Porque, o eso, dijiste: �De qu� te servir�, a saber, a Job? y, �qu� provecho tendr� si soy limpiado de mi pecado, literalmente, "m�s que por mi pecado"? Job hab�a acusado a Dios de ser indiferente al car�cter moral al tratar con los hombres y declar� que en la presente controversia su causa era m�s justa que la de Dios mismo. En otras palabras, no importaba cu�n piadosa o pecaminosa fuera una persona, Dios actu� simplemente seg�n su capricho al enviar aflicciones.
Mire a los cielos y vea, tratando de comprender, hasta cierto punto, la majestad de Dios al contemplar el trono de Su poder; y he aqu� las nubes que son m�s altas que t�, sus elevadas alturas ilustran la inconmensurable exaltaci�n de Dios sobre el mundo.
Si pecas, �qu� haces contra �l? �C�mo afectar� alg�n pecado su relaci�n con el Dios grande y exaltado? O si tus transgresiones se multiplican, �qu� le haces? �Hab�a pensado alguna vez en el efecto que tal conducta tendr�a en su estatus ante Dios?
Si eres justo, �qu� le das, o qu� recibe �l de tu mano? Ni los pecados de los hombres ni sus buenas obras tienen ning�n efecto sobre la bienaventuranza del gran Dios; en cualquier caso, s�lo se ve afectada su propia condici�n. Cf Salmo 16:2 ; Proverbios 9:12 ; Lucas 17:10 .
Tu maldad puede da�ar a un hombre como t�, produciendo sus efectos da�inos; y tu justicia puede beneficiar al hijo del hombre, podr�a serle �til para su propia persona, pero no tendr� m�s fines. Toda la secci�n expone la fragilidad de los hombres en comparaci�n con la absoluta bienaventuranza de Dios.
A causa de la multitud de opresiones hacen llorar a los oprimidos, que es la manera de los hombres, a gritar por la crueldad as� demostrada; claman por el brazo de los valientes, lloran por la violencia de los que est�n en el poder,
pero nadie dice: �D�nde est� Dios, mi Hacedor, que da c�nticos en la noche, Su pronta y poderosa liberaci�n que hace que los hombres se regocijen y canten mientras la oscuridad de su aflicci�n todav�a los rodea?
�Qui�n nos ense�a m�s que las bestias de la tierra, poniendo a los hombres por encima de las bestias en sabidur�a, honra y bendici�n, y nos hace m�s sabios que las aves del cielo? La relaci�n del hombre con Dios debe ser la de una criatura dotada de raz�n y entendimiento, y su oraci�n no debe ser un grito involuntario de angustia, sino la efusi�n del coraz�n que ve en Dios al bondadoso Padre celestial.
All� claman, pero nadie responde, Dios no hace caso de tales oraciones, por el orgullo de los malvados, no escuchar� para librarlos de la opresi�n de los malvados.
Seguramente Dios no oir� la vanidad, lo que es solo un sonido vac�o, ni el Todopoderoso lo considerar�, es decir, todos los clamores y oraciones que no se hacen con sinceridad, mientras que, por otro lado, como se implica aqu�, la oraci�n ferviente de el justo vale mucho ante sus ojos.
Aunque digas que no lo ver�s, en tal caso en el que, como Job insisti�, el Se�or no mostrar�a Su rostro en absoluto, seguramente retirar�a Su amable presencia por completo, sin embargo , el juicio est� ante �l, es decir, la causa de Job que estaba tratando de defender; por tanto, conf�a en �l. Mientras Job se sintiera as� acerca de su caso, como para ser juzgado por la mano de Dios, es decir, que creyera que Dios no ten�a la intenci�n de permitir que prevaleciera la justicia, esperar�a y confiar�a en vano en una vindicaci�n.
Pero ahora, porque no es as�, ha visitado en su ira, porque la ira de Dios a�n no se hab�a interpuesto para castigar, sin embargo , no lo conoce en gran extremo, m�s bien, �no deber�a, sin embargo, estar bien familiarizado con la presunci�n? Eli� sostuvo que Dios conoc�a la arrogancia de Job y lo tratar�a en consecuencia.
Por tanto, Job abre su boca en vano, sin prop�sito, sin objeto; multiplica las palabras sin conocimiento, de una manera totalmente tonta y poco inteligente. Por esta raz�n, los que sufren permanecen sin ser escuchados durante mucho tiempo, tanto porque no tienen una reverencia genuina por Dios como porque son presuntuosos en sus discursos contra �l.
Información bibliográfica Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 35". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/job-35.html. 1921-23.
Versículo 1
Eli� habl� adem�s, ya que Job no hizo ning�n movimiento para responderle, y dijo:
Versículos 1-8
El punto de vista de Job sobre la futilidad de la piedad Falso
Versículo 2
�Te parece correcto que dijiste: Mi justicia es m�s que la de Dios? �Job cre�a que ten�a raz�n al hacer tales afirmaciones?
Versículo 3
Porque, o eso, dijiste: �De qu� te servir�, a saber, a Job? y, �qu� provecho tendr� si soy limpiado de mi pecado, literalmente, "m�s que por mi pecado"? Job hab�a acusado a Dios de ser indiferente al car�cter moral al tratar con los hombres y declar� que en la presente controversia su causa era m�s justa que la de Dios mismo. En otras palabras, no importaba cu�n piadosa o pecaminosa fuera una persona, Dios actu� simplemente seg�n su capricho al enviar aflicciones.
Versículo 4
Te responder� a ti, y a tus compa�eros contigo, a todos aquellos a cuyo nivel de iniquidad se hab�a rebajado Job.
Versículo 5
Mire a los cielos y vea, tratando de comprender, hasta cierto punto, la majestad de Dios al contemplar el trono de Su poder; y he aqu� las nubes que son m�s altas que t�, sus elevadas alturas ilustran la inconmensurable exaltaci�n de Dios sobre el mundo.
Versículo 6
Si pecas, �qu� haces contra �l? �C�mo afectar� alg�n pecado su relaci�n con el Dios grande y exaltado? O si tus transgresiones se multiplican, �qu� le haces? �Hab�a pensado alguna vez en el efecto que tal conducta tendr�a en su estatus ante Dios?
Versículo 7
Si eres justo, �qu� le das, o qu� recibe �l de tu mano? Ni los pecados de los hombres ni sus buenas obras tienen ning�n efecto sobre la bienaventuranza del gran Dios; en cualquier caso, s�lo se ve afectada su propia condici�n. Cf Salmo 16:2 ; Proverbios 9:12 ; Lucas 17:10 .
Versículo 8
Tu maldad puede da�ar a un hombre como t�, produciendo sus efectos da�inos; y tu justicia puede beneficiar al hijo del hombre, podr�a serle �til para su propia persona, pero no tendr� m�s fines. Toda la secci�n expone la fragilidad de los hombres en comparaci�n con la absoluta bienaventuranza de Dios.
Versículo 9
A causa de la multitud de opresiones hacen llorar a los oprimidos, que es la manera de los hombres, a gritar por la crueldad as� demostrada; claman por el brazo de los valientes, lloran por la violencia de los que est�n en el poder,
Versículos 9-16
Las razones de la demora de Dios en ayudar al sufrimiento
Versículo 10
pero nadie dice: �D�nde est� Dios, mi Hacedor, que da c�nticos en la noche, Su pronta y poderosa liberaci�n que hace que los hombres se regocijen y canten mientras la oscuridad de su aflicci�n todav�a los rodea?
Versículo 11
�Qui�n nos ense�a m�s que las bestias de la tierra, poniendo a los hombres por encima de las bestias en sabidur�a, honra y bendici�n, y nos hace m�s sabios que las aves del cielo? La relaci�n del hombre con Dios debe ser la de una criatura dotada de raz�n y entendimiento, y su oraci�n no debe ser un grito involuntario de angustia, sino la efusi�n del coraz�n que ve en Dios al bondadoso Padre celestial.
Versículo 12
All� claman, pero nadie responde, Dios no hace caso de tales oraciones, por el orgullo de los malvados, no escuchar� para librarlos de la opresi�n de los malvados.
Versículo 13
Seguramente Dios no oir� la vanidad, lo que es solo un sonido vac�o, ni el Todopoderoso lo considerar�, es decir, todos los clamores y oraciones que no se hacen con sinceridad, mientras que, por otro lado, como se implica aqu�, la oraci�n ferviente de el justo vale mucho ante sus ojos.
Versículo 14
Aunque digas que no lo ver�s, en tal caso en el que, como Job insisti�, el Se�or no mostrar�a Su rostro en absoluto, seguramente retirar�a Su amable presencia por completo, sin embargo , el juicio est� ante �l, es decir, la causa de Job que estaba tratando de defender; por tanto, conf�a en �l. Mientras Job se sintiera as� acerca de su caso, como para ser juzgado por la mano de Dios, es decir, que creyera que Dios no ten�a la intenci�n de permitir que prevaleciera la justicia, esperar�a y confiar�a en vano en una vindicaci�n.
Versículo 15
Pero ahora, porque no es as�, ha visitado en su ira, porque la ira de Dios a�n no se hab�a interpuesto para castigar, sin embargo , no lo conoce en gran extremo, m�s bien, �no deber�a, sin embargo, estar bien familiarizado con la presunci�n? Eli� sostuvo que Dios conoc�a la arrogancia de Job y lo tratar�a en consecuencia.
Versículo 16
Por tanto, Job abre su boca en vano, sin prop�sito, sin objeto; multiplica las palabras sin conocimiento, de una manera totalmente tonta y poco inteligente. Por esta raz�n, los que sufren permanecen sin ser escuchados durante mucho tiempo, tanto porque no tienen una reverencia genuina por Dios como porque son presuntuosos en sus discursos contra �l.