No te jactes del ma�ana, exponiendo con orgullo el �xito asegurado de los propios planes en el futuro; porque no sabes lo que puede traer un d�a, el futuro con sus �xitos y fracasos est� enteramente en manos de Dios.
Al�bete otro hombre, y no tu propia boca; un extra�o, y no tus propios labios; porque la alabanza de una persona por sus propias virtudes y buenas acciones no tiene valor y es, adem�s, repulsiva para los dem�s.
Una piedra es pesada y la arena pesada, literalmente, "peso de la piedra y peso de la arena"; pero la ira del necio es m�s pesada que ambos, irrazonable y excesiva, una carga para s� mismo y para los dem�s.
La ira es cruel, y la ira es atroz, literalmente, "El furor es la ira y la ira se desborda", como un diluvio que arrastra todo lo que tiene por delante; pero �qui�n podr� enfrentarse a la envidia? es peor lidiar con los celos que con la ira total con una guerra abierta.
La reprimenda abierta es mejor que el amor secreto, es decir, la censura aplicada abierta y honorablemente es mucho m�s preferible a tal pretensi�n de amor, ya que disimula y reh�sa reprender la falta del pr�jimo cuando los principios del amor verdadero lo requieren.
Fieles son las heridas de un amigo, es decir, �l, en la sincera preocupaci�n por el verdadero bienestar de su pr�jimo, a veces puede dar una dura reprimenda; pero los besos de un enemigo, cuando finge amistad, son enga�osos, llenos de traici�n y astucia.
El alma llena, que ya est� satisfecha con la comida, sin apetito restante, detesta un panal de miel, por atractivo y apetitoso que sea de otra manera; pero para el alma hambrienta todo lo amargo es dulce, porque "el hambre es el mejor cocinero".
Como el p�jaro que se aleja de su nido, abandona su hogar con un esp�ritu de inquietud, as� es un hombre que se aleja de su lugar, deambulando con un esp�ritu de aventura en lugar de cultivar los gustos dom�sticos adecuados.
El ung�ento y el perfume alegran el coraz�n, ambos son utilizados por el anfitri�n oriental para honrar a sus invitados; As� tambi�n la dulzura del amigo de un hombre por un consejo sincero, si el consejo realmente procede de un coraz�n sincero, es agradable m�s all� de todas las indicaciones externas de afecto.
Tu propio amigo y el amigo de tu padre no los desampares, porque son confiables, habiendo sido considerados probados y verdaderos; ni entres en la casa de tu hermano el d�a de tu calamidad, ya que una relaci�n de sangre no es tan estrecha e �ntima, en muchos casos, como una que se basa en la verdadera amistad; porque mejor es el vecino cercano, con quien uno est� unido por los lazos de amistad, que un hermano lejano, con quien ya no se pueden tener muchas cosas en com�n. Los lazos de sangre pueden ser menos confiables que los de una amistad genuina.
Hijo m�o, s� sabio y alegra mi coraz�n, dirigi�ndose nuevamente el autor inspirado a todos sus lectores en tono de amonestaci�n paternal, para que yo pueda responder al que me reprocha, ya que la sabia conducta de un alumno permitir� al maestro detener las injurias. de un enemigo que se burlar�a de su ense�anza.
El hombre prudente ve el mal, sabe juzgar las se�ales de los tiempos y se esconde; pero los simples pasan y son castigados, llegan a sufrir da�o porque no toman medidas para evitarlo. cf Proverbios 22:3 .
Toma su manto que es fianza para un extra�o, comprometi�ndose tontamente a s� mismo, y toma prenda de �l por una mujer extra�a, m�s bien, "a causa de cosas extra�as" (cf. Proverbios 20:16 .
El que bendice a su amigo en voz alta, levant�ndose temprano en la ma�ana, en un intento de parecer m�s amistoso y sincero y as� ocultar su verdadero sentimiento, se le contar� como una maldici�n, as� se le cargar� en relato de su hipocres�a y falta de sinceridad.
Un goteo continuo en un d�a muy lluvioso, cuando el goteo de los picos persiste con enloquecedora monoton�a, y una mujer contenciosa, siempre quejica y ri�a, se parecen, es decir, en su efecto desagradable sobre los dem�s.
Quien la esconde, es decir, quien intenta reprimir a una mujer as�, oculta el viento, es igualmente insensato tratar de quitarle el viento y el ung�ento de su mano derecha, que se confunde a s� misma, m�s bien, "y su derecha la mano encuentra aceite ", algo que siempre se le escapa; porque es imposible detener el rega�o de la musara�a.
Hierro afila el hierro, es decir, cuando se usa una lima; as�, el hombre agudiza el semblante de su amigo, es decir, mediante el est�mulo de su conversaci�n y el est�mulo de su ejemplo.
El que guarde la higuera y le d� los cuidados que necesita, comer� de su fruto, encontrando as� recompensa su trabajo; de modo que el que espera a su amo, teniendo la debida consideraci�n por �l, cultivando el esp�ritu de servicio leal en su empleo, ser� honrado, y su fidelidad ser� debidamente recompensada.
Como en el agua la cara responde a la cara, la superficie del agua act�a como un espejo que refleja todos los objetos, as� el coraz�n de un hombre a otro, reflejado en el de su pr�jimo, el verdadero conocimiento de los hombres se obtiene mejor mediante un estudio minucioso. de s� mismo.
El infierno y la destrucci�n nunca est�n llenos, la tumba y el reino de los muertos son insaciables, nunca tienen suficiente; as� los ojos del hombre, de aquel que ha cedido a la codicia, nunca se satisfacen, el hombre avaro nunca se basta.
Como el crisol para la plata y el horno para el oro, ambos para sacar a relucir la pureza de los metales probados en ellos, as� es el hombre para su alabanza, es probado, su verdadero car�cter se revela, por su gloria. o jactarse, ya sea que se trate de cosas dignas de alabanza o de cosas reprochables y triviales, o, seg�n la opini�n en que lo tengan personas honorables. cf Proverbios 12:8 .
Aunque debas rebuznar a un tonto en un mortero entre trigo con un mortero, aplast�ndolo en pedacitos en un crisol en un esfuerzo por encontrar al menos una pizca de sentido, sin embargo, su necedad no se apartar� de �l, ya que impregna cada �tomo de su ser.
S� diligente en conocer el estado de tus reba�os, literalmente, "el rostro de tus ovejas", su condici�n, y mira bien a tus reba�os, como debe hacer un cuidador cuidadoso.
Porque las riquezas no son para siempre, son inestables y, por lo tanto, deben cuidarse con cuidado; �Y perdurar� la corona para todas las generaciones? Incluso el rey no est� seguro de que su dignidad y poder reales desciendan en su familia, tan incierta y vana es toda posesi�n humana; de ah� que conviene m�s al hombre hacer uso del cuidado y la circunspecci�n.
Aparece el heno, se muestra la hierba tierna, y se recogen las hierbas de los montes; el cuidador cuidadoso y previsor asegura una provisi�n suficiente para sus reba�os, para que no les falte el alimento.
Los corderos son para tu vestido, su vell�n para vestir lana, y las cabras son el precio del campo, siendo su valor tan grande que el dinero obtenido por su venta pagar� la granja.
Y tendr�s suficiente leche de cabra para tu comida, para la comida de tu casa, la familia y los sirvientes, y para el sustento de tus doncellas, las esclavas que siempre se encontraban en los grandes establecimientos. La prosperidad es una bendici�n del Se�or, pero eso no excluye la diligencia y el cuidado de cada persona, porque la oraci�n y la laboriosidad deben ir de la mano.
Información bibliográfica Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 27". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/proverbs-27.html. 1921-23.
Versículo 1
No te jactes del ma�ana, exponiendo con orgullo el �xito asegurado de los propios planes en el futuro; porque no sabes lo que puede traer un d�a, el futuro con sus �xitos y fracasos est� enteramente en manos de Dios.
Versículos 1-10
La exaltaci�n del yo conduce a la locura
Versículo 2
Al�bete otro hombre, y no tu propia boca; un extra�o, y no tus propios labios; porque la alabanza de una persona por sus propias virtudes y buenas acciones no tiene valor y es, adem�s, repulsiva para los dem�s.
Versículo 3
Una piedra es pesada y la arena pesada, literalmente, "peso de la piedra y peso de la arena"; pero la ira del necio es m�s pesada que ambos, irrazonable y excesiva, una carga para s� mismo y para los dem�s.
Versículo 4
La ira es cruel, y la ira es atroz, literalmente, "El furor es la ira y la ira se desborda", como un diluvio que arrastra todo lo que tiene por delante; pero �qui�n podr� enfrentarse a la envidia? es peor lidiar con los celos que con la ira total con una guerra abierta.
Versículo 5
La reprimenda abierta es mejor que el amor secreto, es decir, la censura aplicada abierta y honorablemente es mucho m�s preferible a tal pretensi�n de amor, ya que disimula y reh�sa reprender la falta del pr�jimo cuando los principios del amor verdadero lo requieren.
Versículo 6
Fieles son las heridas de un amigo, es decir, �l, en la sincera preocupaci�n por el verdadero bienestar de su pr�jimo, a veces puede dar una dura reprimenda; pero los besos de un enemigo, cuando finge amistad, son enga�osos, llenos de traici�n y astucia.
Versículo 7
El alma llena, que ya est� satisfecha con la comida, sin apetito restante, detesta un panal de miel, por atractivo y apetitoso que sea de otra manera; pero para el alma hambrienta todo lo amargo es dulce, porque "el hambre es el mejor cocinero".
Versículo 8
Como el p�jaro que se aleja de su nido, abandona su hogar con un esp�ritu de inquietud, as� es un hombre que se aleja de su lugar, deambulando con un esp�ritu de aventura en lugar de cultivar los gustos dom�sticos adecuados.
Versículo 9
El ung�ento y el perfume alegran el coraz�n, ambos son utilizados por el anfitri�n oriental para honrar a sus invitados; As� tambi�n la dulzura del amigo de un hombre por un consejo sincero, si el consejo realmente procede de un coraz�n sincero, es agradable m�s all� de todas las indicaciones externas de afecto.
Versículo 10
Tu propio amigo y el amigo de tu padre no los desampares, porque son confiables, habiendo sido considerados probados y verdaderos; ni entres en la casa de tu hermano el d�a de tu calamidad, ya que una relaci�n de sangre no es tan estrecha e �ntima, en muchos casos, como una que se basa en la verdadera amistad; porque mejor es el vecino cercano, con quien uno est� unido por los lazos de amistad, que un hermano lejano, con quien ya no se pueden tener muchas cosas en com�n. Los lazos de sangre pueden ser menos confiables que los de una amistad genuina.
Versículo 11
Hijo m�o, s� sabio y alegra mi coraz�n, dirigi�ndose nuevamente el autor inspirado a todos sus lectores en tono de amonestaci�n paternal, para que yo pueda responder al que me reprocha, ya que la sabia conducta de un alumno permitir� al maestro detener las injurias. de un enemigo que se burlar�a de su ense�anza.
Versículos 11-27
La sabidur�a y la humildad van de la mano
Versículo 12
El hombre prudente ve el mal, sabe juzgar las se�ales de los tiempos y se esconde; pero los simples pasan y son castigados, llegan a sufrir da�o porque no toman medidas para evitarlo. cf Proverbios 22:3 .
Versículo 13
Toma su manto que es fianza para un extra�o, comprometi�ndose tontamente a s� mismo, y toma prenda de �l por una mujer extra�a, m�s bien, "a causa de cosas extra�as" (cf. Proverbios 20:16 .
Versículo 14
El que bendice a su amigo en voz alta, levant�ndose temprano en la ma�ana, en un intento de parecer m�s amistoso y sincero y as� ocultar su verdadero sentimiento, se le contar� como una maldici�n, as� se le cargar� en relato de su hipocres�a y falta de sinceridad.
Versículo 15
Un goteo continuo en un d�a muy lluvioso, cuando el goteo de los picos persiste con enloquecedora monoton�a, y una mujer contenciosa, siempre quejica y ri�a, se parecen, es decir, en su efecto desagradable sobre los dem�s.
Versículo 16
Quien la esconde, es decir, quien intenta reprimir a una mujer as�, oculta el viento, es igualmente insensato tratar de quitarle el viento y el ung�ento de su mano derecha, que se confunde a s� misma, m�s bien, "y su derecha la mano encuentra aceite ", algo que siempre se le escapa; porque es imposible detener el rega�o de la musara�a.
Versículo 17
Hierro afila el hierro, es decir, cuando se usa una lima; as�, el hombre agudiza el semblante de su amigo, es decir, mediante el est�mulo de su conversaci�n y el est�mulo de su ejemplo.
Versículo 18
El que guarde la higuera y le d� los cuidados que necesita, comer� de su fruto, encontrando as� recompensa su trabajo; de modo que el que espera a su amo, teniendo la debida consideraci�n por �l, cultivando el esp�ritu de servicio leal en su empleo, ser� honrado, y su fidelidad ser� debidamente recompensada.
Versículo 19
Como en el agua la cara responde a la cara, la superficie del agua act�a como un espejo que refleja todos los objetos, as� el coraz�n de un hombre a otro, reflejado en el de su pr�jimo, el verdadero conocimiento de los hombres se obtiene mejor mediante un estudio minucioso. de s� mismo.
Versículo 20
El infierno y la destrucci�n nunca est�n llenos, la tumba y el reino de los muertos son insaciables, nunca tienen suficiente; as� los ojos del hombre, de aquel que ha cedido a la codicia, nunca se satisfacen, el hombre avaro nunca se basta.
Versículo 21
Como el crisol para la plata y el horno para el oro, ambos para sacar a relucir la pureza de los metales probados en ellos, as� es el hombre para su alabanza, es probado, su verdadero car�cter se revela, por su gloria. o jactarse, ya sea que se trate de cosas dignas de alabanza o de cosas reprochables y triviales, o, seg�n la opini�n en que lo tengan personas honorables. cf Proverbios 12:8 .
Versículo 22
Aunque debas rebuznar a un tonto en un mortero entre trigo con un mortero, aplast�ndolo en pedacitos en un crisol en un esfuerzo por encontrar al menos una pizca de sentido, sin embargo, su necedad no se apartar� de �l, ya que impregna cada �tomo de su ser.
Versículo 23
S� diligente en conocer el estado de tus reba�os, literalmente, "el rostro de tus ovejas", su condici�n, y mira bien a tus reba�os, como debe hacer un cuidador cuidadoso.
Versículo 24
Porque las riquezas no son para siempre, son inestables y, por lo tanto, deben cuidarse con cuidado; �Y perdurar� la corona para todas las generaciones? Incluso el rey no est� seguro de que su dignidad y poder reales desciendan en su familia, tan incierta y vana es toda posesi�n humana; de ah� que conviene m�s al hombre hacer uso del cuidado y la circunspecci�n.
Versículo 25
Aparece el heno, se muestra la hierba tierna, y se recogen las hierbas de los montes; el cuidador cuidadoso y previsor asegura una provisi�n suficiente para sus reba�os, para que no les falte el alimento.
Versículo 26
Los corderos son para tu vestido, su vell�n para vestir lana, y las cabras son el precio del campo, siendo su valor tan grande que el dinero obtenido por su venta pagar� la granja.
Versículo 27
Y tendr�s suficiente leche de cabra para tu comida, para la comida de tu casa, la familia y los sirvientes, y para el sustento de tus doncellas, las esclavas que siempre se encontraban en los grandes establecimientos. La prosperidad es una bendici�n del Se�or, pero eso no excluye la diligencia y el cuidado de cada persona, porque la oraci�n y la laboriosidad deben ir de la mano.