versículo 13
�Por qu� luchas contra �l con las murmuraciones y contiendas que hab�a o�do Eli�? Porque no da cuenta de ninguno de sus asuntos, no est� obligado a dar cuenta de sus juicios y acciones a sus criaturas, y tambi�n se niega a hacerlo.
Versículo 14
Porque Dios habla una vez, s�, dos veces; Dios, por su parte, est� obligado a repetir sus palabras una y otra vez; sin embargo, el hombre no lo percibe. De muchas maneras y por muchos medios, Dios trata de dar a conocer su voluntad a los mortales, pero ellos no le prestan atenci�n. Algunos de estos medios se enumeran ahora.
Versículo 15
En un sue�o, en una visi�n de la noche, cuando el sue�o profundo cae sobre los hombres, en los adormecimientos sobre la cama, a trav�s de los cuales el Se�or trata de comunicarse con los hombres,
Versículo 16
luego abre los o�dos de los hombres, descubri�ndolos, abri�ndolos para que su Palabra pueda entrar, y sella sus instrucciones, literalmente, "y cuando se les advierte, presiona el sello", imprimi�ndoles en la mente que deben prestar atenci�n a las diversas experiencias. de vida a trav�s de la cual los amonesta por su propio bien,
Versículo 17
para que pueda apartar al hombre de su prop�sito, de la transgresi�n y de la maldad, y ocultarle el orgullo al hombre, de modo que no lo vea y, por lo tanto, no desee entregarse a la auto-glorificaci�n.
Versículo 18
�l guarda su alma de la fosa, preservando a los hombres de la muerte en sus pecados, y su vida de la muerte a espada, por cualquier arma que cause destrucci�n. Esa es una forma en que Dios advierte a los hombres para su propio beneficio.
Versículo 19
Tambi�n es castigado con dolor en su cama, que es tambi�n una forma de advertencia de parte de Dios, y la multitud de sus huesos con un fuerte dolor, literalmente, "con contienda en sus huesos continuamente", la enfermedad que padece. siendo de un tipo que afecta todas sus fuerzas y poderes,
Versículo 20
de modo que su vida aborrece el pan, el solo pensamiento de la comida le excita el aborrecimiento, y su alma la carne delicada, los platos m�s apetitosos s�lo lo llenan de repugnancia.
Versículo 21
Su carne est� consumida de manera que no se puede ver, encogi�ndose hasta la nada sobre sus huesos; y sus huesos que no se ve�an sobresalen, se convierte en una mera sombra de su antiguo yo.
Versículo 22
S�, su alma se acerca al sepulcro y su vida a los destructores, los �ngeles de la muerte, que conducen a los hombres a los reinos de la muerte.
Versículo 23
Si hay un mensajero, un �ngel, con �l, un int�rprete, un mediador en su favor, uno entre mil, perteneciente a la innumerable hueste de �ngeles, los ministros de los hombres por mandato de Dios, para mostrar al hombre su rectitud, para se�alarle su deber para con �l:
Versículo 24
entonces tiene misericordia de �l, Dios mismo tiene misericordia del pobre mortal, y dice, es decir, al �ngel que cumple su voluntad: L�bralo de descender a la fosa; He encontrado un rescate, una expiaci�n, un precio pagado por la liberaci�n. Tenga en cuenta que, en este punto, la aplicaci�n bien puede hacerse a la expiaci�n de Jesucristo, por la cual el hombre ha sido liberado de la muerte y la destrucci�n eterna.
Versículo 25
Su carne ser� m�s fresca que la de un ni�o, como consecuencia de haber sido liberado de su enfermedad despu�s de su conversi�n; volver� a los d�as de su juventud, su carne hinch�ndose, llen�ndose, con el vigor de la juventud;
Versículo 26
orar� a Dios, y �l le ser� favorable, aceptando con gracia al pecador arrepentido; y ver� su rostro con gozo, contemplando el rostro de Dios con regocijo; porque �l dar� al hombre su justicia, que le ser� restituida como un regalo gratuito por Dios.
Versículo 27
�l mira a los hombres, el pecador redimido y justificado canta un salmo de acci�n de gracias a sus compa�eros mortales; y si alguno dice: he pecado y pervertido lo que era justo, y no me aprovech�, sino que, como las palabras del pecador arrepentido, pequ� y pervirt� la justicia, pero no me fue recompensada.
Versículo 28
�l librar� su alma de ir a la fosa, m�s bien, �l, Dios, ha librado mi alma, y su vida ver� la luz, literalmente, mi vida disfrutar� viendo la luz del mundo de los hombres, en contraste con las tinieblas. de la tumba.
Versículo 29
He aqu�, todas estas cosas obra Dios muchas veces con el hombre, tratando con �l repetidas veces y de tal manera, a fin de grabar sus advertencias en la mente del hombre,
Versículo 30
para sacar su alma del abismo, para ser iluminado con la luz de los vivos, en lugar de ser eclipsado por las tinieblas de la muerte.
Versículo 31
F�jate bien, oh Job, esc�chame, porque el punto de toda esta discusi�n fue, por supuesto, dirigido contra Job; Calla y hablar�.
Versículo 32
Si tiene algo que decir, resp�ndame, si pudo encontrar una respuesta a estos hechos tal como se presentan ahora; Habla, porque deseo justificarte, para que Job quede vindicado, si es posible.
Versículo 33
Si no, esc�chame, Job de su parte deber�a prestar mucha atenci�n; guarda silencio, y yo te ense�ar� sabidur�a, porque Eli� ya estaba listo para lanzar una diatriba m�s punzante. Tenga en cuenta que Dios env�a los castigos a los hombres para llevarlos al arrepentimiento y restablecerlos en la relaci�n correcta con su Creador.