Pero en la experiencia pr�ctica, los corintios no estaban considerando apropiadamente, ni depend�an de, la sabidur�a del Esp�ritu de Dios, que les hab�a sido dado. Pablo no pudo escribirles como espirituales, sino como "carnales" o "carnales", o como "ni�os en Cristo". En realidad, no eran beb�s, pero s� lo eran, una verg�enza, porque esto no era normal. Cuando debieron haber podido digerir alimentos s�lidos, Pablo consider� necesario todav�a alimentarlos con leche, las verdades m�s elementales de la Palabra; e incluso ahora no pod�an soportar los alimentos s�lidos que necesitaban. Por lo tanto, en lugar de ense�arles, primero debe reprender su carnalidad.
La evidencia de su carnalidad estaba en su emulaci�n, contienda y facciones. El esp�ritu de rivalidad es muy contrario a Aquel que, siendo �l mismo el Alt�simo, ha venido entre nosotros "manso y humilde de coraz�n". Y, por supuesto, el esfuerzo carnal de uno por estar en un lugar alto despertar� el resentimiento carnal de otro, y la lucha sigue, con la consiguiente divisi�n del pueblo de Dios en facciones.
Pablo consider� que no era un honor sentirse halagado por tales seguidores, e insiste en que, ya sea �l mismo o Apolos, solo eran siervos ministrantes a quienes Dios hab�a usado para su bendici�n, dando a cada siervo su don y funci�n particular. Cuando uno env�a un mensajero con un mensaje, es muy impropio que al mensajero se le d� un lugar de gran honor. Debe ser respetado simplemente por su mensaje, y su mensaje debe ser considerado cuidadosamente; pero no debe recibir el honor que pertenece �nicamente a su amo. Y su mensaje debe ser revisado cuidadosamente, para ver si es simple y solo la palabra del maestro fielmente dada.
Pablo hab�a plantado, Apolos hab�a regado, cada uno haciendo el trabajo para el que estaba preparado. Seguramente el trabajo est� involucrado en cada caso, pero fue Dios quien les dio la habilidad para esto. Adem�s, su trabajo no ser�a nada si Dios no hiciera crecer la semilla: solo la obra de Dios es lo que tiene verdadero valor. Ciertamente, el siervo que trabaja bajo la clara direcci�n de Dios ser� bendecido; pero todo el honor pertenece a Dios, quien da el aumento.
El establecimiento de Pablo de la asamblea en Corinto seguramente estuvo acompa�ado de trabajo y dolores de parto; y Apolos no regar�a esto con el ministerio refrescante de la Palabra, aparte del serio ejercicio del alma; pero ambos eran siervos de un Maestro. Estaban unidos en cuanto a sus labores, no rivales, como los har�an las facciones de Corinto. Y a los corintios no se les dijo que los recompensaran de acuerdo con su propia estimaci�n de su valor. Dios har�a esto, de acuerdo con su trabajo, despu�s de que su trabajo hubiera terminado.
Porque eran "colaboradores de Dios" (JN Darby Trans.), Es decir, trabajando juntos en sujeci�n a la autoridad de Dios, preocupados de que s�lo la obra de Dios prosperase. Y los corintios eran "la labranza de Dios, el edificio de Dios", es decir, el objeto de la obra de Dios. �Qu� hecho elevar sus almas muy por encima de cualquier pensamiento de glorificar al hombre! Si fueran el producto meramente de la mano de obra de un hombre, �de qu� valor real era esto?
Sin embargo, Dios le dio a Pablo la gracia especial, como sabio constructor, para poner los cimientos. Y no se les pidi� que simplemente admiraran al maestro de obras, sino que construyeran. Tambi�n deb�an ser diligentes en cuanto a c�mo edificar sobre los cimientos. Porque el fundamento es Jesucristo, y �ste ha sido puesto permanentemente: nada puede cambiarlo ni sustituirlo. �l es la Roca sobre la que est� construida Su Iglesia, el fundamento de toda prosperidad y bendici�n espiritual. Todo creyente edifica sobre este fundamento y, por supuesto, el incr�dulo no tiene lugar aqu� como constructor.
Se puede cuestionar en qu� sentido Pablo puso el fundamento, si el fundamento es Cristo. �No es el hecho de que Pablo declara toda la verdad acerca de Cristo en cada relaci�n con la presente dispensaci�n de la gracia: Cristo crucificado, resucitado, glorificado, Cabeza de la nueva creaci�n, Cabeza de la iglesia, Su cuerpo, con todas las preciosas verdades? conectado con estas cosas? Por lo tanto, el fundamento involucra la completa revelaci�n de Cristo personalmente y su magn�fica obra. Sobre esto se basa la asamblea.
Lo que los creyentes construyen aqu� no es b�sicamente el edificio, porque Dios lo hace con piedras vivas ( 1 Pedro 2:5 ; Efesios 2:20 ); pero lo que adorna el edificio, "oro, plata, piedras preciosas". Estos tres son valiosos, por supuesto, porque el fuego no los destruir�, sino que tender� a resaltar su pureza y belleza.
El oro es s�mbolo de la gloria de Dios; plata de la redenci�n que es en Cristo Jes�s; y piedras preciosas del fruto del Esp�ritu de Dios. Por tanto, lo que se haga honestamente para la gloria de Dios, lo que se haga por apreciaci�n del sacrificio de Cristo, lo que se haga como respuesta del alma a la obra del Esp�ritu, ser� recompensado. En realidad, es la obra de Dios, el Padre, el Hijo y el Esp�ritu Santo, lo que produce todo lo que le es agradable, �pero el constructor es recompensado por ello! - porque, por supuesto, �l ha respondido a tal obra en gracia, y el coraz�n de Dios tiene puro deleite en la respuesta de fe a �l mismo.
La "madera, el heno y el rastrojo" pueden variar en su valor, as� como ciertas obras pueden ser buenas o mejores desde un punto de vista material y carnal, pero cuando la prueba crucial del fuego las prueba, ninguna perdurar�. La pura santidad de Dios manifestar� todo lo que es, y en el tribunal de Cristo lo que permanece en el fuego ser� recompensado; pero si se quema el trabajo de uno, sufrir� p�rdidas. Dado que �l mismo est� en el fundamento, la quema no tocar� su persona, pero en cuanto a sus obras, sufre p�rdida.
Lot es un ejemplo muy doloroso de esto en G�nesis 19:1 : escap� del terrible juicio de Sodoma, pero todas sus posesiones fueron quemadas. �Cu�n tr�gicamente triste es que un creyente no tenga nada que mostrar en el camino del valor espiritual real durante todos los a�os que Dios le ha dado en la tierra!
El edificio aqu� es, por supuesto, la edificaci�n de las almas personalmente y de la Iglesia colectivamente. Busquemos participar plenamente en esto. El vers�culo 16 nos insta a que la Iglesia es el templo de Dios: en esto los corintios ten�an su lugar, y el Esp�ritu de Dios moraba en ellos, no solo individualmente, sino colectivamente: eran la manifestaci�n de la obra del Esp�ritu de una manera unida. . Es una verdad inmutable y ciertamente digna de nuestra respuesta completa.
Sin embargo, el vers�culo 17 no habla de un constructor, sino de un destructor y, por lo tanto, no de un creyente. Hay quienes est�n en el exterior dispuestos a hacer la obra de destrucci�n de Satan�s; ya veces "entran lobos rapaces" entre los santos con la intenci�n de destruir. En nuestro verso, la lectura marginal, "destruir" es correcta, en lugar de "contaminar". Un Dios as� destruir�a. Pero si bien esto se refiere estrictamente a un enemigo, sin embargo, que el creyente sea diligente para no parecerse a un destructor en lo m�s m�nimo. "Porque el templo de Dios, el cual sois, es santo".
Tal verdad deber�a conducir ahora a un sano juicio propio, porque es mucho mejor confesar nuestra propia necedad para ser sabios, que gloriarnos en una falsa demostraci�n de sabidur�a. Evitemos de gloriarnos en la sabidur�a humana o en los hombres. "Porque todo es vuestro", sean siervos de Dios, entregados en ayuda de todos los santos; o el mundo, la vida o la muerte, etc., todos est�n destinados al beneficio espiritual de los santos de Dios, siervos de sus necesidades, no amos.
Porque "vosotros sois de Cristo", no entonces meros siervos de hombres o cosas, sino siervos de Cristo. Y Cristo es de Dios, en la humanidad viene en perfecta sujeci�n a Dios, dedicado por completo al servicio de Su Maestro. Aqu� est� el ejemplo supremo de sujeci�n adecuada a la verdadera autoridad.
Información bibliográfica Grant, L. M. "Comentario sobre 1 Corinthians 3". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lmg/1-corinthians-3.html. 1897-1910.
Versículos 1-23
Pero en la experiencia pr�ctica, los corintios no estaban considerando apropiadamente, ni depend�an de, la sabidur�a del Esp�ritu de Dios, que les hab�a sido dado. Pablo no pudo escribirles como espirituales, sino como "carnales" o "carnales", o como "ni�os en Cristo". En realidad, no eran beb�s, pero s� lo eran, una verg�enza, porque esto no era normal. Cuando debieron haber podido digerir alimentos s�lidos, Pablo consider� necesario todav�a alimentarlos con leche, las verdades m�s elementales de la Palabra; e incluso ahora no pod�an soportar los alimentos s�lidos que necesitaban. Por lo tanto, en lugar de ense�arles, primero debe reprender su carnalidad.
La evidencia de su carnalidad estaba en su emulaci�n, contienda y facciones. El esp�ritu de rivalidad es muy contrario a Aquel que, siendo �l mismo el Alt�simo, ha venido entre nosotros "manso y humilde de coraz�n". Y, por supuesto, el esfuerzo carnal de uno por estar en un lugar alto despertar� el resentimiento carnal de otro, y la lucha sigue, con la consiguiente divisi�n del pueblo de Dios en facciones.
Pablo consider� que no era un honor sentirse halagado por tales seguidores, e insiste en que, ya sea �l mismo o Apolos, solo eran siervos ministrantes a quienes Dios hab�a usado para su bendici�n, dando a cada siervo su don y funci�n particular. Cuando uno env�a un mensajero con un mensaje, es muy impropio que al mensajero se le d� un lugar de gran honor. Debe ser respetado simplemente por su mensaje, y su mensaje debe ser considerado cuidadosamente; pero no debe recibir el honor que pertenece �nicamente a su amo. Y su mensaje debe ser revisado cuidadosamente, para ver si es simple y solo la palabra del maestro fielmente dada.
Pablo hab�a plantado, Apolos hab�a regado, cada uno haciendo el trabajo para el que estaba preparado. Seguramente el trabajo est� involucrado en cada caso, pero fue Dios quien les dio la habilidad para esto. Adem�s, su trabajo no ser�a nada si Dios no hiciera crecer la semilla: solo la obra de Dios es lo que tiene verdadero valor. Ciertamente, el siervo que trabaja bajo la clara direcci�n de Dios ser� bendecido; pero todo el honor pertenece a Dios, quien da el aumento.
El establecimiento de Pablo de la asamblea en Corinto seguramente estuvo acompa�ado de trabajo y dolores de parto; y Apolos no regar�a esto con el ministerio refrescante de la Palabra, aparte del serio ejercicio del alma; pero ambos eran siervos de un Maestro. Estaban unidos en cuanto a sus labores, no rivales, como los har�an las facciones de Corinto. Y a los corintios no se les dijo que los recompensaran de acuerdo con su propia estimaci�n de su valor. Dios har�a esto, de acuerdo con su trabajo, despu�s de que su trabajo hubiera terminado.
Porque eran "colaboradores de Dios" (JN Darby Trans.), Es decir, trabajando juntos en sujeci�n a la autoridad de Dios, preocupados de que s�lo la obra de Dios prosperase. Y los corintios eran "la labranza de Dios, el edificio de Dios", es decir, el objeto de la obra de Dios. �Qu� hecho elevar sus almas muy por encima de cualquier pensamiento de glorificar al hombre! Si fueran el producto meramente de la mano de obra de un hombre, �de qu� valor real era esto?
Sin embargo, Dios le dio a Pablo la gracia especial, como sabio constructor, para poner los cimientos. Y no se les pidi� que simplemente admiraran al maestro de obras, sino que construyeran. Tambi�n deb�an ser diligentes en cuanto a c�mo edificar sobre los cimientos. Porque el fundamento es Jesucristo, y �ste ha sido puesto permanentemente: nada puede cambiarlo ni sustituirlo. �l es la Roca sobre la que est� construida Su Iglesia, el fundamento de toda prosperidad y bendici�n espiritual. Todo creyente edifica sobre este fundamento y, por supuesto, el incr�dulo no tiene lugar aqu� como constructor.
Se puede cuestionar en qu� sentido Pablo puso el fundamento, si el fundamento es Cristo. �No es el hecho de que Pablo declara toda la verdad acerca de Cristo en cada relaci�n con la presente dispensaci�n de la gracia: Cristo crucificado, resucitado, glorificado, Cabeza de la nueva creaci�n, Cabeza de la iglesia, Su cuerpo, con todas las preciosas verdades? conectado con estas cosas? Por lo tanto, el fundamento involucra la completa revelaci�n de Cristo personalmente y su magn�fica obra. Sobre esto se basa la asamblea.
Lo que los creyentes construyen aqu� no es b�sicamente el edificio, porque Dios lo hace con piedras vivas ( 1 Pedro 2:5 ; Efesios 2:20 ); pero lo que adorna el edificio, "oro, plata, piedras preciosas". Estos tres son valiosos, por supuesto, porque el fuego no los destruir�, sino que tender� a resaltar su pureza y belleza.
El oro es s�mbolo de la gloria de Dios; plata de la redenci�n que es en Cristo Jes�s; y piedras preciosas del fruto del Esp�ritu de Dios. Por tanto, lo que se haga honestamente para la gloria de Dios, lo que se haga por apreciaci�n del sacrificio de Cristo, lo que se haga como respuesta del alma a la obra del Esp�ritu, ser� recompensado. En realidad, es la obra de Dios, el Padre, el Hijo y el Esp�ritu Santo, lo que produce todo lo que le es agradable, �pero el constructor es recompensado por ello! - porque, por supuesto, �l ha respondido a tal obra en gracia, y el coraz�n de Dios tiene puro deleite en la respuesta de fe a �l mismo.
La "madera, el heno y el rastrojo" pueden variar en su valor, as� como ciertas obras pueden ser buenas o mejores desde un punto de vista material y carnal, pero cuando la prueba crucial del fuego las prueba, ninguna perdurar�. La pura santidad de Dios manifestar� todo lo que es, y en el tribunal de Cristo lo que permanece en el fuego ser� recompensado; pero si se quema el trabajo de uno, sufrir� p�rdidas. Dado que �l mismo est� en el fundamento, la quema no tocar� su persona, pero en cuanto a sus obras, sufre p�rdida.
Lot es un ejemplo muy doloroso de esto en G�nesis 19:1 : escap� del terrible juicio de Sodoma, pero todas sus posesiones fueron quemadas. �Cu�n tr�gicamente triste es que un creyente no tenga nada que mostrar en el camino del valor espiritual real durante todos los a�os que Dios le ha dado en la tierra!
El edificio aqu� es, por supuesto, la edificaci�n de las almas personalmente y de la Iglesia colectivamente. Busquemos participar plenamente en esto. El vers�culo 16 nos insta a que la Iglesia es el templo de Dios: en esto los corintios ten�an su lugar, y el Esp�ritu de Dios moraba en ellos, no solo individualmente, sino colectivamente: eran la manifestaci�n de la obra del Esp�ritu de una manera unida. . Es una verdad inmutable y ciertamente digna de nuestra respuesta completa.
Sin embargo, el vers�culo 17 no habla de un constructor, sino de un destructor y, por lo tanto, no de un creyente. Hay quienes est�n en el exterior dispuestos a hacer la obra de destrucci�n de Satan�s; ya veces "entran lobos rapaces" entre los santos con la intenci�n de destruir. En nuestro verso, la lectura marginal, "destruir" es correcta, en lugar de "contaminar". Un Dios as� destruir�a. Pero si bien esto se refiere estrictamente a un enemigo, sin embargo, que el creyente sea diligente para no parecerse a un destructor en lo m�s m�nimo. "Porque el templo de Dios, el cual sois, es santo".
Tal verdad deber�a conducir ahora a un sano juicio propio, porque es mucho mejor confesar nuestra propia necedad para ser sabios, que gloriarnos en una falsa demostraci�n de sabidur�a. Evitemos de gloriarnos en la sabidur�a humana o en los hombres. "Porque todo es vuestro", sean siervos de Dios, entregados en ayuda de todos los santos; o el mundo, la vida o la muerte, etc., todos est�n destinados al beneficio espiritual de los santos de Dios, siervos de sus necesidades, no amos.
Porque "vosotros sois de Cristo", no entonces meros siervos de hombres o cosas, sino siervos de Cristo. Y Cristo es de Dios, en la humanidad viene en perfecta sujeci�n a Dios, dedicado por completo al servicio de Su Maestro. Aqu� est� el ejemplo supremo de sujeci�n adecuada a la verdadera autoridad.