Bible Commentaries
2 Crónicas 3

Versículos 1-17

LA CONSTRUCCI�N DEL TEMPLO

(vv.1-17)

Se nos recuerda que el sitio del templo era el monte Moriah, en una propiedad comprada por David a Om�n el jebuseo, donde hab�a estado su era (v.1). Porque debemos observar que el sufrimiento de la tribulaci�n, como se muestra en la era, debe preceder al gozo del establecimiento de la casa de Dios. El sufrimiento siempre debe venir antes que la gloria ( 1 Pedro 4:13 ).

La fecha de inicio de la construcci�n se anota cuidadosamente en el vers�culo 2, el segundo d�a del segundo mes del cuarto a�o del reinado de Salom�n. Por lo tanto, no se apresur� al comienzo de su reinado ni se retras� durante mucho tiempo. En los caminos de Dios siempre hay una preparaci�n ordenada y una progresi�n ordenada: �l nunca es prematuro o tard�o en todo lo que hace.

El fundamento (v.3) habla del hecho de que lo que Dios edifica es s�lido y duradero, como se indica en Hebreos 11:10 , "la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios". El tama�o, 60 por 20 codos, no era grande en comparaci�n con muchos edificios de nuestro tiempo actual, ya que solo med�a unos 90 por 30 pies. Pero la magnificencia del templo fue mucho m�s all� de cualquier edificio actual.

Tambi�n hab�a un vest�bulo a lo ancho de la casa, es decir, 20 codos de ancho, aunque no se menciona su profundidad. Pero la altura (120 codos) es inmensa y parece desproporcionada con el resto del edificio. Sin embargo, algunos manuscritos de la Septuaginta evidentemente dec�an 20 en lugar de 120. El interior de esto estaba recubierto de oro puro, porque la casa era la morada de Dios, aunque en Cr�nicas el �nfasis se pone en la casa como el camino de acercamiento a Dios.

La sala m�s grande, es decir, el santuario exterior (su tama�o de 20 por 40 codos), estaba revestida de cipreses y revestida de oro fino, con palmeras talladas y cadenas. Las palmeras hablan tanto de la fecundidad como de la victoria del Se�or Jes�s. La cadena nos recuerda las palabras del Se�or a la pastora: "Tus mejillas son hermosas con adornos, tu cuello con cadenas de oro" ( Cantares de los Cantares 1:10 ).

En lugar de tener un cuello r�gido, su cuello se someti� a la autoridad de la gracia del Se�or Jes�s, es decir, "llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo" ( 2 Corintios 10:5 ). As�, la cadena de oro habla de la gentil autoridad del Se�or Jes�s en Su habilidad de traer almas que est�n dispuestas a someterse a �l.

Cu�n diferentes son las cadenas y grilletes de hierro de que se habla en Salmo 49:8 , que indican la esclavitud forzada de aquellos que reh�san someterse voluntariamente al Se�or.

La casa estaba decorada con piedras preciosas, cada una de las cuales reflejaba alguna virtud particular del Se�or Jes�s, como es el caso de todos los colores. Toda la madera estaba revestida de oro, porque la madera habla de la humanidad en sus diversas formas, y esto deb�a cubrirse con lo que habla de la gloria de Dios. Tambi�n se esculpieron querubines en las paredes. Los querubines representan el gobierno soberano de Dios, como tambi�n se ve en los dos querubines en el propiciatorio.

El lugar sant�simo ten�a la mitad del tama�o del santuario exterior, es decir, 20 x 20 x 20 codos. Por lo tanto, form� un cubo perfecto. Dado que es un s�mbolo de la morada de Dios, sus tres dimensiones son id�nticas, hablando de que el Padre, el Hijo y el Esp�ritu Santo son iguales. Podr�amos decir que parte del santuario era largo, parte ancho y parte alto. M�s bien, todo est� comprendido en cada una de estas dimensiones.

As� tambi�n el Padre no es parte de Dios: �l es Dios absoluta y perfectamente. El Hijo es Dios y el Esp�ritu es Dios. Para enfatizar esto, todo estaba revestido de oro fino. Incluso los clavos eran de oro y pesaban cincuenta siclos.

Dentro del lugar santo tambi�n hab�a querubines, dos de ellos, tallados en oro, con las alas extendidas, cada ala midiendo 5 codos, de modo que las dos alas interiores se tocaban entre s� y as� los 20 codos completos de la pared estaban incluidos en su ala. se extiende (vv. 10-13). No debemos pensar en los querubines como seres creados, porque ninguna criatura puede compartir la gloria de la presencia de Dios, pero simbolizan el principio del gobierno de Dios en su perfecto equilibrio, tanto la gracia como la verdad unidas para mantener la autoridad de Dios.

Como en el tabern�culo, hab�a un velo que separaba el lugar sant�simo del santuario exterior. Este estaba hecho de lino azul, p�rpura, carmes� y fino. Todos estos hablan de las diversas bellezas de la masculinidad del Se�or Jes�s, porque el velo deb�a representar "Su carne" ( Hebreos 10:20 ).

Delante del templo, Salom�n coloc� dos pilares de 35 codos de alto con un capitel en la parte superior de cada uno de cinco codos. Los pilares hablan de lo que es estable y sobresaliente ( G�latas 2:9 ; Apocalipsis 3:12 ). Se colocaron coronas de trabajo en cadena sobre los pilares y se colocaron 100 granadas talladas en las coronas.

Como hemos mencionado, la cadena habla de sumisi�n voluntaria a la autoridad del Se�or Jes�s. Las granadas se destacan por su profusi�n de semillas, lo que indica la promesa de un gran fruto, que es el resultado de la sumisi�n al Se�or. Los pilares se llamaron Jachin (que significa "�l establecer�") y Booz ("en �l est� la fuerza"), lo que indica la solidez y el poder del Se�or Jes�s.